薛西斯我

薛西斯我古波斯语Khshayarsha,别名薛西斯大帝(出生c。519公元前-死于465年，伊朗波斯波利斯)，波斯王(486 - 465公元前)，儿子和的继任者的大流士我．他最为人所知的是他从赫勒斯蓬特大范围入侵希腊(480年)公元前)，一场以年战役为标志的战役塞莫皮莱，萨拉米斯普拉提亚。他的最终失败标志着美国衰落的开始Achaemenian帝国．

即位

薛西斯是大流士一世和阿托莎的儿子塞勒斯；他是大流士登基后所生的第一个儿子。薛西斯被他的父亲指定为继承人，优先于他的哥哥阿达巴赞尼斯。一个浅浮雕在南门廊的一个庭院在宝库我在伊朗长大以及三塔东门上的浅浮雕(一种装饰性的楼梯)将他描绘成王位继承人，站在坐在宝座上的父亲身后。他父亲死于486年公元前那时薛西斯大约35岁，已经开始执政巴比伦十几年了。

他即位后的首要任务之一就是平定局势埃及一个篡位者在那里统治了两年。但他被迫使用比大流士更强大的方法:在484年公元前他洗劫了δ而且批评埃及人。薛西斯得知了起义的消息巴比伦在那里，两个民族主义冒牌货接连出现。第二个,沙马希-埃里巴被薛西斯的女婿征服，随后发生了暴力镇压:巴比伦的堡垒被拆毁，寺庙被掠夺，埃及人的雕像马杜克摧毁。后一项行动具有重大的政治意义:薛西斯再也不能“牵着巴比伦神的手”(接受他的庇护)。大流士曾把埃及和巴比伦视为独立于阿契美尼亚帝国的王国(虽然是作为总督管理)，而薛西斯则采取了一种新的不妥协态度。在拒绝了个人结合的虚构之后，他又放弃了巴比伦国王和埃及国王的头衔，只让自己成为“埃及的国王”波斯人和玛代．”

这可能是巴比伦起义，尽管一些作者说这是巴克特里亚的麻烦，薛西斯提到在铭文中写道:

在这些(反叛的)国家中，有一个国家，国王一直崇拜．之后,通过阿Mazdā的年代恩惠，我摧毁了这个圣所国王说:“让国王不要被崇拜!”在那里,在那里国王我崇拜阿胡玛兹达。

薛西斯就这样宣布自己是古神的敌人pre-Zoroastrian毫无疑问，他们把巴比伦的神和雅利安宗教中的堕落之神等同起来。问题出现了，马尔杜克雕像的毁灭是否应该与这篇宣布daeva避难所的毁灭的文本联系起来，薛西斯是否是一个more热心的的支持者琐罗亚斯德教也不知道他自己是不是拜火教徒。阿契美尼教和琐罗亚斯德教之间的关系是一个棘手的问题，一些学者，如M. Molé，甚至认为这是一个不恰当的问题——确切地说，有三种不同的宗教状态:严格遵守的宗教，阿契美尼教铭文所证明的皇家宗教，以及希腊历史学家希罗多德所描述的大众宗教。

对希腊人的战争

随着帝国的重建，薛西斯愿意投身于和平活动。但他身边的许多人都在催促重启敌对行动。他的堂兄和姐夫Mardonius，得到了强大政党的支持被流放的希腊人煽动他为大流士在希腊人手中遭受的侮辱进行报复马拉松(490公元前)．易受影响的薛西斯屈服于随从的压力，投入耐心的外交和军事战争的准备，需要三年时间完成(484-481)公元前)．希罗多德注意到以前从未进行过这样的努力。所有总督都征召了军队，并集结了一支海军，作为陆军的补给线。国王对这项事业的悉心照料表明，他并不认为这是一件小事。

后来关于这次探险的真正原因有很多猜测。不可能是经济原因，因为希腊这在当时并不重要。也许这只是表现薛西斯，他的性格后来在希腊语中被扭曲了传说他既不愚蠢，也不过分乐观;尽管他明智而聪明，但根据g·格洛茨的说法，

一个主权通过君权神授对他来说，反对就像亵渎神灵一样令人讨厌……性情紧张，从年轻的热情堕落到懒惰，被煽动去发动一场他不喜欢的战争。

他率领军队离开了萨迪斯为达达尼尔海峡并在海峡上架设了两座船桥。一场暴风雨摧毁了他们，薛西斯下令用鞭子抽打大海作为惩罚。随着桥梁的重建，他在7天内指挥军队通过——希罗多德估计有500万人，现代估计有36万人，由700到800艘船只支持。他们的旅程是促进一项大规模的工程:在地峡上挖了一条水道使尖峰阿陀斯山可以避免。然而，军队的规模并没有帮助，部分原因是对敌人地形的错误情报，部分原因是希腊出现了民族情绪。在几次成功之后(例如，塞莫皮莱，480年8月中旬公元前)，薛西斯占去了阿提卡和掠夺雅典9月21日，但9月29日，在萨拉米斯他发起的海战最终以失败告终。由于没有舰队为军队运送补给，他不得不撤退;他把马多尼留在色萨利，渡到亚西亚。在一次优柔寡断附近普拉蒂亚公元479年8月27日公元前Mardonius被杀，他的死迫使占领军撤退。敌对行动持续了13年，但从那以后薛西斯只略微参与其中。