原因和宗教

不可避免的是,的方法原因被应用到宗教本身。搜索一个natural-rational-religion的产物自然神论,尽管从来没有一个有组织的崇拜或运动,矛盾基督教两个世纪以来,特别是在英格兰和法国。自然神论者,极少数的宗教真理足够了,他们真理的感觉清单所有理性的人:一个神的存在,通常视为一种架构师或机械技师,奖惩制度的存在由上帝,和人类美德和虔诚的义务。超出了自然宗教的自然神论者奠定更为激进的宗教产品应用的原因:怀疑,无神论,唯物主义。

启蒙运动的理论心理学、伦理学和社会组织

启蒙运动产生了第一个现代世俗化的理论心理学和道德。约翰·洛克构思的人类心是在出生时白板,一张白纸,体验自由、大胆地写道,创建个性根据个人经验世界。所谓天生的特质,如善或原罪,没有现实。深静脉,托马斯霍布斯描绘人类所感动仅仅考虑自己的快乐和痛苦。人类的概念既不好也不坏,但感兴趣的主要是在生存和导致激进的最大化自己的乐趣政治理论。在哪里状态曾经被视为一个尘世近似的一个永恒的秩序,与城市人的模仿上帝的城市,现在被视为一个相互有益的安排在人类中旨在保护自然的权利和利益。

社会的想法社会契约然而,与实际的现实的社会形成了鲜明的对照。因此,启蒙运动成为关键,改革,最终革命。洛克和杰里米·边沁在英国,孟德斯鸠,伏尔泰,让-雅克·卢梭,丹尼斯·狄德罗,孔多塞在法国,托马斯·潘恩和托马斯·杰斐逊在殖民时期的美国导致一个不断发展的批判任意的,独裁州和草图的轮廓更高的社会组织形式,基于自然权利和功能作为一个政治民主。改革等强大的思想体现在英格兰和法国和美国革命。

启蒙运动过期为自己的暴行的受害者。更稀薄的宗教自然神论者,它提供了那些寻求越少安慰或救赎。抽象理性的庆祝活动激发了相反的精神开始探索世界感觉和情感在文化运动被称为浪漫主义。的恐怖统治后法国大革命严峻的考验相信一个平等的社会管理本身。高乐观,启蒙思想,然而,存活在接下来的两个世纪运动的最持久的遗产:认为人类历史是进步的记录一般会持续到未来。人类进步的信心和承诺,以及其他的启示值开始被质疑,在20世纪晚期的电流欧洲哲学,特别是后现代主义。