十字军东征的结果

欧洲社会的整个结构在12世纪和13世纪发生了变化，这种变化在很大程度上归因于十字军东征。然而，现在的历史学家倾向于认为十字军东征只有一次，尽管这是欧洲发展的一个重要因素。旧家庭的消失和新家庭的出现，很可能可以部分地追溯到十字军东征，但必须谨慎地加以概括。此外，应该记住，虽然一些十字军战士出售或抵押他们的财产，通常是为了教会基础,其他留下送给亲戚。毫无疑问，伤亡惨重;然而，许多十字军战士还是回到了自己的家园。

新兴的意大利城市在十字军国家获得的产业使他们能够扩大与欧洲的贸易穆斯林世界并导致在十字军边界之外建立了许多贸易仓库，其中一些在1291年之后仍长期存在。他们提供的运输对造船技术的发展具有重要意义。意大利的银行设施对教皇和国王来说是不可或缺的。加泰罗尼亚和Provençals也从中获利，整个欧洲也间接获利。此外，归来的十字军带来了新的口味，增加了对香料、东方纺织品和其他外来食品的需求。但这种需求也可以归因于欧洲自身生活方式的变化和商业增长。

建立方济会修士而且多米尼加13世纪东方的修士们使基督教的推广成为可能任务在十字军地区内外教皇的公牛授予传教的修士特殊的设施，教皇致信亚洲统治者，请求允许修士继续他们的工作。修士经常陪同或跟随意大利商人，而且，由于蒙古人普遍宽容宗教宣传之后，他们在伊朗、亚洲内陆甚至中国都设立了传教团。但是,由于伊斯兰律法严格禁止宣传和处罚叛教死亡，皈依伊斯兰教几乎没有。多米尼加的黎波里的威廉取得了一些胜利，大概是在十字军的区域内;他和他的同事蒙特十字架里科尔多两人都写得很有洞察力论文伊斯兰信仰和法律。其他传教士通常传教失败，许多人因此殉难。在14世纪，方济各会最终被允许居住在巴勒斯坦，作为圣地的看护人，但不作为传教士。

十字军东征，尤其是第四次十字军东征，使希腊人非常痛苦，以至于任何真正的东西方教会的重聚都是不可能的。尽管如此，某些东方基督徒团体开始承认教皇的权威，他们通常被允许保留使用自己的礼拜仪式。尽管大部分源自十字军东征的传教都随着奥斯曼土耳其人的推进而崩溃中东在14世纪中期，西方教会与东方教会的一些联系仍然存在。

不像西西里和西班牙一样，拉丁东方似乎并没有为阿拉伯科学和哲学向西方传播提供一条途径。但十字军东征确实对西方历史文学的发展产生了显著的影响。从一开始就有大量的编年史，目击者的描述，以及后来更宏大的历史，在诗歌和散文中，在方言在拉丁语中也是如此。

毫无疑问，十字军东征减缓了伊斯兰力量的发展，尽管影响有多大尚不清楚。至少，他们为欧洲赢得了一些急需的时间。如果没有几个世纪的十字军努力，很难想象西欧是如何逃脱穆斯林军队的征服的，他们已经占领了地中海世界的其他地区。