商羯罗

印度哲学家
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替代标题:Shankaracharya
生:
700年? 印度
死亡:
750年? Kedarnath 印度
研究科目:
“Brahma-sutra-bhashya” 《奥义书》
总结

阅读关于这个主题的简要摘要

商羯罗,也叫商羯罗查尔雅(出生700年?,卡拉迪村?印度死亡750人?, Kedarnath),哲学家和神学家,最著名的代表Advaita吠檀多哲学学派,现代印度思想的主要潮流源于其学说。他写评论Brahma-sutra,校长奥义书,以及Bhagavadgita,肯定他相信一个永恒不变的现实(婆罗门)及错觉多元性和差异性。

来源和出生日期

至少有11部作品自称是香卡拉的传记。所有这些作品都是在尚卡拉时代几个世纪之后创作的,充满了传奇故事和不可思议的故事奇闻异事,其中一些是相互冲突的。今天,没有任何材料可以确定地重建他的生活。他的出生日期自然是一个有争议的问题。人们曾经习惯将他的出生和死亡日期定为788-820年,但基于现代学术的700-750年更容易被接受。

早期的生活

根据一种传统,香卡拉出生在一个虔诚的家庭Nambudiri婆罗门他们住在佩里亚尔(普尔纳)河边一个叫卡拉迪的安静村庄里,喀拉拉邦南部印度.据说他早年就失去了父亲Shivaguru。他放弃了世界又变成了一个sannyasin(禁欲)违背他母亲的意愿。他师从戈文达,戈文达是Gaudapada.关于戈文达,我们不得而知,但高达帕达因著有一部重要的吠檀多著作而闻名,Mandukya-karika,在其中的影响大乘佛教佛教一种佛教的形式,旨在救恩所有的存在,并倾向于非二元论或一元论的思想是明显的,甚至是极端的,特别是在它的最后一章。

有个传统说法是湿婆神是中国的主要神之一印度教他生来就是沙克塔,或沙克提的崇拜者,沙克提是湿婆的配偶,是神圣能量的女性化身。后来,他被认为是湿婆的崇拜者,甚至是湿婆的化身。然而,他的学说却与此相去甚远Shaivism而且性力派.它是确定从他的作品中,他有一些信仰在,或对…有利Vaishnavism对神的崇拜毗瑟奴.他很有可能熟悉瑜伽经典的体系之一印度哲学,以及获得救赎的技巧)。一项研究表明,起初他是瑜伽的信徒,后来成为阿德瓦廷(非二元论者)。

晚年生活和思想

传记作家叙述了尚卡拉第一次去喀什(瓦拉纳西),一个以学习和精神而闻名的城市,然后在印度各地旅行,与不同信仰的哲学家进行讨论。他与哲学家曼达娜·米什拉的激烈辩论Mimamsa(调查)学校,他的妻子担任裁判,这也许是他传记中最有趣的一段,可能反映了一个历史事实,即桑卡拉之间的激烈冲突,谁认为知识婆罗门作为最终解脱的唯一手段,以及米曼萨学派的追随者,他们强调履行被任命的职责和吠陀仪式。

尚卡拉活跃在一个政治混乱的年代。他不会把他的教义传授给城市居民。佛教在城市的势力虽然已经衰落,但依然强大耆那教他是一个无神论者苦行者信仰在商人和制造商中盛行。大众印度教占据了普通人的思想,而城市居民则追求安逸和快乐。城市里也有享乐主义者。尚卡拉很难向这些人传达吠檀多哲学。因此,商羯罗传播他的教诲主要是为了sannyasin年代和知识分子他逐渐赢得婆罗门和封建领主的尊重。他热情地努力恢复正统的婆罗门传统,而不注意巴克提这一运动在他那个时代给普通印度人留下了深刻的印象。

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尚卡拉很可能有很多学生,但只有四个是已知的(从他们的作品):Padmapada, Sureshvara, Totaka(或Trotaka),和Hastamalaka。据说尚卡拉在Shringeri(南)、Puri(东)、Dvaraka(西)和Badarinatha(北)建立了四个修道院,可能是在佛教修道院(寺院)系统。它们的基础是他的教义发展成为印度主要哲学的最重要因素之一。

超过300部作品-评论,说明文,和诗歌-写在梵文的语言,都是由于给他。然而,他们中的大多数不能被认为是真实的。他的杰作是Brahma-sutra-bhashya的解说Brahma-sutra这是吠檀多学派的基本文本。对校长的评论奥义书那些被认为是善羯罗的作品当然都是真实的,可能除了《什韦塔什瓦塔拉奥义书》的注释。关于Mandukya-karika的评论也是由尚卡拉本人撰写的。他很可能是那本书的作者Yoga-sutra-bhashya-vivarana,的阐述毗耶娑的评论瑜伽经这是瑜伽学派的基本教材。的Upadeshasahasri这本书很好地介绍了尚卡拉的哲学,是唯一一本肯定是真实的非注释性著作。

尚卡拉的写作风格清晰而深刻。敏锐的洞察力和分析他的作品技巧高超。他对待真理的方法是心理学和宗教的,而不是逻辑的;出于这个原因,他也许最好被认为是一位杰出的宗教导师,而不是现代意义上的哲学家。他的作品显示,他不仅精通正统婆罗门教传统,而且对大乘也很熟悉佛教.由于他的教义与佛教有相似之处,他经常被反对者批评为“伪装的佛教徒”。尽管如此批评应该注意的是,他充分利用自己的佛教知识,严厉抨击佛教教义,或将其转化为自己的吠檀多非二元论,并努力将被他的前辈们极端佛教化的吠檀多哲学“吠檀多化”。他哲学的基本结构更类似于数论派这是非神论的哲学体系二元论与瑜伽派相比,以佛教居多。据说尚卡拉死于公元的克达那他喜马拉雅山脉.他创办的阿德瓦塔吠檀多学校一直是卓越的在印度的学术圈里

Sengaku Mayeda