作为自己

作为自己(生于1544年3月11日，索伦托，那不勒斯王国[意大利]- 1595年4月25日死于罗马)，文艺复兴晚期最伟大的意大利诗人，因其英雄主义而闻名史诗诗Gerusalemme liberata(1581);《耶路撒冷被解放》)，讲述的是第一次十字军东征期间耶路撒冷被占领的故事。

早年的生活和工作。

塔索是贝尔纳多自己诗人和朝臣，波尔齐亚·德·罗西。他的童年被家庭的不幸蒙上了阴影:他的父亲跟随萨莱诺王子进入流亡1552年;家族财产被没收;他的母亲于1556年去世;随后，关于她的嫁妆也有诉讼。塔索也加入了他父亲的行列罗马在1554年和两年后在公爵的宫廷乌尔比诺在那里，他和公爵的儿子一起接受教育。他的想象力已经被那些故事激发了十字军东征1558年，土耳其人袭击索伦托的消息令他震惊，他的妹妹科妮莉亚(Cornelia)在随之而来的大屠杀中侥幸逃脱。

而在威尼斯第二年，塔索开始写史诗八行体(一个意大利诗节，有8个11音节的行)，Gerusalemme,第一次十字军东征(1099年从土耳其人手中夺回耶路撒冷)。他很快就打断了作文他可能意识到自己太缺乏经验，写不出史诗，于是转向了史诗题材骑士精神．由此产生的莱(1562年)展示了他的技术能力，但还没有他的诗歌天才。

1560年，他被送去学习法律帕多瓦在那里，他遇到了人文主义者和评论家斯佩罗内·斯佩罗尼，在他的指导下，他研究了亚里士多德的著作诗学。大概就是从那时起，他开始写他的Discorsi dell 'arte poetica(1587);《诗歌艺术专著》)，他在书中解释了他对亚里士多德在4世纪制定的规则的有条件的接受公元前希腊。(例如，塔索坚持认为，行动的统一不应排除各种情节。)

1565年，塔索开始为红衣主教德埃斯特路易吉服务，并经常出入公爵阿方索二世的宫廷d·德费拉拉在那里，他得到了公爵姐妹露克蕾莎(Lucrezia)和莱奥诺拉(Leonora)的资助，他为她们创作了一些最优秀的抒情诗。1569年，他父亲去世;第二年，露克蕾莎离开了费拉拉，塔索跟着红衣主教去了巴黎在那里，他遇到了法国诗人皮埃尔·朗萨尔(Pierre Ronsard)。1571年回到费拉拉，他成为公爵的侍臣之一，全身心投入到激烈的诗歌活动中。1573年，他写了田园戏剧L 'Aminta(执行1573;1581年出版)超越了人造质朴的传统与阿卡迪亚画面的感性、抒情的灵感。的语气L 'Aminta是抒情的而不是戏剧性的;该剧以细腻的感情呈现了一系列的小插曲最终牧羊人明塔得到了他的爱人西尔维娅。该剧在其对宫廷生活的理想化中反映了短暂的这是塔索在费拉拉享受的一段幸福时光。

liberata的组成。

1575年，塔索完成了他的杰作——《塔索》Gerusalemme liberata,自从住在费拉拉以来，他就一直在研究这个问题。在这首史诗中，塔索叙述了基督教军队的行动布永的戈弗雷在第一次十字军东征的最后几个月，以征服耶路撒冷和阿斯卡隆战役为高潮。在这首诗的主要历史作用之外，塔索添加了一些想象的情节，在这些情节中，他的抒情和享乐主义的想象可以得到自由的表达。这些情节中最突出的是意大利英雄里纳尔多的故事，包括他的反叛，他对撒拉逊女孩阿米达的爱，以及他的忏悔和果断参与最后的战斗。塔索还添加了意大利英雄唐克雷德(Tancred)和他对美丽的撒拉逊人克洛林达(Clorinda)的爱情故事，唐克雷德在战斗中无意中杀死了克洛林达;安提阿公主埃米尼娅暗恋唐克雷德;以及超自然力量的介入，有利于耶路撒冷国王阿拉迪诺。

在编写Liberata,塔索试图在道德愿望在文艺复兴时期学者为史诗规定的正式规则的要求和他自己的抒情幻想的冲动之间。他成功地协调发明与历史的真实性加上上述浪漫的而且田园为主要的历史事件奠定坚实的基础。这些情节为这首诗增添了许多抒情的魅力。

意识到他的史诗的诗性新颖，塔索前往罗马，以便安排一群评论家对其进行修订。1576年回到费拉拉，他开始在一种矛盾的情绪中修改他的作品，在这种情绪中，他感到一种冲动，即接受批评他自己也曾寻求过这种权威，但后来却反抗了。他发展了一种迫害狂热，伴随着对自己的宗教正统的毫无根据的顾忌，并在接下来的几年里，以突然离开费拉拉和暴力危机为特征，后者在他被监禁在圣安娜医院(1579-86)由费拉拉公爵的命令。在他被监禁期间，他索写了一些哲学和道德的作品对话这些作品连同他的众多书信，都是16世纪意大利散文的最佳典范。1581年的第一版Gerusalemme liberata还有部分雾凇散文发表。意大利评论家就他的史诗和他的前任史诗各自的优点展开了长期的争论，阿里奥斯托的鲁骑士的诗奥兰多,塔索本人也参与了这场争论辩解(1585)。

1586年7月，塔索在意大利王子文森佐·冈萨加(Vincenzo Gonzaga)的干预下从圣安娜获释曼图亚他在自己的宫廷里接待了他。在曼图亚，他重新获得了创作灵感，完成了他的悲剧Galealto,为主题再保险Torrismondo(1587年)他又陷入了他惯常的不安，逃离了曼图亚，主要在罗马和那不勒斯之间徘徊，在那里他创作了他的宗教诗歌蒙特oliveto(1605);《橄榄山》)和创造的世界(1607);《创造的七天》)。1592年5月，他在罗马受到红衣主教的款待Cinzio Aldobrandini，教皇克莱门特八世的侄子。他把自己史诗的新版本献给了这位赞助人(Gerusalemme conquistata，出版于1593年)，这首诗的失败揭示了塔索最终屈服于道德和文学的程度偏见时代的。他还写了两首宗教诗(Lagrime di Maria Vergine而且Lagrime di Gesù Cristo)， 1594年6月，他又去了那不勒斯，在那里他的英雄之歌(1594);《史诗论》)出版。在Discorsi他试图根据他的修改来证明他的史诗的新版本是正确的概念诗歌艺术。1594年11月，塔索回到罗马，教皇给了他每年的养老金，并承诺让他成为教皇桂冠诗人．但塔索在第二年3月病倒了，被转移到圣奥诺弗里奥修道院，几周后就去世了。

声誉和影响力。

不久之后Gerusalemme liberata被许多欧洲语言翻译和模仿，但它出版后的褒贬不一的反应加剧了塔索的忧郁性格．这忧郁的部分原因是他的享乐主义理想之间的对比——就像他在田园诗中所表现的那样Aminta和他的宗教抱负相一致道德的反对改革,罗马天主教会一场针对新教的复兴运动。诗人一生的躁动，他的精神疾病他所谓的浪漫爱情，以及他的所谓迫害都引起了传说关于这个男人。塔索在17世纪首次成为文学主题意大利然后在18世纪和19世纪的欧洲，他最终被塑造成一个被误解和迫害的天才。现代批评指出，他的生活和性格的特点是道德的不确定性的时代。