西格蒙德·弗洛伊德的一般理论

如果它制度化的麻烦历史能够召唤精神分析在某些领域受到质疑，其创始人对推断将他的临床发现转化为更有野心的一般理论。正如他在1900年对Fliess承认的那样，“我实际上不是一个热爱的人科学在所有…我只是一个天生的征服者，一个冒险家。”弗洛伊德所谓的“超心理学”很快就成为了对文化、社会、艺术、宗教和人类学现象进行广泛推测的基础。它由复杂且经常修订的经济、动态，和地形元素，在一系列的12篇论文中，弗洛伊德在一战在他的有生之年，只有部分著作出版。他们的总体发现出现在20世纪20年代的两本书中:Jenseits des Lustprinzips(1920);超越快乐原则),Das Ich and Das Es(1923);自我和本我)．

在这些作品中，弗洛伊德试图阐明他早期划分的地形与人的关系普赛克到无意识的前意识和意识以及他随后的结构分类id自我和超我。本我是根据人类最原始的欲望来定义的婴儿这种冲动是由通过释放紧张和集中精力来获得快乐的欲望主导的。本我不受任何逻辑法则的支配，对权宜之计的要求漠不关心，不受外部现实的阻力的约束，它受弗洛伊德所说的直接表达身体产生的本能的主要过程的支配。通过不可避免的挫折经历，婴儿学会了适应环境紧急状态的现实。第二个过程的结果导致的成长自我，这遵循了弗洛伊德所说的现实原则相比之下快乐原则主宰本我。在这里，为了自我保护而延迟满足的需要被慢慢地学习，以努力阻止焦虑由未满足的欲望产生的。弗洛伊德称之为防御机制都是由自我发展来处理这种冲突的。压抑是最根本的，但弗洛伊德也假设了一个整体曲目其他的，包括反应形成，孤立，撤销，否认，位移和合理化。

弗洛伊德三分法的最后一个组成部分超我它是由社会的内化发展而来的道德命令通过鉴定与父母指令期间的决议恋母情结．超我只有部分意识，通过借用本我中的某些攻击性元素获得了一些惩罚力，这些元素向内对抗自我并产生内疚感。但超我在很大程度上是通过社会规范的内化而存在的构成这是一种承认，防止精神分析用纯粹生物学或个人主义的术语来概念化心理。

弗洛伊德对主要流程在他的职业生涯中经历了一个关键的转变。最初，他将寻求性快感的力比多动力与以生存为目的的自我保护动力对立起来。但在1914年，在研究自恋现象时，他开始认为后一种本能只是前者的变体。弗洛伊德无法接受如此一元论的动力理论，他寻求一种新的二元论替代．他得出了一种推测性的断言，即在人的心理中存在着一种固有的、退步的追求停滞的驱动力，这种驱动力旨在结束生活中不可避免的紧张状态。他把这种寻求休息的努力命名为涅槃原则和它背后的驱动力死亡本能,或死的愿望他可以用这种方法来代替自我保护生命的本能或者厄洛斯。