梭伦的法律准则

梭伦的第三个重要贡献的未来好雅典是他的新代码的法律。第一个写代码在雅典,德拉科(c。621年公元前),还在部队。德拉科的法律令人震惊的严重(因此这个词吗严厉的)——严重,据说他们血液中而不是墨水写的。在民事方面,他们允许债务奴役,和死亡似乎是对几乎所有的刑事犯罪的刑罚。梭伦修改每一个法律除了杀人并使雅典法律更加人性化。他的代码,尽管补充和修改,雅典成文法的基础在年底前5世纪,和部分体现在新编纂。

对梭伦改革

当梭伦已完成他的任务,来自四面八方的投诉。在试图满足所有,他满足了没有。贵族曾希望他只会使边际变化;穷人,他会将所有的土地等于股票和,如果有必要,让自己暴君为了实施再分配。但梭伦,尽管关心自由,正义人类,是不平等的,也没有他的任何野心独裁权力。虽然不满,但雅典人站在他们的承诺接受梭伦的性情;他们接受有效性100年,发布给所有人看到旋转木平板电脑。为了避免进一步辩护和解释,梭伦开始了一系列的旅行,事业不回了10年。

晚年

在梭伦的地方参观埃及和塞浦路斯。这些证明了他的诗歌。少可信的(因为时间困难)是著名的遇到的富有程度令人难以置信大富豪王丽迪雅,故事是这样的,从梭伦,财富和权力不是担保人的幸福,虽然他们住,可以扭转命运的命运。

当梭伦回到雅典,他发现公民分为区域派系由著名的贵族。其中,他的朋友庇西特拉图,一般在最后的战争萨拉米斯和阿提卡东北部领袖似乎梭伦计划成为暴君。老政治家的紧急警告被忽视,甚至被视为一个疯子的胡言乱语。他的回答是,“一点时间将显示公民我的疯狂,/是的,将显示,当真理就在我们身边。“不久事实证明他是正确的:庇西特拉图并成为暴君(560公元前)。尽管这一次他很快就被驱逐,梭伦似乎没能看到它。

声誉

梭伦体现了红衣主教希腊节制的美德。他结束了糟糕的邪恶的贫困阿提卡和他的同胞们提供了一个平衡的宪法和人道的法律规范。梭伦也是雅典的第一诗人和诗人真正属于雅典。作为媒介,他警告说,挑战,建议人,并敦促他们采取行动,他的诗歌是他的政治才能的工具。

这可能是在年底前5世纪,希腊人首先起草了一份清单7智慧人曾在公元6世纪杰出的智力上和政治上。最早的列表,希腊哲学家所接受柏拉图不满足之后的作家,扩大到10甚至17适应竞争对手。然而,每个版本包含四个名字没有挑战。其中一个是雅典的梭伦,证明了持久的尊重他的记忆。