其他著名的威廉•奥斯特瓦尔德的活动

到1880年代末,奥斯特瓦尔德的利益已经开始包括文化和哲学方面的科学。1889年,他开始重建历史科学论文在他的系列Klassiker der exakten Wissenschaften确切的科学(“经典”),与40多篇发表在第一个四年。的历史化学,已经部分教科书教育原因,成为自己的主题在许多进一步的书。他还出版了一本卷在自然哲学,派生的从一系列的讲座(1905 - 06)他给第一交流教授哈佛大学在美国。他是特别感兴趣的科学进步的一般规律,心理特点的伟大的科学家,为科学创造力和条件。

奥斯特瓦尔德确信越多热力学是科学的基础理论,他看到证据在开创性的著作《美国物理学家约西亚威拉德吉布斯和别人—他从事自然哲学。两个方面可以大致描述他的哲学。首先,他断言至高无上的能量在物质(只有一个问题表现能源)反对广泛的科学唯物主义。奥斯特瓦尔德新配方老活力的概念可以追溯到17世纪的德国博学的戈特弗里德莱布尼兹热力学的原则形成一个新的形而上学的解释世界,他命名为“能量。“第二,他宣称的一种形式实证主义的拒绝不是严格建立在理论概念经验理由。虽然能量发现一些信徒,后者的位置发现了许多当代的支持者,比如physicist-philosophers恩斯特马赫在奥地利和皮埃尔·迪昂在法国。由于他的信念,对于一些15年奥斯特瓦尔德拒绝原子论并积极参与同原子论者同事的哲学辩论,如奥地利物理学家路德维希玻耳兹曼之前,他承认原子越来越多的实验证据假设在1909年。

奥斯特瓦尔德很快扩大他的能量,结合社会学、心理学、和道德。除了学术兴趣,他自己生活的一个“充满活力的必要”:“不要浪费energy-utilize它!“既然奥斯特瓦尔德科学具有很强的功利主义思想,他认为每一个阻碍科学的进步的浪费”的社会能量。“因此,在他1906年提前退休的莱比锡大学,他成为了一个热心的改革者在教育和组织在国家和国际层面上科学的问题。奥斯特瓦尔德是活跃在众多院校、学术团体、国际运动,如科学的标准化文档和建立一个“通用”人工语言(他了被罩,一个导数的世界语)。此外,他认为战争和传统宗教浪费能源,所以他致力于国际和平运动和担任主席德国Monistenbund,德国动物学家和创立的科学quasi-religion进化的支持者Ernst Haeckel。

晚年

1906年正式退休后,奥斯特瓦尔德继续他的私人房地产作为一个自由职业者研究员近了莱比锡,他组建了一个大型图书馆和实验室。他开始另一个科学的职业生涯在色彩理论在60年代,补充终其一生对绘画的热情。他又一次运用多层次的方法他早期的作品的特点。他开发了仪器测量颜色,阐述了一个复杂的颜色分类,以获得数学和谐定律,标本在化学实验室,成立了一个工厂油漆盒,写了几个色彩理论和它的历史教科书,并活跃在艺术教育的改革。后短时间内患有膀胱和前列腺问题,奥斯特瓦尔德在莱比锡的一家医院去世,葬在他的私人财产。

奥斯特瓦尔德是一个科学的人在最广泛的意义上,一个非常多产的作家。他是一些科学和哲学期刊的编辑,他写了45本书和许多小册子,大约有500篇科学论文,约5000评论,和超过10000个字母。