现代主义

现代主义,在罗马天主教徒教会历史,运动在19世纪的最后十年,第一个十年20,试图重新诠释传统的天主教教学的19世纪的哲学,历史,心理学理论和呼吁的自由良心。受到非天主圣经学者、现代主义者认为,作家的《旧约全书》和《新约全书》被《纽约时报》的条件他们住这有一个进化历史上的圣经的宗教。现代主义也反映出一种针对越来越集中在教皇和教会的权威罗马教廷(教皇官僚机构)。

在法国运动密切相关的著作Loisy的一家阿尔弗雷德公司dds倒闭从他的教学地位,他在1893年被研究所Catholique在巴黎他的看法基督教的《旧约全书》佳能。这些观点,之后表达La宗教d国家基金(1900);“以色列的宗教”),和他的理论福音在练习曲evangeliques(1902);“研究福音书”)都被弗朗索瓦•红衣主教理查德大主教的巴黎。在英格兰乔治Tyrrell,一个爱尔兰耶稣会牧师,从他的教学职位和而被解雇耶稣会士对他的意见教皇和最小化的原则知识元素的启示,因此似乎矛盾的教义第一个梵蒂冈理事会(1869 - 70)。他的理论影响了其他人,尤其是法国门外汉爱德华勒罗伊。还在英国,一个学者,男爵弗里德里希·冯·Hugel教会的一些方法是至关重要的政府和辩护的权利Loisy Tyrrell发表自己的观点;然而,他没有拒绝教皇或分享一些Tyrrell的哲学观点。在意大利Loisy和Tyrrell的著作影响了priest-scholars埃内斯托Buonaiuti Giovanni Semeria,小说家安东尼奥Fogazzaro和其他天主教徒。在意大利,也在德国,关心改革教会机构比拒绝更重要的主题学说。

罗马的反应强烈的和多方面的。它包括暂停或逐出教会某些牧师和学者与运动有关,和这书的位置禁书目录(禁书指数)。1903年教皇利奥十三世建立了宗座圣经委员会监督圣经学者的工作。运动在1907年正式谴责教皇庇护十世在教皇通谕Pascendi Dominici Gregis在法令Lamentabili理智Exitu由教廷的神圣的办公室,证实了庇护x,以确保实施,priest-scholarUmberto Benigni组织,通过个人接触神学家,一个非正式的小组的审查报告他那些被认为是教学谴责学说。这一组,称为Integralists(或Sodalitium Pianum团结:“庇护”),经常使用过度秘密方法和阻碍而不是帮助了现代主义的打击。1910年9月1日,在Benigni的敦促,庇护X发布Sacrorum antistitum规定,所有的老师都在神学院和牧师宣誓谴责现代主义和支持Lamentabili和Pascendi。