成就Ferney伏尔泰
在Ferney,伏尔泰进入最活跃的时期之一。族长和庄园的主,他开发了一种现代房地产,分享运动的农业改革贵族当时很感兴趣。他不可能是真的,但是,没有激起村纠纷,在法官的问题什一税以及殴打他的工人之一。他教会和翻新托erexit伏尔泰(“伏尔泰竖立这神”)雕刻的外观。在复活节圣餐,1762年,他发表了布道偷窃和酗酒和重复这个亵渎神明的进攻在第二年,无视禁止的主教阿纳西Ferney躺在谁的管辖权。他插手加尔文派的政治,把一边的工人(或natifs,那些没有公民权利),安装了一个袜子工厂和watchworks房地产为了帮助他们。他呼吁解放农奴中侏罗统但没有成功,不过他做的很成功,抑制之间的关税壁垒在路上Gex侏罗山脉和日内瓦自然生产的出口Gex。这样慷慨的干涉当地的政治,为他赢得了极高的人气。1777年,他接到Ferney人民一个受欢迎的欢呼。1815年,维也纳会议停止了吞并Ferney到瑞士。
他的名声现在在世界范围内。“欧洲客栈老板”——他称等文学人物的欢迎James Boswell,乔凡尼卡萨诺瓦,爱德华吉本,德准则王子,时尚的哲学家巴黎。他保持着一个巨大的通信启蒙运动者,与他的女演员和演员,在法庭上,与高圈,等duc de黎塞留(侄孙红衣主教德黎塞留),duc de Choiseul,居里夫人杜巴里,路易十五的最喜欢的。他更新了他的信件弗雷德里克二世和交换信件凯瑟琳二世的俄罗斯。
有几乎一个主题的重要性,他不说话。在他的政治思想,他基本上是一个自由主义者,但他也羡慕那些君王的权威对他们的人民进步的措施。在化石的问题,他进入有勇无谋的争议与著名的法国博物学家布丰伯爵。另一方面,他宣称自己的党派意大利科学家阿贝一员Spallanzani对假设的自然发生根据微生物自发生成的有机物质。他忙于政治经济和恢复他的兴趣形而上学通过吸收17世纪哲学家的思想本尼迪克特·德·斯宾诺莎和尼古拉斯Malebranche。
然而,他的主要兴趣在这个时候是他的反对l 'infame一个字,他用来指定教会,特别是当它被确认与偏执。他为人类的未来设想一个简单的有神论,增强公民的国家权力。他相信这个目标被实现时,约1770年,巴黎法院,维也纳,与教皇和马德里发生冲突,但这是团结的误判教会机构和人民忠于传统信仰。伏尔泰的信仰促使数量惊人的出色的作品。他乘他的人身攻击,常常弯低狡猾;在他的情感喜剧L 'Ecossaise(1760),他模仿著名的评论家Elie Freron,袭击了他的评论,通过把他的对手描绘成一个无赖的记者干涉两个苏格兰家庭之间的争吵。他导演的Le情绪des citoyen对卢梭(1764)。在这个匿名小册子据说日内瓦人的意见表达,伏尔泰,见多识广,向公众透露,卢梭已经放弃了他的孩子。作为作家,他使用各种各样的假名:拉比Akib,牧师境界,博林布鲁克勋爵m . Mamaki“东方语言的解释器英格兰国王,“Clocpitre, Cubstorf,琼Plokof-a不间断的木偶的性能。作为一名兼职学者,他建造了一个个人百科全书,Dictionnaire philosophique1770年之后(1764年),扩大了苏尔l 'Encyclopedie问题。在这一时期的作品的质量勒布朗等黑色(白色和黑色),一个东方的哲学故事幻想的现实主义形成了鲜明对比Jeannot et科林;紧身连衣裙的一总全景的欧洲哲学的仙境千,一个晚上;和Le Taureau布兰科,一个圣经故事。
一次又一次的伏尔泰回到他所选择的主题:宗教宽容,物质繁荣的发展,尊重人的权利,废除酷刑和无用的惩罚。这些原则时发挥他在一些干预臭名昭著的公共的丑闻。例如,当新教琼写到图卢兹,一个商人被控谋杀了他的儿子为了防止他的转换罗马天主教会坏了在方向盘上,抗议他的清白(1762年3月10日),伏尔泰,与愤怒,愤怒,他获得了有力的干预辩护家庭的不幸写到和赔偿。但他是不太成功的戏剧性事件有关19岁骑士de La横档,因为被斩首的侮辱宗教游行队伍和破坏一个十字架(1766年7月1日)。舆论被这样的不良行径,但伏尔泰曾积极抗议,暗示法国启蒙运动者应该离开克利夫斯镇的领土和解决提供由弗雷德里克二世。尽管他未能获得即使回顾这个可耻的审判,他能够扭转其他司法错误。
通过这种方式他保留哲学运动的领导。另一方面,作为一个作家,他想他deplored-that导致停止开发浪漫主义。他试图拯救戏剧悲剧通过使让步一个公共崇拜暴力和异国情调的场景。例如,在L 'Orphelin de la脊骨(1755),Lekain(Henri-Louis凯恩)的一部分成吉思汗,是一个耸人听闻的蒙古服装穿着。Lekain,伏尔泰认为是他最伟大的悲剧作家,也发挥了作用Tancrede,是一个华丽的装饰(1760)和被证明是伏尔泰的最后胜利。随后的悲剧,干旱和破败和超载的哲学宣传被喝倒彩或不产生。他变得警觉在莎士比亚的影响力越来越大;当他给一个家的侄孙女17世纪古典剧作家皮埃尔Corneille和代表她出版了带注释的版的著名悲剧作家,他插入,后Cinna的翻译尤利乌斯•凯撒相信,这样的对抗将展示法国剧作家的优越性。他被激怒了的莎士比亚的翻译皮埃尔勒Tourneur 1776年,这刺激了法国升值更多健壮的模剧作家,派出一个虐待口中的一个l 'Academie。他承认从未停止过一定程度的天才莎士比亚,但说他是“一个喝醉酒的野蛮人。”他回到一个严格的古典风格在他最后的剧本,但是没有用的无畏之前自己的悲剧,他们胆小,铺平了道路浪漫的戏剧。
这是剧院1778年带他回到巴黎。希望直接的排练艾琳他凯旋回到这座城市,他没有看见了28年2月10日。超过300人呼吁他第二天的到来。3月30日他去Academie在喝采,当艾琳之前是一个精神错乱的观众,他加冕的盒子。他的健康非常受刺激。5月18日他是受损的尿毒症。他遭受了很多痛苦在他临死的时候,哪些荒唐传说很快被捏造的;5月30日他死了,和平。他的侄子,阿贝等,他的身体,衣服一样,迅速运往Scellieres的修道院,在那里他被基督教葬礼由当地神职人员;禁止这样的葬礼仪式结束后到达。他的遗体被转移到万神殿在革命期间在1791年7月。