后来沃尔特·惠特曼的生活
第四版草叶集,出版于1867年,包含太多的修订和重排。除了诗歌中收集Drum-Taps,它包含八个新的诗歌,和一些诗歌被省略了。在1860年代末惠特曼的作品开始获得更清晰的认识。奥康纳的良好的灰色的诗人和约翰•巴勒斯的笔记沃尔特·惠特曼作为诗人和人(1867)在1868年之后的删除英文版由惠特曼的诗歌威廉·迈克尔·罗塞蒂,英语信件的人。在他的生活的其余部分惠特曼接到领导英国作家多鼓励。
惠特曼在1872年生病,可能由于多年经验的情感压力;1873年1月中风离开了他部分瘫痪。可能他恢复足够去弟弟的家里卡姆登,新泽西,他的母亲是死亡。她的后续死他所谓的“云”。之后他和他的哥哥住在卡姆登,他的职位总检察长办公室于1874年终止。
惠特曼的健康恢复足够为他在1879年访问西方国家。1881年詹姆斯·r·奥斯古德波士顿第二版出版草叶集,和社会的抑制副声称它是不道德的。因为起诉的威胁,奥斯古德给惠特曼,板块,在他发表了作者的版,发现了一个新的出版商,里斯威尔士费城不久,他是由大卫·麦凯。草叶集现在已经达到了形式的是从今以后出版。报纸宣传这本书产生了兴趣,和销售比以往任何版本。因此,惠特曼能够买一个适度的小屋在卡姆登,在那里他度过了他的余生。他有许多新朋友,在他们中间贺拉斯Traubel记录他的谈话,他的自传中写道。完整的诗歌和散文于1888年出版,连同第八版的吗草叶集。第九,或“授权”版出现在1892年,惠特曼逝世。
草叶集
沃尔特·惠特曼是主要的草叶集,但它实际上是超过一本书。在惠特曼的一生经历了九个版本,每个都有其独特的优点和缺点。惠特曼成品书在建教堂长相比,树,还有一次,累积年轮的增长。这两个隐喻然而,是有误导性的,因为他没有构造单元由单位或连续层,但他的书经常修改标题,用语,甚至图案和转移poems-omitting、添加分离和结合。开始第三版(1860年),他分组下的诗歌“口号民主,”等标题“Enfans d 'Adam”(后来的“亚当的孩子”),“菖蒲”,“诗歌的喜悦,”和“海上漂流木。”他的一些后来组标题高度内涵,如“鸟的,”“路边”“秋流淌,”“从中午到繁星闪烁的夜晚,”和“离别的歌,“暗示的生活寓言。但诗歌没有安排的顺序作文在一个特定的组或从一个组织到另一个地方。惠特曼在1881年之后没有进一步转移组或修订组内的诗,只是添加的诗“金沙七十”和“再见我的意。”
在的影响浪漫主义运动在文学和艺术,惠特曼的理论诗人的主要功能在他的诗来表达自己的个性。第一版草叶集也出现在最民族主义时期美国文学,当评论家呼吁文学相称的规模、自然资源和潜力的北美大陆。“我们希望”中喊一个角色亨利。沃兹渥斯。朗费罗的卡瓦纳(1849),“一个民族文学蓬松和unshorn震动大地,像一群水牛异乎寻常的大草原。“用同样的热情,惠特曼宣布在他1855年的序言,“这里是乡绅和胡子和空间和强度和冷淡,灵魂的爱。“在草叶集他解决的公民美国,敦促他们是大型和慷慨的精神,一个新的种族培养政治自由,拥有统一的灵魂和身体。
这是部分民族主义理想和部分符合他的野心培养和表达自己的个性,惠特曼的诗歌主张的“我”一个神话般的力量和活力。标题页的第一版,惠特曼用自己穿上工作服的照片,构成若无其事的三角帽和手在裤子口袋里,好像说明诗歌在他领导一行,《自我之歌》:“我鸡鸡我的帽子请在室内。“在this same poem he also characterized himself as:
沃尔特·惠特曼,一个美国人,一个的长草区,kosmos,
无序的肉质和性感的…吃饮酒和育种,…。
神我内外,我让神圣…无论我触摸或感动。
从这次终其一生惠特曼试图裙子部分和蓬松的角色,蛮荒诗意发言人骄傲的年轻国家。这个角色的表情他也创立的一种形式自由诗体没有押韵或米,但有丰盛的演讲节奏和高呼美国地名,和对象的列表。他学会了处理这个简单的,列举的风格非常微妙,尤其是成功的创建同理心空间和运动的,而是与他同时代的大多数人似乎完全“毫无诗意。“他的诗的内容和风格也使惠特曼的早期传记作家,甚至是诗人自己,混淆了诗歌的象征自我与身体的创造者。惠特曼在现实中很安静,温柔,有礼貌;“粗暴”(最喜欢的词)和无法无天。在他可能是非常规的性行为,虽然没人知道;有可能6不合法的孩子他吹嘘的极端年老的时候生了他的想象力。他提倡性自由和宽容,但在他的诗歌也自然纯真的象征,“世界产生的冲动,”和自然的再生能力。在他最大的诗歌,如《自己之歌》和所有的“摇篮无休止地摇晃,“性是精神化的。
惠特曼最伟大的主题是一个象征性的再生能力的识别与灵魂不死的神性的本质。他的诗歌充满了宗教信仰在生命的过程,尤其是生育,性,和大自然的“不屈不挠的怀孕”:发芽草,交配鸟类,阴茎的植被,孕产妇的海洋,行星的形成(“恒星的短工”)。“我”的诗意草叶集超越了时间和空间,结合过去现在和未来,凭洞察力说明惠特曼的信念诗歌是一种知识,人类的最高智慧。