t . Balasaraswati
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t . Balasaraswati,在全Thanjavur Balasaraswati(生于1918年5月13日,马德拉斯现在钦奈,India-died 1984年2月9日,马德拉斯),印度舞蹈家和歌唱家Karnatak(印度南部)的传统,他是20世纪最重要的指数之一bharata natyam古典风格的跳舞。她不仅帮助扩大这个舞蹈的表现形式的选区之外的寺庙是传统上而且在执行培养国际升值的艺术形式。
Balasaraswati属于一个完整的谱系的音乐家和舞蹈家那些服务于18世纪的后裔Thanjavur法院。出生的社区女殿役,或神之女奴年代,他保持了bharata natyam传统,她开始训练在著名的五岁时nattuvanar(bharata natyam导演)Kandappa皮拉伊。七岁的她arangetram(首次公开演出)在神社井斜的女神Kanchipuram与她的动作有节奏地执行和观众为之震惊。作为Balasaraswati成熟了,她变得越来越善于nritta(非写实的运动)abhinaya(运动描述特定的情感或情绪)。作为一个年轻的少年,她被国际知名了印度舞蹈演员和舞蹈指导Uday Shankar成为一个热心的促进她的表演,整个1930年代,她吸引了观众的想象力印度。
Balasaraswati频率的表演在1940年代大幅减少,部分原因是她遭受的健康状况不佳,但更重要的是由于促销和通过马德拉斯神庙舞女奉献预防法案(1947)。神之女奴通常生活在母系家庭,许多女性结婚或致力于庙神,妨碍他们嫁给任何致命的人作为合作伙伴。这社会制度不匹配,印度社会的主流,因此,的活动神之女奴年代,包括他们跳舞,无论是在庙宇或精神提供私人住宅是普遍与卖淫有关。神之女奴法案旨在消除印度的感知社会祸害;它禁止跳舞的神之女奴在荣誉的神和基本上禁止了他们的艺术形式。
兴趣bharata natyam反弹在1950年代随着公众越来越担心,独一无二的印度艺术在灭绝的边缘。Balasaraswati,鼓励由管理员在马德拉斯的音乐学院,成立了一个舞蹈学校的协会机构。她训练新舞者bharata natyam她从祖先继承了它的传统,而从更广泛的神之女奴社区。与此同时,许多著名的艺术家和艺术advocates-notably婆罗门(最高社会阶层)神智学者、舞者和老师满城风雨Devi Arundale倡导不仅复苏,而且再形成的bharata natyam,主要是排除shringara(情色)描绘神圣的爱。这种方法是对立的Balasaraswati,谁理解shringara元素不肉体的但随着美丽的,精神,事实上积分到bharata natyam传统。
Balasaraswati开始获得国际承认在1960年代早期,表现在东亚、欧洲、和北美。十年后,在整个1970年代,到1980年代初,她参观了美国反复,residencies-as老师和舞蹈演员卫斯理大学(康涅狄格州米德尔顿),加州理工学院的艺术(瓦伦西亚),米尔斯学院(奥克兰,加利福尼亚州)华盛顿大学的(西雅图)和雅各布的枕头舞蹈节(贝克特,马萨诸塞州)等机构。通过她国际活动以及活动在印度,特别是在马德拉斯,Balasaraswati不仅暴露了无数观众的传统风格bharata natyam也训练了许多新的从业者的艺术形式。
她对印度艺术和贡献文化,Balasaraswati接到Sangeet Natak学会(印度国家科学院音乐1955年,舞蹈,戏剧)奖和莲花Vibhushan,国家最高平民荣誉之一,1977年。虽然她跳舞广泛地在她的一生中,她很少拍摄。然而在1976年,著名的印度电影导演Satyajit雷做了一个简短的纪录片,巴拉作为对她的艺术成就。2006年Aniruddha骑士Balasaraswati的孙子,也产生了一个简短的纪录片。
