托马斯·杰斐逊退休

在他生命的最后17年里，杰斐逊的日程安排非常繁忙。他每天天一亮就起床，用冷水洗脚，然后用上午的时间处理信件(他数了数，一年中他写了1268封信)，然后在花园里干活。每天下午，他都要绕着院子骑上两个小时。晚餐通常在下午晚些时候举行，他的女儿玛莎(Martha)和她的12个孩子，以及不可避免的访客都聚集在一起。蒙蒂塞洛成了名副其实的酒店在这些年里，偶尔可以容纳50位客人。由于缺乏隐私，杰斐逊在距离蒙蒂塞洛90英里(140公里)的贝德福德庄园建造了一座独立的房子，他定期逃到蒙蒂塞洛隐居。

三个建筑项目占据了他相当一部分的注意力。纵观他的一生蒙蒂塞洛看起来像个建筑工地的半成品。即使在他退休的那些年里，杰斐逊在完成翻修方面的密集努力也没有产生出他的杰作新古典主义他想要实现的设计，现代的蒙蒂塞洛游客会觉得非常吸引人。贝德福德有一座更小、但在建筑上更有特色的豪宅，名为“杨树森林”(Poplar Forest)，如期完工。它也体现新古典主义的原则，但被塑造成一个完美的八边形。最后是校园弗吉尼亚大学在夏洛茨维尔杰斐逊称其为“学术村”。杰斐逊调查了这个地点，他可以从他的山顶上看到远处，并选择了万神殿圆形大厅以罗马的风格为原型，中心部分两侧是学生和教职员工的两排生活区。1976年，美国建筑师协会将其评为“美国最值得骄傲的成就”体系结构在过去200年里。”即使是弗吉尼亚大学的“内部”设计也体现了杰斐逊的原则，他为图书馆挑选了所有的书籍，定义了课程，挑选了教职员工，并担任了访客委员会的主席。与当时的其他美国大学不同，“杰斐逊先生的大学”没有宗教信仰，也没有对学生的宗教要求。这与一个完全自愿和两厢情愿的治理网络，没有课程要求，没有强制性的行为准则除了自我强制的荣誉制度，没有总统或管理。弗吉尼亚大学生活的方方面面都体现了杰斐逊的信念，那就是唯一合法的治理的形式是自我治理。

1812年，他开始大量通信，包括与他以前的朋友和最近的竞争对手的交流约翰·亚当斯．两位家长的和解是由他们共同的朋友安排的本杰明冲他把他们形容为“美国独立战争的南北两极”。这种描述暗示的不仅仅是地理上的象征，因为亚当斯和杰斐逊有效地，甚至戏剧性地体现了革命一代的双重冲动。作为“蒙蒂塞洛的圣人”，杰斐逊代表了与过去的彻底决裂，拒绝了所有欧洲版本的政治纪律作为封建的遗迹，对政府权威的所有机制的根深蒂固的敌意起源于遥远的地方。作为“昆西(马萨诸塞州)的圣人”，亚当斯就像美国版的埃德蒙伯克，这意味着他的成功归因于美国革命它与过去的实践，尤其是殖民地议会建立的代议制政府的传统的联系。他注视着宪法1787年到1788年的协议是对政治需要的精明妥协民族国家对一个广阔的，最终是大陆的帝国行使管辖权，这不是对美国革命的背叛，而是对其承诺的渐进实现。

这些真正的意见分歧使亚当斯和杰斐逊成为美国独立战争中奇怪的一对，也是他们在18世纪90年代的党派战争中漂向不同阵营的主要原因。1812年至1826年间的158封书信往来，使这两位圣贤以哲人之王的姿态，创造了可以说是美国历史上最具智慧的政治家之间的书信往来。除了挽歌的语调和信件中近乎雕刻的宁静之外，这些通信还暴露了美国独立战争设法遏制的根本矛盾。正如亚当斯所言:“你和我都不应该在向彼此解释清楚之前就死去。”而由于亚当斯不断的催促，杰斐逊经常被迫在最重要的时候澄清自己的成熟立场突出时代问题。

有一个问题连亚当斯和杰斐逊都不能坦诚地讨论奴隶制．杰斐逊在这个被禁止的话题上的成熟立场，代表着他在结束“特殊制度”方面进一步退出任何领导角色。1819年，在国会辩论关于密苏里妥协案,他支持奴隶制扩张到所有西部领土，这与他在18世纪80年代的立场完全相反。尽管他仍然坚持认为奴隶制是一个巨大的异常他甚至更加强烈地坚持认为，联邦政府试图为解放奴隶做任何努力都是错误的。事实上，他把联邦政府对此事的任何干涉都描述为专制行为类似的来乔治三世的帝国对殖民地事务的干涉，以及汉密尔顿在共和国早期建立变相君主制的腐败计划。在他生命的最后几年里，他写给弗吉尼亚同胞的信反映了他对国家政府的阴谋心理，如果受到任何强制性废除计划的威胁，他明显倾向于脱离联邦。

除了奴隶制，杰斐逊晚年蒙提塞洛的另一个阴影就是债务。杰斐逊一生中大部分时间都长期负债，部分原因是他从岳父那里继承了妻子的嫁妆，主要原因是他自己奢侈的生活方式，尽管在他的账本上仔细记录，但他从未与众所周知的底线妥协错觉控制。事实上，到19世纪20年代，他债务的利息是复合以任何还款计划都无法满足的速度偿还。到最后，他已经负债超过10万美元——按现在的说法是数百万美元。弗吉尼亚州是个例外法律允许彩票，杰斐逊希望这样可以让他的继承人保留至少一部分财产。但他的巨额债务压倒了所有这些希望。蒙蒂塞洛，包括土地、豪宅、家具和大量的奴隶人口，在他死后的一年被拍卖，他幸存的女儿玛莎被迫接受慈善捐款来维持她的家庭。

在那之前可耻的他成功地发出了最后一个胜利的音符，将他最持久和最有吸引力的信息投射给了子孙后代．1826年6月底，杰斐逊被邀请参加在华盛顿举行的独立日庆祝活动，华盛顿特区这一天是他和美国人生中具有决定性意义的事件50周年纪念日。他拒绝了，并解释说他的身体状况不适合离开山顶。但他还是鼓足了最后的力气起草了一份声明，这份声明将在他缺席颁奖典礼时宣读。他显然是想把它作为最后的遗嘱。虽然有些语言，就像《独立宣言》本身的语言一样，是从别人那里借来的，但这是杰斐逊的经典观点:

愿这对世界是一个信号，正如我所相信的那样(对某些地方早一点，对另一些地方晚一点，但最终对所有人来说)，激励人们挣脱僧侣的无知和迷信所束缚的锁链，去接受自治的祝福和安全。所有人都睁大了眼睛，关注人类的权利。光的一般传播科学已经向大家展示了明显的事实上，人类大众并不是生来就背上有马鞍的，也不是受上帝恩惠的少数人，被靴子和鞭策，随时准备合法地骑上它们。这些是他人希望的基础;对我们自己来说，让每年一度的今天再次唤起我们对这些权利的回忆，以及对这些权利不减的热爱。

就在华盛顿宣读这些话的时候，杰斐逊于1826年7月4日中午半点半在蒙蒂塞洛的床上找到了他的创造者。前一天晚上，他神志清醒时说的最后一句话是:“今天是4号吗?”他一直是一个善于自我控制的人，不知何故，他成功地将自己的死亡时间与历史同步。更值得注意的是，同一天在昆西，他的老对手和朋友也设法按时死亡。约翰·亚当斯在下午晚些时候去世。他的遗言——“托马斯·杰斐逊还活着”——在当时是错误的，但对未来是正确的，因为杰斐逊的情结遗产注定会成为美国历史上最具共鸣和争议的试金石。

托马斯·杰斐逊总统的内阁

该表提供了托马斯·杰斐逊政府的内阁成员名单。