大卫

大卫(繁荣c。1000公元前),第二个英国古代的统治者以色列和犹大。他创立了犹太王朝和以色列众支派联合在一个君主。他的儿子所罗门扩大了帝国,大卫。大卫是一个重要的人物犹太教,基督教,伊斯兰教。

大卫的职业生涯的主要证据包括几个篇章书1和2撒母耳在希伯来圣经(基督教的《旧约全书》)。的许多诗篇也归功于他,歌颂他的传奇技能作为一个诗人,竖琴师,赞美诗作者。物证为他的统治,而学者们激烈争论的问题,是缺乏的。一些学者声称,他们已经发现工件证实圣经记载的大卫的王国。其他人断言的考古记录强烈表明,大卫没有大崛起的王国的统治者,而仅仅是一个天才田园的部落领袖,而不是城市,社会。片段从一块石头石碑提及“大卫家”(指他的政治王朝)是一个多世纪后的传统约会他的统治,而不是所有学者所接受。本文主要是来自圣经记载的大卫的统治。

1撒母耳,耶西的儿子大卫是最小的,伯利恒的一个男人,为他父亲担任一个牧羊人在开始他的职业生涯作为一个助手的法院扫罗,以色列的第一个王。当以色列发生冲突的非利士人,一个人从邻近地区,大卫的兄弟去争取扫罗王。年轻的大卫将来回旅游营地把他的兄弟食品和用品。1撒母耳17,歌利亚扫罗,一个全副武装的非利士巨人,挑战40天发出一个人对抗他。没有人会面对这个战士,直到大卫,只拿一个吊索和石头,自愿。大卫用石头打巨人在额头上,杀了他。他继续区分自己是一个战士的战斗攻击非利士人,因此他的合成受欢迎引起扫罗的嫉妒。担心会让大卫作王的人,扫罗密谋杀害他。在他的帮助下,忠实的朋友乔纳森扫罗的长子,大卫逃到南方犹大在巴勒斯坦的海岸平原,非利士,和伟大的睿智和远见,他开始他的职业生涯奠定基础。

作为一个非法价格在他头上,大卫的生活罗宾汉在犹大部落的沙漠前沿领域(在南部黎凡特)。他成为了领导者和组织者的一群亡命之徒和难民,和当地居民逐步麦道夫自己通过从其他强盗或保护他们,以防他们被袭击,通过追求掠夺者和恢复的财产。虽然男孩大卫膏的先知撒母耳作为未来的以色列王(1塞缪尔16),他的行为在流亡帮助确保他将“邀请”成为国王扫罗的真正继承人后扫罗和约拿单在基利波山在战场上被攻击非利士人。

大卫的事迹和他的君主政体的事件相关的2撒母耳。悲哀的死亡后扫罗和执行亚玛力人自称杀害前国王,大卫开始巩固他的地位扫罗的继承人。他宣布犹大王希伯仑而伊施波设扫罗的老大还健在的儿子,在以色列北部作,久战,两座房子之间的发展。伊施波设的立场变得极其没有安全感去世后他的将军,押尼珥。他最终被斩首的朝臣,大卫,反过来,执行谋杀最后扫罗家的统治者。大卫与以色列北部的长老立约,随后为以色列的王都。

他下一个征服了耶(迦南)的大本营耶路撒冷,他让新联合王国的首都。他选择这个城市作为新资本,因为它是一个中立的网站,无论是北方人还是南方人将不利的选择。从一开始他的统治,大卫显示政治机敏和智慧为他的名声已经持续了3000年。

后者三分之二的2塞缪尔包含从耶路撒冷大卫作王的时候。建立耶路撒冷作为他的首都之后,他打败了非利士人如此彻底,他们再也没有严重威胁以色列人的安全,他吞并了沿海地区。他继续建立一个帝国,成为许多小王国与以色列接壤的霸王,包括以东,摩押,亚扪人。他的小帝国从埃及南部延伸到黎巴嫩从地中海北部和西部的阿拉伯沙漠东部。他因此控制十字路口的古代近东的大帝国。

他的第二个政治精明的行为是神圣的约柜耶路撒冷,以色列宗教的最高象征。大卫是无法建造殿宇,但约柜在耶路撒冷,城市成为政治和宗教崇拜他的王国的中心。

大卫的成功作为一个战士和帝国建造者相互关联的家庭纠纷和政治起义。各种团体联系在一起,构成了他的王国,大卫把妻子从他们,创造了一个后宫。合成家族是一个极端离开家庭的血缘的背景下,传统的宗族结构。大卫的妻子大多是完全陌生的,和他的孩子们没有建立社会的指导支持模式,为解决冲突或建立提供了先例继承的权利。

虽然他慷慨米非波设,唯一幸存的扫罗的儿子,大卫显示他的弱点的美丽拔示巴乌利亚的妻子,他的一个将军。确保乌利亚死后通过发送他到前线与亚扪人,大卫·芭丝谢芭结婚怀孕了国王。当先知拿单来的大卫,告诉他一个富人对穷人的不公正行为,大卫的反应是愤怒和对正义的需求,于是内森说,“你是男人,”,上帝会惩罚不允许孩子生活。大卫然后后悔。芭丝谢芭后怀孕,生一个孩子,所罗门,谁是未来的以色列王。

圣经的作者账号(在1和2撒母耳)大卫的政治生涯显示深度洞察一个人的性格可以在特定情况下不可磨灭的个人印象。随着这种能力利用眼前的局势瞬间的服务需求,他拥有的本领使他的行为在特定情况下为他持久和远程目标。

j .指Rylaarsdam

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R.A.卡尔森,大卫,所选的王(1964),提供了一个最完整的分析发展的传统对大卫现在嵌入在圣经的材料。胡安博世,大卫:联合国Biografia德雷伊(1963);大卫:国王的传记,1966),是一个现实的政治生涯的实际动态的国王。两部作品在大卫的角色作为一个神秘人物在古代以色列的宗教神话和想象力梅Bentzen,Messiah-Moses Redivivus-Menschensohn(1948);国王和弥赛亚,1955);和赫尔默Ringgren,在旧约弥赛亚(1956)。

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