艾略特

艾略特,在全托马斯·斯登艾略特(出生于1888年9月26日,圣路易斯密苏里州,美国1965年死于1月4日,伦敦,英格兰),美式英语诗人,剧作家,文学评论家,和编辑,一个领导者现代主义运动诗歌等工作荒原(1922)和四个四重奏(1943)。艾略特对英美行使一个强大的影响文化从1920年代到本世纪末。他的实验用语、样式和诗律重振英语诗歌,在一系列重要的论文他破碎的旧的正统观念,树立新的。的出版四个四重奏导致他承认在世的最伟大的英语诗人和作家,在1948年他被授予的勋章和诺贝尔奖对文学。

早期

艾略特是一位杰出的后裔新英格兰家庭搬迁到圣路易斯,密苏里州。他的家人让他最广泛的教育在他的时间,从他的父亲没有影响“实用”,进入业务。从史密斯学院在圣路易斯他去了弥尔顿,在马萨诸塞州;他从弥尔顿在1906年进入哈佛大学;1909年他获得了学士学位,在三个而不是通常的四年。影响了他在哈佛的人乔治·桑塔亚那、哲学家、诗人和评论家欧文·巴比特。他从巴比特派生的又是源于对仇恨一个恐惧的态度,放大了他后来的英国哲学家F.H.布拉德利和式样休姆,持续通过他的生命。在1909 - 10学年,他在哈佛大学哲学助理。

他花了1910年- 11年在法国,参加亨利柏格森在巴黎大学的讲座在哲学和阅读诗歌Alain-Fournier。艾略特的诗歌的研究但丁的英语作家约翰•韦伯斯特和约翰·多恩,法国象征主义朱尔斯Laforgue帮助他找到自己的风格。从1911年到1914年他回到哈佛,阅读印度哲学和学习梵文。1913年,他读布拉德利的表象和现实;到1916年他已经完成,在欧洲,一个论文题为“知识和经验的哲学F.H.。布拉德利。“但第一次世界大战干预,他再也没有回到哈佛博士学位最后的口试。1914年,艾略特,开始了密切联系会见了美国诗人庞德。

早期的出版物

艾略特是追求四个职业:编辑,剧作家,文学评论家,和哲学诗人。他可能是最多的博学的诗人的时间英语语言。他本科的诗歌是“文学”和传统。他的第一个重要的刊物,英文第一个现代主义的杰作,“j·阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌”(1915):

让我们去,你和我,
晚上时传播天际
像一个病人麻醉在一个表。…

尽管英镑印刷私下里一本小书,一个lume spento,早在1908年,《普鲁弗洛克》的第一首诗通过这些文学革命者超越实验达到完美。它代表了打破眼前的过去一样激进塞缪尔•泰勒•柯勒律治和威廉。华兹华斯在抒情诗集(1798)。从艾略特的第一卷的外观,《普鲁弗洛克及其他》,在1917年,你可以方便的日期到期期限的20世纪诗歌革命。革命的意义仍然是有争议的,但惊人地相似浪漫的的革命柯勒律治和华滋华斯很明显:艾略特和庞德,像18世纪同行,着手改革诗意的措辞。而华兹华斯认为他回到“现实语言的男人,”艾略特努力创造新的诗歌节奏基于当代演讲的节奏。他寻求一种诗意的措辞可能会使用一个受过教育的人,都没有学究式的也不庸俗。”

一年的艾略特在海格特学校教法语和拉丁语;1917年,他开始了他的短暂生涯作为银行职员在劳埃德银行有限公司。与此同时,他也是一个多产的评论家、散文家文学批评和技术哲学。1919年,他发表的诗诗,它包含“小老头”,冥想内心独白在无韵诗;不像这首诗出现在英语。

荒原和批评

1922年出版的他的诗荒原,艾略特赢得了国际声誉。荒原表达了与巨大的力量幻灭,失望和厌恶的第一次世界大战之后的一系列小插曲松散的联系传说搜索的圣杯,它描绘了一个无菌的世界恐慌恐惧和贫瘠的私欲,和人类的等待救赎的一些签名或者承诺。这首诗的风格是高度复杂的,博学的,暗指的,诗人提供笔记和引用的许多报价和解释工作典故。这个学术补充一些读者和评论家的注意力从感知的真实原创诗,而是躺在其呈现男人欲望的人类普遍的困境救恩,在其操纵语言,其文学参考范围。在他早期的诗歌中艾略特证明了他是一个大师的诗意的短语。荒原给他看,此外,诗人的伟大的艺术爱好者,惊人的调节从的能力崇高会话。

荒原包含五个部分和收益的原则“修辞不连续”,反映了20世纪的支离破碎的经验感性的西方的现代城市。艾略特表达了目的的绝望和混乱的生活世俗化,衰变市区aeterna(“永恒之城”)。这是最终的主题荒原,立法权由诗的常数修辞变化及其排截然不同的风格。但荒原不是一个简单的英雄过去与退化的现在的对比;相反,它是一个永恒的同时意识道德宏伟和道德的邪恶。这首诗的原稿约800行减少到433埃兹拉•庞德的建议。荒原不是艾略特最伟大的诗,虽然这是他最著名的。

艾略特说,poet-critic必须写“程序化的批评”,也就是批评表达了诗人自身的利益作为一个诗人,完全不同于历史奖学金,停在诗人在他的背景。有意识的目的,造成了一种氛围,使得艾略特批评自己的诗歌可以更好地理解和欣赏比如果出现在文学环境由前面的标准年龄。在文章”传统和个人天赋”,出现在他的第一次临界体积,神圣的木头(1920),艾略特断言传统诗人所使用的,并不是一个单纯的重复的工作立即过去(“新奇比重复,”他说);相反,它包括整个欧洲文学,从荷马到现在。诗人用英语写作可能因此让自己的传统,使用的材料从任何过去的时期,在任何语言。这种观点是“编程”,它处理读者接受艾略特的革命性的新奇的通晓多种语言的报价和严重的模仿其他诗人的风格荒原。

也在神圣的木头,“哈姆雷特和他的问题”提出了艾略特的理论客观对应物:

唯一以艺术的形式表达感情的方式是找到一个“客观对应物”;换句话说,一组对象,情况下,一连串的事件,这种情感的公式;这样,当外部事实,必须终止在感官体验,是给定的,情感是立即唤起。

艾略特是用“客观对应物”上下文自己的客观的诗歌理论;因此有一个巨大的影响对纠正维多利亚时代晚期的模糊性修辞通过坚持和对象对应的词。接下来的两篇文章中,首次出版后的一年神圣的木头几乎完全艾略特批评经典:“玄学派诗人”和“安德鲁·马维尔”,发表在所选文章,1917 - 32(1932)。在这些文章他新的历史的视角效果层次结构英语诗歌,把顶部多恩和其他玄学派诗人17世纪,降低18、19世纪的诗人。艾略特的第二著名的短语出现在这里——”分离的感觉,“发明来解释英语诗歌在多恩和变化安德鲁·马维尔。这种变化似乎他在损失由联盟的思想和感觉。这句话还被攻击,导致了它的历史事实是不可否认的,艾略特和庞德的诗歌在恢复兴趣有很强的影响力肯定17世纪的诗人。

第一、编程阶段结束,艾略特的批评使用诗歌和批评的使用(1933)他查尔斯艾略特诺顿哈佛大学的讲座。在这之前不久他的利益扩大到神学和社会学;三个短书,或者长文章,结果:想法后,伦敦朗伯斯区(1931),基督教社会的想法(1939)和指出对文化的定义(1948)。这些book-essays以及他的但丁(1929),一个不容置疑的杰作,扩大文学在神学和哲学的基础:一个工作由文学诗歌必须决定是否标准;必须决定是否伟大的诗歌标准高于文学。

艾略特的诗歌批评和交织在一起,很难分别讨论它们。大论但丁艾略特确认在两年后出现英格兰教会(1927);那一年他还成为英国的主题。他的转换后第一个长诗圣灰星期三(1930),一个宗教冥想的风格完全不同于任何早期的诗歌。圣灰星期三表达的痛苦和压力参与验收的宗教信仰和宗教纪律。这和随后的诗写于一个更放松,音乐,和冥想风格比他早期的作品,戏剧性的元素已经强于抒情。圣灰星期三没有很好地收到了一个时代,认为诗歌,虽然自治是严格的世俗的在它的前景;它被一些评论家误解为一个表达式的个人幻想破灭。