城市二世

城市二世，原名Châtillon-sur-Marne的Odo或的Lagery或的车费,法国Odon或Eudes de Châtillon-sur-Marne或de Lagery或de车费(出生c。1035, Châtillon-sur-Marne，或Lagery，或Lagny，法国香槟，死于1099年7月29日，罗马(意大利))，领导罗马天主教会(1088-99)教会教皇开始的改革格列高利七世，推出了十字军东征运动，增强了力量教皇作为一个政治实体。

早年的生活和事业

Odo出生于公元1035年的贵族家庭香槟地区的法国．在Soissons而且兰斯，他在教堂担任执事长教区兰斯当时是法国最重要的城市执事长是由教会任命的神职人员主教协助行政工作;在中世纪这是一个权力相当大的职位。大户在1055年到1067年担任这个职位。后来他出家，然后(c。1070-74)优先上级在克伦这是最重要的改革中心修道在11世纪的欧洲在兰斯和克吕尼，厄多获得了教会政策和管理方面的经验，并与当时两个重要的改革团体建立了联系:一是教士——致力于积极为教会服务的牧师，他们在社区中过着严格的生活——二是克吕尼的僧侣。1079年，他为方丈去罗马传教，克吕尼的圣休．

他是在罗马被创造出来的红衣主教奥斯蒂亚(罗马的海港)的主教格列高利七世．1084年，格列高利七世派他去罗马教皇的使节到德国。在格列高利七世与亨利四世作为神圣罗马帝国的皇帝，厄多始终对他忠心耿耿合法的教皇。1085年格列高利七世去世后，他也为他的继任者服务，维克多三世他于1087年9月去世。经过长时间的拖延，在此期间，红衣主教们试图从被任命为教皇的拉文纳的吉伯特手中夺回罗马的控制权，但未能成功克莱门特三世由亨利四世在1080年，奥德当选教皇在Terracina在1088年3月12日，罗马南部。

教皇的职位

作为教皇，乌尔班二世发现他的政策和改革在几个群体中得到了积极的支持:他知道贵族的心态和利益;僧侣;他成了他们的保护者和立法者;还有越来越多的主教。

厄本觉得他最紧迫的任务是确保自己的地位罗马教皇克莱门特三世并在整个基督教世界建立合法教皇的权威。他试图以适度和宽容的态度去调和他那个时代的政教合一传统与教会改革理念相结合。在实践中，他提出了有争议的俗人问题授职仪式—世俗统治者授予教会职位头衔和财产的行为—更多地处于幕后，同时保留改革立法。因此，他缓和了冲突，允许更和平地讨论有关问题。在克莱蒙议会(法国)，在1095年，在此期间，他雄辩地称为第一次十字军东征，厄本试图，然而，防止进一步和完全封建的教会-国家关系禁止神职人员采取誓言忠诚来非专业人员．

尽管乌尔班试图和解，但最终还是无法与亨利四世或帝国内大部分教会达成协议。英格兰也不接受教皇的改革和中央集权政策，尽管从1095年开始厄本就被承认;两者之间的冲突圣安瑟伦这位神学家被命名为坎特伯雷大主教、King威廉姆二世尤使厄本和国王的关系紧张。另一方面，尽管双方长期存在冲突菲利普我法国与乌尔班的冲突(由国王的丑闻婚姻带来)，法国开始在这位法国教皇的领导下成为最重要的支持者中世纪的教皇。厄本在南欧得到了特别的支持:他最忠实的盟友是欧洲人诺曼第人的南部的意大利而且西西里．在西班牙，厄本支持基督教夺回的国家从摩尔人并进行了全国的教会改组。在意大利南部、法国南部和西班牙，国王和王子成为罗马帝国的附庸，并与教皇缔结封建形式的条约和协约:通过这种方式，世俗统治者寻求从更强大的领主手中获得独立，而教皇则能够在这些领土上实现他的改革目标。

从1095年开始，厄本达到了成功的顶峰。从那时起，几次重要的教会会议发生:1095年在意大利的皮亚琴察，改革立法颁布;1095年在克莱蒙特，乌尔班在那里传教第一次十字军东征;1098年在意大利巴里，他在那里为希腊基督徒和罗马的团聚而工作;1099年在罗马，再次通过了改革法案。厄本十字军东征的想法，以及他调和拉丁和希腊教会的尝试，源于他对整个基督教世界团结一致的想法，以及他在西班牙和西西里岛与穆斯林斗争的经历。有一段时间，他能够吸引拜占庭式的皇帝阿历克塞一世对他的计划，但从未对希腊教会第一次十字军东征在1099年征服耶路撒冷，取得了军事上的成功，但联合的计划失败了。厄本的教皇任期不仅导致了罗马天主教会的进一步中央集权，而且扩大了教皇的行政管理范围;它为中国的发展做出了贡献罗马教廷教皇的行政机构，以及逐渐形成的枢机主教团。罗马教廷一词最早出现在公元牛由厄本写于1089年。

乌尔班于1099年死于罗马。尽管仍有许多问题尚未解决，但中世纪改革教皇的胜利是确定无疑的。城市是宣福1881年由波普利奥十三世．