Siger de Brabant

Siger de Brabant(出生c。1240年，布拉班特公国在1281年到1284年间死亡奥维多(意大利托斯卡纳)，教授哲学在巴黎大学激进派或非正统派的主要代表，亚里斯多德哲学当时，希腊和阿拉伯哲学著作的拉丁文译本给欧洲的哲学大师们带来了新的材料教师的艺术。

大约从1260年开始，西格尔和他的一些同事开始了纯粹理性的讲座，重新解释亚里士多德的作品，而不考虑教会的既定教义，这些教义混合了正统的亚里士多德主义和基督教信仰。除了亚里士多德，西格尔的资料来源还包括普罗克拉斯(410-485)、阿维森纳(980-1037)、阿威罗伊(1126-98)和托马斯阿奎那(1225 ? -74)。

从1266年，当他的名字第一次出现时，到1276年，西格尔在巴黎关于亚里士多德主义的争论中表现突出。小修士会(Order of Friars Minor)的部长博纳旺蒂尔(Bonaventure)和道明会(Dominicans)的领袖阿奎那(Aquinas)都攻击了西格尔的教义。1270年，巴黎主教，艾蒂安Tempier,谴责锡格尔和他的党徒教导中的13个错误。六年后，审判官罗马天主教会在法国传唤西格尔和另外两人涉嫌异端，但他们逃到意大利在那里，他们可能向教皇法庭提出了上诉。几个月后，1277年3月，坦皮尔又宣布谴责219个命题。据信，西格尔被限制在一个牧师的陪伴下，因为他在奥维多被他的牧师刺伤了，牧师疯了，他在奥维多去世了马丁四世的在1284年11月10日之前的某个时候。但丁，在神曲,把西格尔和12个杰出的灵魂放在光明的天堂里。

西格尔的书面作品逐渐为人所知，到20世纪中期，有14部真迹和6篇可能是真迹的亚里士多德评论被人所知。其中包括形而上学的问题，不可能(六种诡辩练习)，以及智慧的精神(“论知识灵魂”)。最后一篇论述了他的基本信念，即人类只有一个“理智的”灵魂，因此也就只有一个意志。虽然这个灵魂是永恒的，但个人并不是不朽的。这种观点，虽然没有清楚地表达出来，表明西格尔对教会的教义的漠视和他对维护宗教信仰的强调自治哲学是自给自足的纪律．