艺术反应到大屠杀

世界各地的艺术家和集中营的幸存者都通过艺术对大屠杀做出了回应。然而，大屠杀艺术的存在本身就会造成一种不安感。评论家欧文·豪他问道:“想象的文学能代表任何深刻的或照明大屠杀的意义是什么?“我们痛苦的碎片”(正如一位幸存者所描述的那样)是一个合适的或易于处理的故事和小说主题吗?难道就没有艺术所无法触及的极端情况吗?”同样，哲学家西奥多·阿多诺也曾这样评价写作诗歌后奥斯维辛集中营是野蛮的。然而，诗歌已经被写出来了——动人的诗歌，试图与悲剧妥协，甚至在德国语言-工作方式耐莉(goldman Sachs)而且保罗Celan等等。关于大屠杀的恐怖、痛苦和损失的扣人心弦的作品出现在每一部文学作品中类型而在音乐，电影，绘画,雕塑．

大屠杀幸存者创作了记录或反思他们经历的有力作品。安妮·弗兰克的《一个小女孩的日记(原文为荷兰语，1947年出版)——她的日记保存了下来，而她没有——威塞尔的晚上(原意第绪语， 1956)，并由首先利是文学界最令人难忘的作品之一。绘画和图纸的幸存者塞缪尔•贝克，Alice Lok Cahana，和大卫Olère记录了他们在犹太人区和死亡集中营所经历的恐怖。大屠杀幸存者还创作了各种各样的音乐，包括街头歌曲，表达了贫民窟的生活;抵抗歌曲，如赫什·格利克的《游击队之歌》(1943年创作并首次演出，1953年去世后出版);和古典作文，例如时间尽头四重奏(1941年首演)战俘奥利弗梅湘还有歌剧亚特兰蒂斯皇帝;奥德，去死，托德-维格隆(1943年首演;“亚特兰蒂斯的皇帝;或者《死亡的拒绝》)，作者维克多·乌尔曼(Victor Ullmann)没有活下来。

各种类型的艺术家，无论是否有大屠杀的第一手经验，都试图与这一悲剧作斗争。乔治西格尔纪念雕塑，大屠杀这只是一个显著的例子。回应大屠杀的视觉艺术包括大屠杀的绘画难民马克·夏卡尔而且乔治•格还有插图故事地磁(1980 - 1985年分期出版)艺术Spiegelman他是一名幸存者的儿子。著名的对大屠杀的音乐回应包括阿诺德勋伯格的来自华沙的幸存者(1947年首演)，德米特里肖斯塔科维奇的13号交响曲(1962年首次演出)，使用了诗《Baby Yar》(1961年)的文本叶夫根尼•Yevtushenko，以及作曲家查尔斯·戴维森、迈克尔·霍维茨和奥斯卡·莫拉韦茨的作品。

电影也是讲述大屠杀的主要媒介。后不久二战期间在美国，包括亚历山大·福特、旺达·雅库博斯卡和阿尔弗雷德·拉达克在内的几位东欧电影人试图捕捉大屠杀受害者的经历。从那时起，一些最有影响力的电影包括安妮·弗兰克日记(1959)，导演乔治·史蒂文斯；Il giardino dei Finzi-Contini(1970);Finzi Continis花园)，由维托里奥·德·西卡；9小时的纪录片大屠杀(1985)，导演克罗德·兰兹曼；再见，孩子们(1987);再见,孩子们)，由路易Malle；辛德勒的名单(1993)，由史蒂芬·斯皮尔伯格；La vita è bella(1997);生活是美丽的)，由罗伯特·Benigni；弯曲(1997)，由肖恩·马蒂亚斯执导，根据马丁·谢尔曼1979年的戏剧改编，讲述纳粹迫害犹太人的故事同性恋者；钢琴家(2002),一个适应的斯皮尔曼的自传，钢琴师:1939 - 1945年华沙一个人的非凡生存故事(1999);6号房间的女士:音乐救了我的命(2013)，一部短纪录片，聚焦于电影上映时世界上最年长的大屠杀幸存者;而且扫罗fia(2015);扫罗的儿子)，讲述的是奥斯维辛集中营的一名特种队员被迫焚烧其他囚犯尸体的故事。

结论

今天，大屠杀被视为象征表现绝对的邪恶。它所揭示的深度人类的本性恶毒的社会和政府结构的力量使它成为一个重要的话题道德在以下领域的论述多样化的作为法律，医学，宗教，政府和军队。

许多幸存者报告说，他们听到了遇难者的最后恳求:“记住!不要让世界忘记。”除了对那些被遗弃的人的责任，幸存者还提出了自己的请求:“不要再发生了。”犹太人从来没有。从来没有对任何人。他们希望对大屠杀的纪念能够防止其再次发生。部分由于他们的努力，随着时间的推移，人们对这一事件的兴趣非但没有减少反而增加了大屠杀纪念日许多国家每年都会庆祝。大屠杀发生半个多世纪后，人们仍在继续建造各种机构、纪念馆和博物馆，并制作电影和教育课程，以记录和向子孙后代传授大屠杀历史。