大屠杀

大屠杀,希伯来语商店ʾ啊(“灾难”)意第绪语和希伯来语Ḥ城市(“毁灭”),系统的在国家的支持下，杀害了600万犹太男人、女人和儿童，还有数百万人纳粹德国和它的合作者二战期间．德国人称这是“犹太人问题的最终解决方案”。说意第绪语的犹太人和幸存者在他们解放后的几年里把犹太人的谋杀称为Ḥurban，这个词用来描述公元第一个圣殿的破坏耶路撒冷被巴比伦人在586年杀死公元前和第二圣殿的毁灭公元70年被罗马人杀死ce．“灾难”是以色列人和法国人喜欢用的词，尤其是在“灾难”之后克罗德·兰兹曼1985年电影同名纪录片。它也被那些说希伯来语的人，以及那些想更详细地了解犹太人经历的人，或者那些对宗教感到不舒服的人所青睐内涵大屠杀这个词。《Sho - aso ah》强调的是对犹太人的歼灭，而不是纳粹受害者的全部。劳尔·希尔伯格(Raul Hilberg)也使用了更具体的术语，他称自己的开创性工作欧洲犹太人的毁灭露西·s·达维多维奇(Lucy S. Dawidowicz)，她的书以大屠杀为主题对犹太人的战争．在某种程度上，她展示了德国如何同时进行两场战争:第二次世界大战和针对犹太人的种族战争。同盟国只参加了第一次世界大战。“大屠杀”一词来源于希腊语holokauston的翻译希伯来语词ʿolah，意思是烧焦牺牲全献给神。选择这个词是因为最终表现纳粹屠杀计划的一部分灭绝集中营受害者的尸体在火葬场和明火中被整具焚毁。

纳粹反犹太主义以及大屠杀的起源

甚至在纳粹1933年在德国掌权之前，他们就毫不掩饰自己的反犹太主义。早在1919年阿道夫•希特勒他写道，“然而，理性的反犹太主义必须导致系统的法律反对。……它的最终目标必须坚定不移地是将犹太人全部驱逐出去。”在我的奋斗(“我的奋斗”;1925年至1927年)，希特勒进一步发展了犹太人作为一个邪恶的种族为统治世界而斗争。纳粹的反犹太主义根源于宗教上的反犹太主义增强政治上的反犹太主义。纳粹在此基础上又增加了一个层面:种族反犹主义。纳粹种族意识形态将犹太人描述为Untermenschen(德国:“非人”)。纳粹把犹太人描绘成比赛而不是作为一个宗教团体。宗教上的反犹太主义可以通过皈依来解决，政治上的反犹太主义可以通过驱逐来解决。最终，纳粹种族反犹主义的逻辑导致了灭绝。

希特勒美国的世界观围绕着两个概念:领土扩张(即更大的领土扩张)生存空间-“生活空间”-德国人)和种族至上主义。后一战的盟友因此，希特勒试图扩大德国的领土，并在欧洲获得食物和资源(一战期间食物和资源稀缺)。希特勒视犹太人为种族污染者，是德国社会的癌症，被大屠杀幸存者和历史学家索尔(Saul)称为Friedländer“救赎式反犹主义”，专注于将德国从弊病中拯救出来，并将其从癌症中清除政治体．历史学家蒂莫西·斯奈德将这场斗争描述为更为基本的“动物学”和“生态学”的斗争，是物种之间的斗争。希特勒反对犹太人带给世界的价值观。社会正义对弱者的同情援助阻碍了他所认为的自然秩序，在这种秩序中，强者行使不受约束的权力。在希特勒看来，对权力行使的这种限制将不可避免地导致优等民族的削弱，甚至失败。

当希特勒于1933年1月30日合法掌权时，他以国家元首的身份联合政府在美国，他的首要目标是巩固权力并消灭政治反对派。对犹太人的攻击开始于4月1日抵制犹太人的生意。一周后，纳粹将犹太人逐出了公务员到月底，犹太人在德国学校的入学率受到了配额的限制。5月10日，成千上万的纳粹学生和许多教授冲进了德国30个城市的大学图书馆和书店，拿走了数万本非纳粹主义者写的书雅利安人以及那些反对纳粹的人意识形态．为了清洗德国人，这些书被扔进了篝火里文化“非日耳曼”作品。一个世纪前海因里希海涅一位犹太裔德国诗人曾说过:“一个人烧书的地方，最终也会烧人。”在纳粹德国，从焚烧犹太书籍到焚烧犹太人，间隔了八年。

作为歧视德国法律要求对犹太人进行法律定义犹太人和一个雅利安人．颁布在一年一度的纳粹党集会在纽伦堡1935年9月15日纽伦堡法律《保护德意志血统和荣誉法》和《德意志公民法》成为反犹太立法的核心，并成为在德国控制的所有土地上定义和分类犹太人的先例。犹太人和“德国或有血缘关系”的公民之间的婚姻和性关系是被禁止的。只有“种族”德国人才享有公民权利和政治权利。犹太人沦为国家的臣民。Nürnberg法律正式划分了德国人和犹太人，但德国人和犹太人这个词都没有定义。那项任务留给了官僚主义．11月确定了两个基本类别:犹太人，祖父母至少有三个犹太;而且Mischlinge(“mongrels”或“mixed breed”)，即祖父母中有一到两个犹太人的人。因此，犹太人的定义主要不是基于一个人肯定的身份，也不是基于犹太人的身份宗教他或她只是对他或她的祖先进行修行。分类是破坏的第一阶段。

犹太人对希特勒的崛起惊恐万分社区试图捍卫他们作为德国人的权利对于那些认为自己是不折不扣的德国人的犹太人，那些曾在德国英勇奋战的犹太人一战在美国，德国社会的纳粹化尤其令人痛苦。犹太复国主义活动加剧。“自豪地穿上它，”记者罗伯特·韦尔奇(Robert Weltsch)在1933年写道，当时犹太人的身份被纳粹如此污名化。宗教哲学家马丁·布伯领导了对犹太人的努力成人教育，为未来的漫长旅程做好准备。拉比狮子座Baeck传阅祈祷文犹太人的赎罪日(赎罪日)，指导犹太人如何表现:“我们在上帝面前鞠躬;我们笔直地站在人类面前。”然而，虽然很少有人(如果有的话)能预见到其最终结果，但犹太人的处境越来越危险，而且预计会恶化。

到20世纪30年代末，人们绝望地寻找避难国。那些能够获得签证并符合严格配额的人移民到美国美国．许多人去了巴勒斯坦那里的小犹太社区愿意接收难民。还有一些人在邻近的欧洲国家寻求庇护。然而，大多数国家不愿意接收大量难民。

为了回应国内要求代表犹太难民采取行动的压力，美国总统奥巴马。富兰克林·罗斯福召开，但没有出席，Évian会议关于重新安置，在周四，法国1938年7月。在向政府领导人发出的邀请中，罗斯福明确表示，他们不必修改法律或动用政府资金;只有慈善基金才能用于安置。英国得到保证，巴勒斯坦问题不会被提上议程。结果是很少尝试，更少完成。