柏柏尔人的

柏柏尔人,self-name族人,复数Imazighen,任何pre-Arab居民的后裔北非。柏柏尔人居住在社区摩洛哥,阿尔及利亚,突尼斯,利比亚,埃及,马里,尼日尔,毛利塔尼亚。他们说不同的族人的语言属于Afro-Asiatic家庭有关古代埃及。

柏柏尔人的准确计算是困难的,因为各种各样的原因,其中包括缺乏彻底的调查。柏柏尔人的两个最大的人口在阿尔及利亚和摩洛哥,在大部分的人口是柏柏尔人的后裔,但只有其中的一些识别族人。据估计,大约有四分之一的人口在阿尔及利亚是柏柏尔人,虽然柏柏尔人估计超过3/5的人口在摩洛哥。在撒哈拉沙漠阿尔及利亚和利比亚南部、马里和尼日尔,柏柏尔人图阿雷格人数超过二百万人。

从约2000公元前,柏柏尔族人语言传播西尼罗河谷的整个撒哈拉沙漠到北部马格利布。的第一年公元前的本地居民,他们的人遇到的广大地区的希腊人,迦太基人,罗马人。Massyli,一系列的柏柏尔peoples-Mauri Masaesyli Musulami, Gaetuli, Garamantes-then催生柏柏尔人的王国在迦太基和罗马的影响。的王国,努米底亚和毛利塔尼亚被正式纳入罗马帝国2世纪后期公元前,但其他人出现古代晚期后,汪达尔人429年入侵ce和拜占庭式的夺回(533ce)抑制被7和8世纪的阿拉伯征服ce。

这是阿拉伯人曾招募柏柏尔人战士的征服西班牙不过给了这些人一个名字,转向野蛮人说某种语言的人(除了希腊语和拉丁语)理发员,一个种族的后裔的名字诺亚。虽然土著群体的团结在一个标题下,阿拉伯人开始了他们的伊斯兰化。从一开始,伊斯兰教的崛起提供了意识形态的刺激新鲜的柏柏尔人的朝代。11和13世纪之间,最大的那些Almoravids和Almohads撒哈拉沙漠的游牧民族和村民阿特拉斯高,respectively-conquered西班牙的穆斯林和北非远东的黎波里(现在在利比亚)。他们的柏柏尔人的接班人们Marinids在菲斯(现在在摩洛哥)Ziyanids特莱姆森(现在在阿尔及利亚),Ḥafṣids在突尼斯(现在在突尼斯)和Bijaya(现在贝贾亚阿尔及利亚)继续统治,直到16世纪。

同时,柏柏尔人的商人和游牧民族的撒哈拉沙漠撒哈拉沙漠贸易黄金发起了合并的土地和奴隶苏丹到伊斯兰世界。这些成就的理发员是一个巨大的历史上著名的北非Kitāb al -ʿIbār14世纪的阿拉伯历史学家)伊本Khaldūn。然而到那时,柏柏尔人在撤退,受到阿拉伯化的两种截然不同的种类。的优势写阿拉伯语已经结束的族人(柏柏尔)语言在新旧利比亚阿拉伯脚本,减少民间语言的语言。与此同时,大量涌入的东部阿拉伯游牧部落战士从11世纪开始开车的柏柏尔人平原和山脉和单向的沙漠。一起这些因素是柏柏尔人的人口转变成阿拉伯语扬声器,由此丧失了原来的身份。从16世纪开始的过程仍在继续没有柏柏尔人的朝代,取代了在摩洛哥的阿拉伯人的后裔先知土耳其和其他地方的阿尔及尔、突尼斯和的黎波里。

当法国19世纪征服了阿尔及利亚和摩洛哥在20,他们抓住阿拉伯多数之间的区别和山的柏柏尔人。伊本Khaldūn历史的力量,后者再次归类为人们在现代柏柏尔人的名字。识别和描述他们的语言,他们的社会的人类学研究,和他们的地理隔离所有理由各自政府作为伊斯兰教的人回去前一个异教徒和基督教的过去。这些殖民历史的研究和政策决定了大部分的柏柏尔人出席,但与此同时留下了记录他们的礼仪和习俗出现之前的现代性。

20世纪初,柏柏尔人的世界成了不同大小的飞地。在的黎波里塔尼亚和突尼斯南部那些主要形成的山Nafūsah高原的岛Jerba在阿尔及利亚东部的山欧雷斯山和Kabylie,在摩洛哥的范围Rif,中间和阿特拉斯高,Anti-Atlas,撒哈拉阿特拉斯。在摩洛哥南部的绿洲臂形韵律层山谷,在撒哈拉沙漠北部主要的Mʾzab与古达,Touggourt,Gourara。在中部和南部撒哈拉沙漠的广大地区阿哈加尔山脉和沙漠的南部。

经济在很大程度上是自给自足的农业和畜牧业的农民,transhumants,游牧民族,加上编织,陶器,金属制品leatherwork,本地和长途贸易。从洞穴几房屋住宅不同的平顶的“城堡”帐篷。无论住宅,它的建设是为了创建一个内部统治女性的家庭。在外,女人会聚集在喷泉或当地的圣墓,而男性在清真寺或在街道和广场。在游牧和母系图阿雷格人撒哈拉沙漠中央,营地很大程度上是由女性控制,选择他们的丈夫,他们的歌曲社交聚会的中心。

住宅是核,通常父系家庭,这是一个部落的基本单位的名义共同的祖先,河中的小岛,或人,他们声称。原则上所有的家庭和氏族都是平等的,由荣誉准则可能产生纠纷也由一个委员会的长老jamāʿ啊保持和平的裁决,裁决赔偿,和决心的惩罚。事实上,各种社会不平等。村庄和部落经常承认新人作为下级,执政的长老,从领先的家庭。如果村庄或家族开战,因为他们经常做,首席可能选择他的实力可能会吸引客户,形成自己的军队,而且高的首领阿特拉斯1900 -建立自己的统治。阿哈加尔和撒哈拉沙漠南部的图阿雷格人,也被称为蓝色的男性,因为他们indigo-dyed长袍和面纱,是贵族的游牧民族统治附庸,农奴和奴隶种植绿洲代表他们;他们反过来公认的最高首领或国王,被称为amenukal年代。他们保留一种旧的利比亚辅音的脚本的名义曾虽然大部分写阿拉伯语,穆斯林学者的一个类。这样的圣洁的学者随处可见数据的权威,在巴蒂柏柏尔人的Mʾzab他们统治社会。

虽然许多特性的柏柏尔人的社会生存,他们一直很修改的经济和政治压力和机遇已经建立了自20世纪初期。开始的卡拜尔人阿尔及利亚、移民从山上寻找就业创造永久的柏柏尔人社区的城市马格利布以及在法国和其他西欧。移民也转达了现代材料和流行文化回到祖国。独立的摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯、利比亚、毛里塔尼亚、马里和尼日尔同时创建了一个新的政治形势的柏柏尔民族主义出现了。这种情况下主要是对新政府的政策反应,皱着眉头在单独的柏柏尔人的身份的遗迹殖民主义不符合国家统一。在摩洛哥王室感到威胁,首先由法国使用柏柏尔人废黜苏丹在1953年由柏柏尔人的角色和第二军官暗杀未遂的国王在1971 - 72年。1963 - 64年在阿尔及利亚的叛乱Kabylie进一步理由阿拉伯化的政策,由柏柏尔人憎恨不仅仅是因为许多被教育法国。柏柏尔人的研究被禁止或被压抑的摩洛哥和阿尔及利亚,但在1980年至81年在阿尔及利亚的讲座取消柏柏尔语诗歌引发示威活动的“柏柏尔春”Kabylie活力的流行的柏柏尔人的歌曲和歌手。

Berberism Imazighenity的名义(柏柏尔族人,复数Imazighen,采用适当的术语的人)是由柏柏尔人同时制定学术在巴黎创办了杂志Awal在1985年。柏柏尔人的语言已经重新书面语言称为使用(三个摩洛哥柏柏尔人的语言之一的名字),修改后的拉丁脚本以及曾和人民和他们的文化充实在打印联合国教科文组织法语的出版百科全书Berbere(1984 -)。

越来越要求承认柏柏尔人和理论的原始居民北非和在实践中作为社会的不同组件,会见了一些成功。使用了在阿尔及利亚,自2002年以来一直被认为是一个国家,但不是官方语言;尽管Kabylie民众骚乱,柏柏尔人尚未在阿尔及利亚民主实现强有力的政治身份。Berberism在摩洛哥导致建立一个族人皇家学院文化,在使用授课,最后,自2011年以来,使用的识别作为一种官方语言,在国家统一君主制下的利益。与此同时,柏柏尔文化提供了宝贵的旅游产业的声望:其独特的架构,工艺品,服装一个浪漫的景观,是摩洛哥。在利比亚推翻穆阿迈尔·卡扎菲开辟了道路的柏柏尔人Nefūsah高原在新秩序要求一个公认的地位,但来自国外的图阿雷格人卡扎菲已经加入了他的军队赶出了国家。阿尔及利亚的图阿雷格人阿哈加尔变成耕种者,他们的游牧生存只是一个观光景点。但图阿雷格人士兵回到南部撒哈拉沙漠重新点燃,与伊斯兰武装分子,人民与政府的长期冲突的马里和尼日尔柏柏尔人的少数民族地位和另一个单独的需求状态。虽然当代冲突的结果仍不确定,Berberism足够建立作为一种意识形态和文化和政治程序为柏柏尔人的分散的社区提供一个新的国家认同代替旧的人类学。

迈克尔布雷特

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