William De La母马

William De La母马(出生,England-diedc。1290年),英国哲学家和神学家,提倡传统Neoplatonic-Augustinian基督教学校哲学引入,亚里士多德的主要批评者认为托马斯阿奎那。

方济会的一员,威廉成为大师神学在巴黎大学c。1275年,订阅了奥古斯丁的学校所表达的著名意大利方济会修士圣文德。威廉虽然在巴黎演讲,他写道Commentarium超级libro sententiarum(“评论句子的书”也就是说,注释在彼得·伦巴第的12世纪的教父的和早期的集合中世纪的神学)。反映出他的奥古斯丁的知识发展,威廉认为知道流程的操作固有的在上帝创造的人类精神。根据威廉,男人的内在渴望与神团聚,和一个内心灵魂的启示(illuminationism)的永恒的思想认识,构成人类心理的本质。

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哲学101

在返回英格兰威廉写他的主要工作,Correctorium fratris都会(1278);兄弟托马斯的“纠正”)批判托马斯·阿奎那的著作。亚里士多德思想的引入到神学画了一个动荡的反应从传统的新柏拉图主义思想家,奥古斯丁以来曾主导的西方思想。渴望为学生提供一个指南来控制这些新想法,威廉选择118篇文章从阿奎那的著作,主要从他的庆祝大全(“神学的总和”),指出亚里士多德的影响产生概念或解释与正统的公式。然而,哲学的历史学家观察到威廉未能分析基本问题导致Thomistic亚里士多德学派和诸如——之间的冲突也就是说,之间的区别本质和存在,时间和永恒,物质和精神。

威廉王子的Correctorium被批准为整个方济会在1282年,当方济会修士部长通用Bonagratia禁止阿奎那的研究大全除了学者威廉的使用标准的关键Correctorium。出版后,Correctorium,在一个公开论战,被托马斯学派反过来纠正,特别是英语多米尼加人理查德•Clapwell和托马斯·萨顿和法国多米尼加巴黎的约翰。使他们的反应Correctorium corruptorii fratris都会(“行贿人的纠正弟弟托马斯”),托马斯学派强调威廉未能理解亚里士多德和阿奎那。幸存的文本的Correctoria,由p . Glorieux编辑(1927),由f . Pelster评论(1956),可能不给威廉的原始版本只保留修订完成c。1284年。

平行的重要性是威廉对圣经研究的贡献。他的Correctio textus bibliae圣经的文本(“纠正”)和De Hebraeis外星人侵略vocabulis glossarum bibliae(“希伯来文和希腊文圣经注释方面”)被认为是中世纪时期最有学问的人。