维亚切斯拉夫·伊万诺维奇·伊万诺夫

维亚切斯拉夫·伊万诺维奇·伊万诺夫(生于1866年2月16日[2月28日，新风格]，莫斯科他死于1949年7月16日罗马他是俄国著名诗人象征主义运动他还以宗教和哲学主题的学术论文而闻名。

伊万诺夫出生在一个小官员的家庭。他参加了但是，第二年之后，他出国了，在莫斯科大学学习柏林大学和历史学家一起西奥多·Mommsen和奥托·赫施菲尔德直到1891年。然而，他没有为他的论文进行答辩，因此没有完成他的学位。伊万诺夫在欧洲一直待到1905年，先后在德国、法国、意大利和英国，以及其他国家。

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文学最爱:事实还是虚构?

他的第一本诗歌，Kormchiye zvyozdy(“飞行员之星”)，发表于圣彼得堡1903年，这部电影几乎没有引起评论家和公众的注意。同年，伊万诺夫在巴黎一门关于崇拜历史的课程狄俄尼索斯．这些讲座于1904-05年出版，为他带来了宗教思想家的名声。与此同时，他也以自己是俄罗斯象征主义运动的一部分Prozrachnost(1904);《半透明》)，一本诗集，他开始在这家杂志工作Vesy(“天秤座”或“天秤”)。

伊万诺夫回到俄罗斯定居在圣彼得堡，他的大公寓(被称为“塔”)成为俄罗斯文化生活的中心之一。那里定期举行诗歌朗诵、哲学讨论和政治辩论。在1905 - 1912年期间，他获得了作为俄罗斯主要诗人和理论家之一的声誉象征意义．他出版了那本两卷本的诗集和浪漫的地方(1911-12)以及阿宝zvyozdam(1909);《星星》(By the Stars))，这是一本文集。他发明的描述象征主义本质的公式——“a realibus ad realiora”(“从现实走向更高的现实”)——通常被认为是最具代表性的公式之一精明的．

1912年，伊万诺夫再次离开俄罗斯，但他在1913年秋天回到莫斯科，住在那里，他与那里的宗教哲学家圈子更近了一步。在此期间，伊万诺夫发表了哲学和文章审美文章集中在书中Borozdy i mezhi(1916);《犁沟与边界》)，以及历史哲学和政治作品ronoye i vselenskoye(1917);“原生和普遍”)。他在那些年里最重要的诗歌作品是后来出版的:诗歌循环Chelovyek(1915 - 19;)和“人”Mladenchestvo(1913 - 18;“婴儿期”)和悲剧Prometey(1906 - 14;“普罗米修斯”)。

伊万诺夫拒绝了俄国革命因为它的非宗教性质。然而，他并不反对新政权，他在各个政府机构任职。他的作品也出现在苏联的出版物上。1920年，他搬到巴库(现在在阿塞拜疆)，在那里他成为了一名大学教授，1924年他开始在罗马生活。此后，他再也没有回到苏联．1926年，他成为一名罗马天主教徒，并开始在意大利帕维亚和罗马任教，在那里他结识了欧洲最重要的作家和哲学家。

他在革命后最著名的作品，后来被广泛翻译，是Perepiska iz dvukh uglov(1921);房间内的通信),一个对话和哲学家米哈伊尔·格尔申宗讨论了文化战争和革命之后的文明。1944年，伊万诺夫写了一系列的诗，在他死后发表在Svet vecherny(1962);“晚上光”)。他的Povest o tsarevicche - svetomire(“Tsarevich Svetomir的故事”)在他去世时仍未完成。

多年来，伊万诺夫的理论结构复杂，他运用自如古老的语言，以及他在许多知识领域不寻常的博学，使读者无法理解他的作品和思想。然而，自20世纪80年代初以来，许多国家对他的工作有了明显的兴趣。