威尔弗里德塞拉斯

威尔弗里德塞拉斯,在全威尔弗里德跟踪狂塞拉斯(生于1912年5月20日,安阿伯密歇根州。,美国1989年死于7月2日,匹兹堡、Pa),美国哲学家而闻名批判传统的哲学概念的心和知识,为他的不妥协的努力解释人类理性和思考协调视觉的自然中发现的科学。虽然他是美国最原始和最具影响力的哲学家之一,20世纪下半叶,他仍然在学术圈之外鲜为人知。

塞拉斯的父亲,罗伊·塞拉斯,是一个著名的加拿大哲学家。学习后密歇根大学布法罗大学的,年轻的塞拉斯获得了罗兹奖学金牛津大学,在那里他获得了学士(1936年)和硕士(1940)学位哲学、政治和经济。他被任命为助理的哲学教授爱荷华大学在1938年。作为一个情报官员在美国海军(1943 - 46),他被任命为助理的哲学教授明尼苏达大学。他的哲学教授耶鲁大学从1959年到1963年和大学哲学教授和研究的哲学教授匹兹堡大学从1963年直到他去世。

塞拉斯是1956年出版的他的文章”经验主义的哲学思想”的批判概念思想和知识的继承勒奈·笛卡尔(1596 - 1650)。塞拉斯攻击他所谓的“给定的神话”,笛卡尔认为一个可以直接的和不容置疑的感性认识自己的感觉体验。塞拉斯的思想预期,导致心理理论的发展,知识,科学,扮演了重要的角色在稍后讨论这些话题。

塞拉斯是一个善于表达指数的现代企业协调的全面的现实的理论活动的新兴自然科学与人类的传统观念道德责任代理和主观体验中心。在“哲学和科学的形象人”(1960),他认为这个项目汇集成一个“天气视图”两种竞争的图像“人”:“科学”的形象来源于理论建设的成果和“显化”形象,“框架的人遇到自己。”

塞拉斯订阅了哲学的一种形式自然主义根据科学是什么存在的最后仲裁者。当且仅当他们将实体存在调用在世界的一个完整的科学解释。在“经验主义和精神哲学,”他写道,“在描述和解释世界的维度,科学是万物的尺度,是什么,什么不是,它不是。然而,“他的天气项目需要他开发的方式适应维度的人类经验,起初似乎抵制纳入“科学的形象。“科学描述人类如何思考和行动,例如,但不应该如何思考和行动,因此这一元素需要与解释如果塞拉斯的自然主义。他的基本应对这些挑战是开发一个复杂的理论概念上的角色,具体实例化在人类行为和社会互动的传播模式,包括语言。他利用这一理论反过来保护语言的一种形式唯名论拒绝的真正存在共性或者说是精神作用的实体作为指示物或语言表达式的意义。塞拉斯分析话语表面上对抽象或精神作用的实体作为话语的语言角色球员陷害“转置模式”的演讲。

塞拉斯的知识和经验借鉴他的深度阅读的历史哲学,特别的作品伊曼努尔康德(1724 - 1804)。至少与其他一些自然主义的拥护者,塞拉斯拒绝了这一想法规范等概念方面的知识可以或应该分析nonnormative概念。塞拉斯的观点,描述人的本性不需要把一个特殊的内部心理状态但仅仅需要注意的能力参与各种公共行为,如给他们声称知道原因。像康德,他理解感性经验的综合贡献认知的感觉和概念的思想的能力。

塞拉斯常被认为原始的功能主义理论哲学的思想根据心理状态所推论扮演角色个性化的思想。因为功能状态是独立的物理实现,这是一个后果塞拉斯的观点,他们原则上可以在数字计算机来实现以及在生物有机体。但是塞拉斯也认为,感觉精神状态依赖的分类类比最终属于的异同内在这些州内的内容。感觉因此可以概括性地集成科学的形象,他的结论是,只有在他们和微观物理学的科学形象的细节已经接受的制服本体的基本实体是“绝对的过程。”

塞拉斯还介绍了功能主义解释的想法语义意义的推论,最终行为所扮演的角色的特定的语言表达,后来被称为概念上的角色语义。episodes-i.e公共演讲。,特定的语言话语或行为inscription-instantiate semantic-conceptual角色由于监管的规则语言反应发现刺激(“语言条目”),行为反应概念(“语言退出”),和转换从一个语言的承诺,另一个(“intralinguistic移动”)。角色或功能是自己个性化的结构中产生的积极的和消极的千篇一律的自然秩序这样的条目,退出,动作。

最后,塞拉斯提出,是什么让一个实体人是其成员社区最一般的共同意图从根本上定义规范和价值观的结构方面的吗认知和道德行为的成员互相认识和评价。他因此得出结论,只有丰富科学形象的功能解释语言意图能完成”的任务显示类别有关人作为一个人发现自己面对…可以与标准的人就是科学说他。”

塞拉斯的主要出版作品,除了上面提到的文章,包括科学、认知和现实(1963),哲学的角度(1967),科学和形而上学:变化康德哲学的主题(1968),自然主义和本体(1979)和“基础形而上学纯粹的过程”(1981)。