庄子

庄子,(中国:“庄主”)称为威玛妥氏拼音皈依天主教庄子,原来的名字壮族周(出生c。369年公元前现在,孟商丘,河南,China-died 286公元前),最重要的中国的早期翻译道教的工作(庄子)被认为是道教的明确的文本之一,被认为是更多全面的比道德经》,这是归因于老子道教的,第一个哲学家。庄子的学说也在中国的发展产生了巨大的影响佛教和对中国有相当大的影响山水画和诗歌。

生活

尽管他的重要性,庄子的生活细节,除了很多奇闻异事关于他的庄子本身,是未知的。的“大历史”汉代,司马迁(死c。87年公元前),纳入他的传记的草图庄子只有最微薄的信息。它表明,庄子是孟的状态,他的个人的名字叫周,他是一个小官员在他的家乡广州机床厂。他住在魏王子登基的楚(死于327年公元前),因此是同时代的孟子,一位著名的儒家学者称为中国的“第二个圣人。“根据司马迁,庄子的学说主要来自老子的名言,但他的观点是更广泛。他用他的文学和哲学技能驳斥儒家和墨家的(《墨子的追随者,他提倡“关心每个人”)。

庄子是通过这本书是以他的名字命名庄子,也被称为南华工程初(“南华的纯经典”)。大约在4世纪交替的时候ce,摘要郭象,第一,也许最好的评论员庄子,建立了道家思想的主要来源。它由33个章节,有证据表明,有多达53章书的副本在4世纪流传。人们普遍认为前七章,“内心的书,”是大部分从庄子本人的手,而“外书”(8-22章)和混杂(23-33章)在很大程度上是他后来的追随者的产物。庄子的生动描述的性格来自于书中的轶事关于他后来的章节。

字符

庄子出现在这些段落是不可预知的和偏心圣人的人似乎对个人享受或粗心的公众的尊重。他的衣服是劣质和修补,和他的鞋子必须用绳子绑在他的脚,以阻止他们分崩离析。不过,他并不认为自己是痛苦的,只有贫穷。当他的好朋友回族史来安慰他妻子去世后,他发现圣人坐在垫子上,唱歌和打上一盆。回族史训斥他,指出这种行为是不当的死亡人生活和成长老和他一起生了他的孩子。

当她死了,我怎么能帮助受影响吗?但我仔细考虑这件事,我意识到,原来她没有生活;不仅没有生命,她没有形式;她不仅没有形式,没有生命力(气)。地狱的存在和不存在,转换和生命的力量出现。生命的力量是改变了形式,转换成为生命形式,现在出生改变了成为死亡。这就像旋转的四个季节,春天,夏天,秋天,冬天。现在她是睡在大房子(宇宙)。对我去哭泣和哀号会显示我的无知的命运。所以我停止。

庄子自己死亡的问题时,他的门徒为他开始谈论一个精心设计的葬礼。庄子立即停止了讨论,宣称他不需要的用具,一个伟大的葬礼,自然将他的内在和外在的棺材,他玉戒指,太阳和月亮和星星和行星珠宝。所有创建将使产品和护送他。他不需要更多。有些吃惊,他的门徒宣布,他们害怕乌鸦和秃鹰吃他。庄子回答说,

地上的乌鸦和吃我的风筝;地面以下的蠕虫和蚂蚁。什么偏见是这样的,你想从一个给一个吗?

庄子的怪癖直接源自他对人类经验的列队行进的本质的理解。洞察力,庄子有实现,生活中的一切都是动态他和continuous-what称刀。

哲学

庄子教,可以知道什么或说刀刀。它既没有最初的开始和最后的结束,也没有限制或界线。生活是不断变换的Dao,没有好坏,没有善或恶。事情应该被允许走自己的路,和男人不应该值情况。一个真正善良的人是自由的束缚的情况下,个人的附件,需要改革传统,他的世界。庄子拒绝报价总理楚的状态,因为他不想让法院生涯的纠葛。

完整的相对论的观点是有力地表达一个比较知名的段落庄子:

壮族周,有一次我梦见我是一只蝴蝶,快乐的像一只蝴蝶。我是有意识的我自己很满意,但我不知道我是周。我突然醒了,我周明显。我不知道是否这是周梦见他是蝴蝶还是蝴蝶梦那是周。周与蝴蝶一定有区别。这就是所谓的事物的转换。

相对论的经验是在恒张力庄子万物的统一。当被问及Dao在哪里,庄子回答说,这是无处不在。当推到更具体,他宣称这是蚂蚁,仍然较低,在杂草和陶瓷碎片;此外,它也在粪便和尿液。这个有力的语句遍在的刀有其相似之处以后中国佛教,类似修辞是用来描述永远佛(佛教学者,尤其是陈(禅宗)的学校,很大程度上也吸引了庄子的作品)。庄子是卓越的哲学家的人一刀。