第二次和第三次十字军东征的时代
的第二次十字军东征
很明显埃德萨是脆弱的但它的消失震惊了东方和西方基督徒．1145年，紧急援助请求很快传到了欧洲教皇地球第三颁布了正式的十字军诏书量子praedecessores(《我们的前辈有多少》)。这是第一个这样的，有精确措辞的条款，旨在保护十字军的家庭和财产，并反映了当代的进步教会法．十字军东征是由圣。克莱尔沃的伯纳德在法国，在翻译的帮助下，甚至在德国。伯纳德革新了十字军东征意识形态，断言十字军东征不仅仅是一种慈善行为或者战争保护圣地不过是一种救赎手段。在他的仁慈下，基督为欧洲的勇士们提供了一条神圣的大道救恩这是一种可以让他们放弃一切跟随他的方式。
就像第一次十字军东征一样，许多单纯的朝圣者做出了回应。然而，与第一次十字军东征不同的是，第二次十字军东征由欧洲两位最伟大的统治者——国王率领路易七世法国和皇帝康拉德三世德国的。路易满腔热情地支持十字军东征，但康拉德起初并不情愿，只有圣伯纳德的雄辩才能说服他。第二次十字军东征的不同之处在于它有三个目标而不是一个。当德国国王和法国国王向东进军收复埃德萨时，其他十字军战士前往西班牙与穆斯林作战或前往埃及海岸波罗的海为了对抗异教徒引领．
东方的情况也不一样。Manuel Comnenus,拜占庭式的他发现另一场十字军东征正在向君士坦丁堡进发，他很不高兴。第二次十字军东征严重破坏了他的外交政策其中包括与德国、威尼斯和教皇的联盟诺曼第人的．这也使皇帝与土耳其的和平关系复杂化苏丹Rūm。1146年，曼努埃尔与苏丹签订了停战协议，以确保十字军不会引起苏丹的进攻拜占庭式的在亚洲。尽管从战略上看，皇帝的举动证实了许多西方基督徒的信仰叛教希腊人。
康拉德于1147年5月离开，随行的还有许多人德国贵族，波兰和波西米亚的国王，还有斯瓦比亚的腓特烈，他的侄子，未来的皇帝弗雷德里克我(德皇腓特烈一世)。康拉德的差有纪律的军队在君士坦丁堡制造了紧张局势，他们于9月抵达那里。然而，康拉德和曼努埃尔的关系仍然很好，两人都对金的举动感到担忧罗杰二世的西西里在这几个星期里，他又发作了科孚岛进攻希腊本土
康拉德，拒绝了曼努埃尔走沿海路线的建议小亚细亚他的主力经过尼西亚直接进入安纳托利亚。10月25日，在距离第一次十字军胜利的地方不远的多利厄姆，他的军队疲惫不堪，没有足够的粮食，遭到土耳其人的袭击，几乎被摧毁。康拉德带着几个幸存者撤退到尼西亚。
路易七世在妻子的陪同下阿基坦的埃莉诺他在10月4日抵达君士坦丁堡，比德军晚了大约一个月。他的一些更急躁的追随者，听说曼努埃尔已经与以哥念的土耳其人休战，完全误解了他的动机，指责皇帝叛国，并敦促法国国王加入罗杰攻击法国修斯．路易更喜欢他那些不那么善变的顾问们的意见，并同意恢复他可能占领的任何帝国领地。
11月，法国人到达尼西亚，在那里他们得知了康拉德的失败。路易和康拉德沿着沿海路线出发，法国人现在是先锋，他们到达了以弗所．康拉德病得很重，回到君士坦丁堡接受曼努埃尔的医疗服务。经过休养，他最终于1148年4月乘船抵达阿克。
法国人从以弗所到安提阿隆冬是非常痛苦的。补给短缺，拜占庭人受到了不公正的指责。曼努埃尔保卫他的城市，抵御愤怒的十字军，这意味着法国人花费更多的精力打击基督徒而不是穆斯林。路易认为希腊人试图削弱十字军。当他到达的时候，他的大部分部队都被土耳其人袭击了安提阿由埃莉诺的叔叔雷蒙德王子统治。十字军夺回埃德萨的最初目标已不复存在可行的,因为Nūr al-DīN他是藏ī的儿子和继承人，他屠杀了城里的基督徒居民，用现有的力量很难占领和控制埃德萨。雷蒙怂恿进攻阿勒颇，Nūr al-DīN英国的权力中心。但是路易国王，对埃莉诺公开支持雷蒙德的计划感到不满，突然离开耶路撒冷并强迫王后加入他的阵营。
在耶路撒冷，康拉德已经到达，许多法国和德国的名流与她的儿子梅丽森德王后聚集在一起鲍德温三世和耶路撒冷的贵族们讨论如何最好地进行。尽管北方诸公的缺席和十字军已经遭受的损失，但仍有可能派出一支近5万人的军队，这是迄今为止集结的最大规模的十字军军队。经过相当多的辩论，揭示了十字军和耶路撒冷贵族相互矛盾的目的，决定进攻大马士革．
这一决定是如何做出的尚不清楚。大马士革无疑是一个诱人的战利品。它的统治者乌努尔，害怕nurr al- d ā n不断扩张的力量，是一个穆斯林统治者最倾向于与弗兰克斯．然而，乌努尔现在被迫寻求他以前的敌人的帮助来阻止他们。而nuyr al-Dīn也毫不迟疑地向大马士革移动。十字军的战役不仅构思糟糕，而且执行得也很糟糕。7月28日，经过4天的围困，随着努伊尔·d戊恩的部队逼近这座城市，十字军的军队明显暴露在危险之中，于是他们下令撤退。这是一次耻辱的失败，主要原因是参与者之间的利益冲突。
康拉德逃到君士坦丁堡，在那里他同意与皇帝一起对抗西西里的罗杰。路易斯的反应却不一样。他的怨恨他认为曼努埃尔是失败的原因，但他对曼努埃尔的反对是如此之大，以至于他接受了罗杰提供的船只带他回家，并同意了一项新的十字军东征计划。由于缺乏教皇的支持，该计划无功而归，但拜占庭人是问题的一部分而不是解决方案的观念在欧洲广泛传播。
第二次十字军东征以极大的热情得到了推动，并引起了极大的希望。它的崩溃引起了深深的沮丧。为了寻找一个解释，圣伯纳德求助于圣经，宣扬十字军的失败是因为欧洲的罪恶。只有通过净化而且祈祷愿上帝宽恕并赐给他胜利骑士一次。这种信念成为十字军的核心意识形态还有一个重要的动力中世纪的世俗虔诚运动另一方面，穆斯林则因第二次十字军东征的失败而受到极大的鼓舞，因为他们遇到了另一次西方大远征的危险，并取得了胜利。