朱熹

朱熹，称为威玛妥氏拼音皈依天主教楚溪，也叫诸子之一或Zhufuzi(1130年10月18日出生于酉溪，福建- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -中国哲学家理学思想长期统治着中国人知识的生活。

生活

朱熹是一位地方官的儿子。他受父亲的儒家传统教育，成绩名列前茅公务员在18岁时参加考试，而这一成就的平均年龄是35岁。朱熹的第一个官职(1151-58年)是福建汤安的一个注册官。在那里，他开始改革税收和警察的管理，改善图书馆和当地学校的标准，并起草了一套适当的正式行为和仪式的准则，这是以前没有的。在前往同安之前，朱熹拜访李同，宋儒传统思想家，对他日后的思想产生了决定性的影响。1158年，他再次拜访李氏，并于1160年跟随李氏学习了几个月。李翊云是11世纪新儒家最能干的追随者之一形而上学的与佛教和道教竞争哲学并重新获得儒家失去了近一个世纪的学术优势年．在他的影响下，朱忠诚肯定会转向儒家思想此时。

朱熹在汤加的任务结束后，直到1179年才再次接受正式任命。然而，他继续在致天皇的备忘录中表达自己的政治观点。虽然朱熹也继续参与公共事务，但他坚持拒绝接受一份新的工作实质性的公职反映了他对当权者及其政策的不满，他对派系政治的蔑视，他喜欢教师和学者的生活，这是由于他接受了一系列的政府闲职而得以实现的。

这些年来，他在思想和学术上都卓有成效，这从他的正式作品和他与朋友和学者的通信中都可以看出多样化的的观点。例如，在1175年，他与哲学家进行了一场著名的哲学辩论陆Jiuyuan(陆象山)在这一点上，两个人都无法取胜。相比之下，陆的坚持独家与此相一致的是朱熹自己的观点多产的文学输出。在一些作品中，包括编译郑氏兄弟的作品和研究周敦颐(1017 - 73)张哉(1020-77)，他表达了他对这四位哲学家的尊敬，他把他们的思想融入到自己的思想中。根据朱熹的说法，这些思想家恢复了儒家之道(道)的传播，这是一个在孔子死后失去的过程孟子．1175年，朱熹和他的朋友陆Ziqian(1137 - 181)从这四人的作品中摘录了一些段落，形成了他们著名的文集，经五路(《对手边事物的思考》)。朱熹的哲学思想也在这一时期表现在他对《西游记》极具影响力的评论中论语》(在英语中称为the《论语》孔子)和孟子两者均于1177年完工。

朱熹也对此产生了浓厚的兴趣历史并指导了对司马光美国的历史紫芝和tongjian(“政府援助综合镜子”)，这样它就会说明道德政府的原则。由此产生的工作，被称为Tongjian钢木(“总镜大纲和摘要”)，基本完成于1172年，不仅在东亚地区广泛阅读，而且是第一部总镜的基础全面的的历史中国在欧洲出版的j.a.m。Moyriac de Mailla的历史générale de la Chine(1777 - 85)。

朱熹在江西南康任太守(1179 - 181)期间，利用这个机会恢复了太守白鹿洞学院它始建于9世纪，兴盛于10世纪，但后来沦为废墟。的声望朱元璋对它的修复持续了八个世纪。这样的书院为新儒家运动提供了宝贵的制度基础。

1188年，朱熹写了一份重要的备忘录，重申了他的观点信念皇帝的品格是国家安康的基础。争议(“伟大的学问”)，一个关于道德政府的文本，断言通过培养他的心中掀起了皇上的一片波澜连锁反应导致了整个世界的道德变革。1189年，朱熹对这篇文章作了重要的评论，并继续研究争议在他的余生。同样，在1189年，他写了一篇评论中庸(在西方被称为“中庸”)。很大程度上是由于朱熹的影响，这两种文本逐渐被接受《论语》而且孟子随着四本书是儒家教育课程的基础。

在他后来的职业生涯中，朱镕基多次被邀请到中国科学院帝国他似乎注定要担任更有影响力的职位，但他总是坦率有力的观点，以及他对腐败和政治权宜之计的毫不妥协的攻击，每次都导致他被免职或调往一个离首都很远的新职位。最后一次是在他生命行将结束的时候，他的敌人对他的观点和行为进行了恶毒的报复，他被禁止参加政治活动。他在1200年去世时仍处于政治耻辱中。然而，朱熹的名声在他死后不久就恢复了，他在1209年和1230年相继被追授，最终于1241年被安置在孔庙。在后来的几个世纪里，统治者更多独裁与他所批评的那些人相比，他谨慎地忘记了他在政治和知识上的不一致，使他的哲学体系成为唯一的正统信条，直到19世纪末。

思想和影响

朱熹的哲学思想强调逻辑、一致性和一致性有责任心的对古典权威的遵守，尤指孔子和他的追随者孟子。朱熹认为宇宙有两个方面:不确定的和确定的。不定式，或者李，是自然法则并决定了所有创造物的模式。这一定律与重要的心理物理相结合气产生有形式的现象在人类中李，体现作为人类的本性（兴)，本质上是完美的，而缺点——包括罪恶——是通过气的杂质或生命力引入身体和心灵的。人类可以通过学习来消除心理上的缺陷道德而且形而上学．

在这些方面，朱镕基与当代著名的新儒家陆九渊不同，后者认为自然法则和生命能量之间没有区别，相信人的完美贯穿始终冥想．相对于陆九渊的直觉主义，注重发现和理解道德朱熹和他的追随者强调“考察事物”，他们主要指的是研究道德行为和尊敬的人五个经典．研究道德而且形而上学反过来构成它既是建立个人信仰的一种成分，也是给皇帝出主意的一种成分，通过皇帝的修身养性，世界上的秩序可能得以恢复。

尽管他的思想从未受到过挑战，朱熹的理学思想长期统治着中国的知识分子生活，他对四书的评论(Sishu)成为所有希望通过公务员考试的人的必读书目。他的思想影响力在韩国也是至高无上的，他的思想在德川得到了广泛的接受和官方的支持日本也