布莱克的宗教

布莱克是命名为、结婚和埋葬的仪式英格兰教会,但他的信条是可能愤怒正统。在“最后的审判”的愿景,他写道:“这世界的创造者是一个非常残酷的,”布莱克称为各种Nobodaddy和Urizen,在他的会徽的书性别:天堂之门,他称呼撒旦为“原告是这个世界的神。“罗宾逊”他热烈宣称,所有他知道的圣经。但他理解圣经的精神意义。“布莱克的宗教奇点在他的诗”永远的福音”(c。1818):

你看到的基督的愿景
我认为人生最大的敌人
…
都读圣经白天与夜晚
但你readst黑我读白。

但是一些正统的不仅容忍但布莱克也鼓励。他的两个最重要的顾客,启A.S.马修和牧师约瑟夫•托马斯是英格兰教会的牧师。

布莱克是一个宗教的人但不是一个木匠。他深受瑞典神学家的一些想法伊曼纽尔Swedenborg1789年4月,他出席了大会新教堂(最近由Swedenborg)的追随者伦敦。布莱克的诗(从“神圣形象”天真之歌)是含蓄地斯韦登伯格的,他说他建立他的设计精神的教师(1809)神学家的书真正的基督教。不过他很快决定,Swedenborg是一个“精神命运注定的,”他在他的Swedenborg的副本智慧天使的神圣的天意(1790年),新教堂是受“祭司的本领”英格兰国教会。

布雷克爱世人的精神和憎恶制度化的宗教,尤其是当它与政府结盟;他写在他的注释沃森主教的《圣经》道歉(1797),“所有[…]代码经伪装(原文如此)神的命令是基督明显,使荒凉的可憎,即国家宗教”,后来在同一个文本,“野兽和妓女没有控制规则。”他的老朋友约翰托马斯·史密斯说,“他并没有在过去的四十年参加任何地方的神圣敬拜。“布莱克,真正的敬拜是私人交流的精神。

教育作为艺术家和雕刻师

从童年布莱克想成为一名艺术家,一个不寻常的愿望对于某人来说从一个小商人家庭,不从国教者(反对新教)。他父亲纵容他发送他亨利·帕尔斯的绘画学校链,伦敦(1767 - 72)。男孩希望成为新成立的一些艺术家的学徒和繁荣英语学校的绘画,但事实证明的费用将超过父母的口袋可以承受。相反,他和他的父亲在1772年采访了成功和时尚的雕刻师威廉·韦恩阮兰德。阮兰德费,也许£100,既“实现”的时尚画家和然而,布雷克,非常高;而且男孩插入一个意想不到的反对:“爸爸,我不喜欢男人的脸;看来他将活到绞死”。十一年后,阮兰德确实而forgery-one上绞架上臭名昭著的罪犯遭受被称为恩树。

年轻的布雷克最终学徒50金币詹姆斯Basire(1730 - 1802),高度负责保守的专业打印线的雕刻师描述体系结构。七年来(1772 - 79)布莱克和Basire的家庭住在伟大的皇后街,林肯酒店附近的领域,伦敦。他学会了波兰那些铜版,gravers被磨,磨墨,减少图片的大小铜、准备的盘子蚀刻与酸,并最终推动通过铜急剧严重,与光透过薄纱,眩光反射的出色抛光铜不会让他眼花缭乱。他变得如此精通各方面的工艺,Basire信任他自己去威斯敏斯特教堂复制的奇妙的中世纪的纪念碑有一个伟大的说明英语书的最后一个季度的18世纪,古文物的理查德·高夫阴森森的纪念碑在英国(1卷,1786)。