介绍
神圣罗马帝国,德国Heiliges Romisches帝国、拉丁骶骨Romanum绝对权,西部和中部的不同复杂的土地欧洲的守护星神圣罗马帝国皇帝一个标题首先举行法兰克人的然后通过德国国王10世纪。从800年到1806年神圣罗马帝国的存在。
帝国的本质
准确的术语骶骨Romanum绝对权日期只从1254年开始,虽然神圣帝国达到回溯到1157年,这个词,这个词从1034年罗马帝国曾经表示下的土地康拉德二世的规则。“罗马皇帝”一词是老,约会奥托二世(983年去世)。这个标题的时候,然而,被奥托二世的前辈一样,不习惯查理曼大帝(或查理一世)奥托,我只是用这个短语古罗马皇帝奥古斯都(8月“皇帝”)没有任何领土兼职。第一个标题,查理曼大帝是已知使用,800年加冕之后,是“立即查尔斯,最平静的奥古斯都,加冕的上帝,伟大的皇帝和太平洋,统治罗马帝国。“这笨拙的公式,然而,很快就被丢弃。
这些问题方面揭示参与的一些问题的性质和帝国的早期历史。它可以被视为一个政治机构,或从政治理论的角度来看,在历史的上下文或治疗的总称作为世界的世俗与宗教。帝国的历史也不是混淆或确定其组成王国的历史,德国和意大利,但显然,他们都是相互关联的。组成领土保留自己的身份;皇帝,除了皇冠,戴着王冠的王国。最后,而没有一个皇帝从早些时候奥托我曾以为皇室头衔,直到真的加冕的吗教皇在罗马后,查理五世没有皇帝在这个意义上,尽管所有声称对皇室的尊严,好像他们已经正式加冕以及当选。尽管有这些异常等,帝国,至少在中世纪,是常见的同意,以及教皇西欧,最重要的机构。
神学家,律师、教皇、神职人员、尺子、叛军阿诺德的布雷西亚和可乐di Rienzo,文学人物但丁和彼特拉克,实干家,高贵族的成员,皇帝依赖的支持,都看见了帝国在不同的光线和有自己的想法的起源、功能和理由。在这些异构和经常不相容的观点,三个可能对支配说:(1)教皇的理论,根据该帝国教会的世俗的手臂,由教皇为其自身目的因此教皇和负责,最后,由他处理;(2)帝国主义、法兰克人的理论,它更强调征服和霸权作为皇帝的权力和权威的来源,根据他负责直接向上帝;和(3)流行,或罗马,理论(“人”在这个阶段是贵族的代名词,在这个例子中罗马贵族),根据帝国,罗马法的传统,被罗马人代表团的权力。的三个理论最后是最重要的;它显然是针对教皇的本构作用它含蓄地否认,但它也是一个特别意大利反应的优势在实践中法兰克和德国的元素。
同样重要的是要区分的普适和方位概念的帝国,已被历史学家之间的来源相当大的争议。根据前,帝国是一个普遍的君主,一个“英联邦的整个世界,其崇高团结超越每一个小的区别”;和皇帝”有权基督教界的服从。”皇帝根据后者,没有野心全民统治;他的政策是有限的一样,每一个统治者,他更加深远的宣称他的对象通常是抵御攻击的教皇的或拜占庭式的皇帝。根据这一观点,同时,帝国的起源是解释由特定的当地情况而不是遥远的理论。
帝国的起源和帝国的想法的来源
没有内在的原因,之后罗马帝国在西方,476年建立的日耳曼王国,应该再次有一个帝国,还少一个罗马帝国,在西欧。这个发生的原因是在某些地方寻求(1)事件在年和几个月前在罗马查理曼大帝的加冕800年,和(2)在某些长期存在的倾向,这种特殊解决方案的一个困境是可以想象的。这些长期趋势被认为是先决条件,而不是加冕的原因;他们不考虑它,但是没有它们,很难想象它是怎样发生。
第一个是坚持,尽管事实上,它不再是一个政治现实意大利以西,普遍和永恒的罗马帝国。这一传统的重要性很可能被夸大了。成立后的日耳曼王国,国王等克洛维斯在高卢和刚直的伟大的意大利很高兴接受罗马拜占庭皇帝的头衔,他试图保持正式统一罗马帝国的治疗他们主持婚礼的助手;但这是一个短暂的权宜之计。8世纪任何归属感的帝国,那时局限在东欧,在西方已经消失了。
宗教的起源
更有效的在西方的蛮族人民的心中的想法是绝对权Christianum,或“基督教帝国”,转换后的成形康斯坦丁伟大的和解基督教和罗马帝国。教会不仅成为一个国家教会,包括其礼拜仪式祈祷帝国皇帝,但它也带来了基督教的罗马帝国的框架末世论(教条的东西),最后的世界君主国的结束将标志着《盗梦空间》的神的国。通过基督教图解并通过教堂的礼拜仪式的帝国作为上帝的意志的车辆,信仰基督教的世界,成为流行。与特殊的表达力信的查理曼大帝的顾问阿尔昆。
除了坚持基督教的罗马帝国的想法,第三个先决条件的建立一个帝国在西方是一个候选人的存在足够的权力和站在法兰克国王的人。法兰克王国扩大,直到由西欧的大部分时间里,它收购了伦巴第王国于774年在意大利北部。关系的重要性与教皇建立了查理曼大帝的前任是显而易见的。虽然很少,查理曼大帝加入帝国只是一个扩张的结果,他的杰出的地位显然是他的帝王高程的先决条件。
政治的起源
当一个先决条件的到800年的事件的原因,从思想的政治领域的事实,一个进入另一个世界。它是世界上的拜占庭式的(东部)帝国,教皇是一个主题,证实他在主教的拜占庭皇帝像其他主教。8世纪,然而,帝国的位置在意大利,集中在拉文纳的主教,摇摇欲坠。面对的力量伊斯兰教,帝国的问题集中在东部和意大利无法捍卫自己的土地的伦巴第568年,进入意大利境内。此外,拜占庭Isaurian王朝的皇帝,其中第一个是利奥三世(717 - 741),与教皇的生疏打破旧习的争议。迄今为止恐惧教皇的伦巴第一直忠实于拜占庭皇帝和主教在拉文纳,但形势发生了变化。当伦巴第再次向南推进,拉文纳,751年驾驶主教,教皇呼吁徒劳的拜占庭皇帝。然后,在一个划时代的转向西方,从法兰克国王寻求援助皮平三世短,入侵意大利和减少了伦巴第王Aistulf提交(754)。回到756年,皮平给教皇领地属于主教。因此诞生了罗马教皇的权力和教皇之间的紧密联盟和法兰克君主政体。
特别重要的异常位置出现在意大利是教皇的行动在法兰克国王授予贵族的头衔,只能依法授予的皇帝;在教皇给它(patricius传奇),标题是为了授权其所有者保护和支持罗马教廷对其敌人。即便如此,教皇不愿意打破其宪法与科举制度,这是教皇下尤其如此艾德里安我(772 - 795),在查理曼在774年打败了最后一家独立朗伯德王,Desiderius和他的王国。作王的伦巴第的后卫可能成为那样危险的教皇对他提供辩护。
简单相关的事件表明,首先,东部和西部之间的隔阂越来越大;第二,拜占庭皇帝之间的教皇的困境和法兰克国王;第三,对罗马帝国的单薄和意大利中部。751年总督的驱逐后,教皇本人,事实上的占有,可能希望在西方成为皇帝的继承人。文档本身是否属于750年代与否,这是伪造的捐赠的康斯坦丁,康斯坦丁大帝在此我代表授予教皇西尔维斯特我故宫的拉特兰,帝国徽章,“所有的省、地区和城市的意大利和西部地区。“这种野心,然而,被证明是虚幻的伦巴第的查理曼大帝成为国王的时候。时甚至谣传,查尔斯旨在推翻艾德里安和建立一个法兰克教皇在他的位置,这将是愚蠢的教皇想从现有的帝国正式离职。然而,帝国的影子标题不太可能是受人尊敬的长期在意大利,除非拜占庭皇帝采取行动。从781年教皇文件不再被皇帝的王国的约会,和教皇铸造自己的硬币。
查理曼大帝作为皇帝的加冕礼
相比之下,艾德里安,教皇利奥三世(795 - 816)是一个口径低劣的人。艾德里安在那里试图保持独立平衡对法兰克国王,拜占庭皇帝利奥从第一显示谄媚后者。无论是在君士坦丁堡在罗马和情况不稳定。在君士坦丁堡,麻烦达到790年之后,皇后艾琳她的儿子康斯坦丁六世失明和推翻797年和现在接替他,第一个女人统治帝国在她自己的权利。她的宪法地位因此怀疑;阿尔昆在西方,早在799年,认为帝国王位是空的。与此同时,在罗马敌对贵族利用机会攻击利奥,他在799年逃离穿越阿尔卑斯山脉,前往他的保护者,查理曼大帝,在帕德伯恩。虽然不尽人意的教皇印象深刻,查理曼大帝被阿尔昆说服委员会送他回到罗马,判定投诉他的错误和他原告逮捕和驱逐出境。然而,这种情况还不确定。针对教皇和拜占庭皇帝的困境,“基督的教会的整个救赎”休息(所以阿尔昆写)在查理曼大帝的手中,而在800年的秋天,他出发去罗马教会的“恢复状态大大干扰。”12月23日狮子座一本正经地净化自己的指控。两天后,12月25日,一个大型集会聚集在圣彼得,教皇是使查理曼大帝的儿子为王。突然,查理曼大帝从祈祷,狮子在他的头上戴了一个皇冠,而组装罗马人称赞他为“奥古斯都皇帝,”教皇查理曼大帝面前卑躬屈膝,“崇拜”他”的旧的皇帝。”
显然,教皇加冕是工作,不是法兰克国王,谁据说惊讶和愤怒。的直接受益人教皇加冕,今后的位置是安全的。查理曼大帝了面对重大的后果,特别是安全识别从君士坦丁堡,他的头衔是法律无效。这个,根据记录者Theophanes,他试图通过提供婚姻后艾琳,因此希望“东西方团聚。“如果是这样,一个革命802年在君士坦丁堡和艾琳的沉积了计划。在任何情况下,查理曼大帝的加冕礼是一个不受法律支配的,确实一个非法的,革命性的,继续。教皇无权让他皇帝。也没有加冕创建一个新的边西方现有的东罗马帝国。拜占庭帝国的篡位者的眼睛,查理曼大帝没有最不可能继承皇位的凯撒。唯一的帝国领土,他把双手和前罗马主教的公国。否则他仍然和之前一样,弗兰克斯和伦巴第的国王。的事实,在806年,他安排了他的领土分配给他的三个儿子,一个可能怀疑查理曼帝国会幸存下来没有两个年长的儿子死在他面前,814年离开不可分割继承的第三个儿子,路易斯我虔诚的。
尽管帝国的直接环境加冕800是有限的,它有更广泛的内涵。首先,东部和西部之间的分离已成为既成事实在政治领域;800年,虽然目的是不要把帝国,这是实际的结果。812年,战争和乏味的谈判失败后,拜占庭皇帝迈克尔我公认的查理曼帝国的称号。还是个人冠军,查理曼大帝被认为仅仅是皇帝,不像罗马人的皇帝;换句话说,在君士坦丁堡皇帝维护他声称自己是唯一真正的继承者罗马凯撒。此外,勉强被认可,后来,拜占庭强和Carolingians弱时,迈克尔的继任者拒绝它自动扩展到查理曼大帝的继任者。因此800年第二行动的结果是一个竞争与君士坦丁堡,这仍然是一个重要的因素在帝国历史上至少到1204年。第三,查理曼大帝的加冕他和他的继任者更深入参与教皇的普世自命不凡。
教皇和法兰克统治者之间的关系,在800年之前关闭近50年来,当罗马看到加剧成为第一个大都会教堂查理曼大帝的领土。皇帝和他们的宗教教会顾问从今以后将作为主要功能附加到帝国的尊严促进基督教团结。此外,教皇加冕了查理曼大帝emperor-rightfully或不能没有但令人印象深刻。是教皇了主动权。事实上,如果他不是构成了查理曼大帝皇帝吗?在无辜的第三的时间是被认为教皇利奥三世帝国从希腊转移到德国人,而他的继任者可以如果他们希望其他地方转移。这是一个后学说;但查理曼大帝危险已经是很明显的。因此,当813年他的赞同迈克尔我,查理曼大帝决定把他幸存的儿子,路易斯,在行使皇权,他陷害他的行为。仪式在罗马发生不但是在帝国在亚琛教堂;教皇是不存在;本构行为是否是聚集法兰克贵族的欢呼;和路易收到他父亲的王冠或用自己的双手把它从坛上。800年与罗马仪式是经过深思熟虑的。从今以后的两个相反的观点或理论之间的冲突帝国的首任头领——教皇和Frankish-was占主导地位的主题。
查理曼大帝的继任者
的帝国
路易斯,我虔诚的(814 - 840)是一个在各方面不同于他的父亲。这个词对他帝国的统一维系他的各种想法领土,因此他放弃了他的单独的皇家头衔。这是基本的概念Ordinatio规律817年;他的长子,路易,洛萨我,皇帝和他年轻的儿子,优秀的东西和路易德国,收到了下属的阿基坦和巴伐利亚王国。路易斯我的想法,但是,引起了保守派反对党的法兰克贵族,很快,法兰克土地参与内战。此外,内部纠纷帮助教皇,增加其影响力,偏袒一方。已经在816年教皇斯蒂芬·四世(或V)说服路易接受津津有味在他的手在兰斯也再加冕,因此修复缺陷的813;尽管洛萨我已经提高到817年帝国的尊严,因为路易已经813年,没有教皇的介入,他还认为合适的加强他的头衔由被加冕为逾越节的823年,我在罗马。因此,帝国,而不是成为法兰克王权的附属物,是回教皇球体。洛萨的儿子路易斯二世被教皇加冕850年,855年从洛萨唯一的皇帝去世的875年;他的叔叔查理二世秃头是皇帝从875年到877年;然后查尔斯三世脂肪于881年加冕为皇帝。但是皇室头衔,没有权力的支持,仅仅是一个名字,和卡洛琳王国时代的混乱,并在查尔斯脂肪的沉积东法兰克巨头在887年,它是快速下降。
从888年法国、德国和意大利是独立的国家,与勃艮第王国和洛林(Lotharingia)有争议的土地。在这种情况下,谁是皇帝吗?教皇的候选人,自己一个傀儡的意大利贵族派系?查理曼大帝的合法继承人,他可能是谁?或者仅仅是西欧的最强的王吗?目前,第一个解决方案了,随之而来的是一系列皇帝从意大利贵族,选择开始Spoleto的家伙(891 - 894)和他的儿子兰伯特(894 - 898),在赞同东法兰克国王阿努尔夫,他还在896年加冕为皇帝(899年去世)。但这样的人没什么用的教皇;和教皇的深度已经沉没了,很少使用。路易斯三世加冕901年,于905年被Berengar弗留利,他本人在915年被教皇加冕,但在Berengar去世924年,强大的罗马家庭Crescentii,决心把权力掌握在自己手中,介入并抑制皇室头衔。因此,帝国创立于800年消失了,无效的和不被痛惜的。
Ottonian帝国
而在意大利的帝国解体的过程,阿尔卑斯山以北的帝国思想坚持,但不与教皇。查理曼大帝的法兰克帝国的传统回头;在死亡的班次9世纪它反映了法兰克统一的概念。它也被视为权力的表达和霸权和规则的查理曼大帝统治着许多不同的国家。因此,西法兰克国王查理二世秃头已经宣布皇帝奥古斯都,当他在869年入侵了洛林——六年前他被加冕为皇帝在Rome-because他现在两个王国的统治者。德国的第一个撒克逊国王,亨利我,是广受好评的皇帝(史学家Widukind涉及)因为他战胜匈牙利在933年,就像他的儿子,奥托,后955年Lechfeld之战。这是一个法兰克人的想法与罗马帝国。事实上,继任政府,被称为法国和德国仍Frankish-the东法兰克和西法兰克王国,尽管后者是由撒克逊人统治。这样,这是他们成功的野心的法兰克人的继承,这是不可避免的,针对意大利的无政府状态,统治者的一个或另一个,当足够强大,将穿越阿尔卑斯山。事实上,东法兰克王国,首先从9世纪的无政府状态中恢复过来,这不仅仅是因为它的国王知道如何使用法兰克教会的目的。
在这个奥托我东法兰克王位,他成功在936年,查理曼大帝的真正继承人;他教会人士建立他的部长和传教士主教易北河上的传播基督教在引领。在西方,法国路易四世是他的得意门生、只有奥托的支持保持年轻的国王的勃艮第,康拉德在他的宝座上。951年,奥托来到意大利,已故国王的寡妇结婚,并迫使新国王,艾芙瑞亚的Berengar,他作为一个德国皇冠的诸侯王国。十年后,召集由教皇Berengar时的控制在罗马,奥托回到意大利。他被教皇加冕为皇帝约翰十二世圣烛节一天962。
再一次,在800年,教皇曾主动;他需要保护的直接原因是加冕。但是奥托帝国比查理曼大帝的范围有限,其主张普遍较少。在此期间,进口的标题古罗马皇帝奥古斯都减少了,所以,奥托的时间几乎延伸保护或罗马教会的“宣传”。同样程度的帝国,领土,已经降低了。奥托我和他的继任者做出任何声明,查理曼大帝的继承人,统治西方法兰克人的土地。从今以后被称为帝国是什么意思简单的德国和意大利北部联盟(1032年之后勃艮第王国)在一个规则。这是远离罗马大公自命不凡,虽然,部分原因是他们的领土的程度,部分原因是他们的特殊连接与教皇,Ottonian和撒利族的帝王中享有卓越的统治者西欧,他们肯定没有寻求行使统治世界。他们也没有寻求挑战的拜占庭皇帝统治的帝国。不过这两个帝国的关系的问题一定的覆灭,拜占庭帝国的快速恢复和准备,Nicephorus II卡斯和罗勒II Bulgaroctonus,进行扩张和征服。拜占庭罗马政治干涉和冲突的担忧很快宣称在意大利南部带来了两个大国竞争,和冲突是主要的动力-西罗马帝国的皈依天主教。而奥托我没有铺设声称罗马标题,奥托二世(co-emperor 967;唯一的皇帝,973 - 983年),支撑他的索赔罗勒二世宣布自己罗马帝国的皇帝。从这个只有一个简短的步骤描述帝国本身作为罗马帝国,和这种变化发生在康拉德二世的统治1024 - 39;1027年加冕)。强化,从1040年开始,通过引入标题“罗马之王”emperor-elect加冕之前,或皇帝的指定接班人。不过值得注意的是,这些正式的更改结果不是声称古罗马的传统或普遍的自命不凡,只是拜占庭的竞争。
在这个发展的统治奥托三世(983 - 1002;996年加冕)形成一个插曲。希腊公主的儿子,充满拜占庭式的卡洛琳,时代传统,奥托三世了罗马,和基督教链形成新的合成的元素结合帝国的想法。罗马是他的资本,教皇中尉在基督教统治的传播。多少会幸存下来,如果奥托寿命更长,仍然值得怀疑。事实上,距离仅由统一的帝国统治德国和意大利不可能的。奥托自己失去了罗马在他去世前不久。怎么生存,从奥托帝国的特征我亨利三世,是皇帝的密切从属教皇。奥托我废黜约翰十二世和本尼迪克特V;奥托三世提名他的表妹,格列高利五世他的导师,西尔维斯特二世;意大利事务之后,忽视亨利二世(1002 - 24;加冕1014)和康拉德二世,亨利三世(1039 - 56;1046年加冕)被第九本尼迪克特和西尔维斯特三世,迫使格列高利六世退位。这不是压迫或迫使但皇帝的最高责任的履行照看教堂的福利。时间显示皇帝的形象,而不是教皇,作为代表圣彼得地球上,常常独自站在上帝的牧师。从962年到1046年事实上,看到了帝国的鼎盛时期。没有其他欧洲王国匹配;虽然教皇,除非在帝国的保护下,罗马派系的退化的工具。道德,同时,帝国最伟大的改革者的支持上议院的年岁克伦,鼓手了皇帝,而不是教皇作为有效的拉丁基督教世界里。
帝国和教皇
从11世纪中期情况开始发生变化。一个原因是欧洲经济复苏的快速发展,带来了权力的变化不利于德国。更直接的重要的复兴教皇,这皇帝做了进一步。亨利三世死后1056年,计划通过在教皇手中。它是由长minority-until 1065 -的青睐亨利四世(加冕1084;死于1106年),使教皇而不用担心干预行动从阿尔卑斯山以北和外观allies-particularly诺曼人的王国西西里为自己的目的,他支持教皇反对帝国。当他们达到成熟度欧洲人民的转向教皇领导的总称。即使在帝国边境皇帝的权力意味着更多的德国人比勃艮第或意大利的居民,为谁它凶险隶属德国统治。此外,只有奥托三世和他不到四个几年罗马帝国的座位;所有的休息,从查理曼大帝开始,集中他们的努力的阿尔卑斯山脉。在实践中,因此,帝国是一个非常不完美的实现的理想绝对权Christianum;只要能够证明其独立性,教皇发现许多信徒。
授职仪式的争议
在教皇格列高利七世(1073 - 85)教皇帝国理论,制定在9世纪,是恢复,但在更广泛和坚实的基础。结果是冲突的,从1076年直到1122年,被称为授职仪式争议表面上是否躺定心领主有权主教和“投资”大师在他们的领域,正式任命他们,给他们他们的办公室的象征。然而,真正的问题不是主教和管区的授职仪式,但皇帝的地方在基督教社会与教皇和他的关系。只有教皇格里高利七世断言,可能使用帝国徽章;他可能依法推翻皇帝,但评判自己应该这些宝石的语句(在27中Dictatus papae1075年在格里高利放下的寄存器)。因此,声称独立迅速变成一个优势。特别是,皇帝的神圣角色受到挑战,而他的要求直接向上帝负责。相反,的基础上捐赠的康斯坦丁800年教皇加冕的解释,有人认为这是帝国的尊严和教皇转达,如果他认为合适,停止或撤销它。授职仪式的争议被妥协的结束了协定的蠕虫1122年教皇之间Calixtus二世和皇帝亨利五世;但格里高利七世声称被教皇了起来亚历山大三世,无辜的第三,无辜的第四,小旅店的老板八世在一系列的冲突,动摇了帝国的根基。
霍亨斯陶芬王朝皇帝
格里高利七世扔掉的挑战迫使皇帝为他们的立场寻求新的基础。格雷戈里最伟大的对手,皇帝亨利四世的传统权利,还宣称他的父亲。他的继任者在12世纪,亨利五世(1106 - 25;加冕1111),洛萨二世(1125 - 37;加冕1133),弗雷德里克我巴巴罗萨(1152 - 90;加冕1155)和亨利六世(1190 - 97;1191年加冕),转移阵地。应对教会律师的观点他们抓住的复兴提供的武器罗马法。一个新的、更崇高概念帝国的结果。最著名的是加法弗雷德里克我巴巴罗萨,1157年骶骨帝国的名字,然后成为骶骨绝对权(神圣帝国)平衡因神圣的教堂(圣教会)。同样是由弗雷德里克的利查理曼大帝的特征罗马教皇逾越节的第三在1165年。以这种方式弗雷德里克强调连续性与法兰克人的过去和查理曼大帝的继任者宣称他的权利。他们,他说,不是从授予由罗马教皇或人,但从法兰克人的征服。
与皇帝早些时候,曾与教会他们的立场基于他们的特殊关系,霍亨斯陶芬王朝皇帝强调它的世俗基础。反对教皇无辜三世声称授予皇冠,帝国的律师宣称,“他是谁选择的选举首领仅是真正的皇帝,在他之前已经证实了教皇。“也不奇怪,面对普世宣称的教皇,霍亨斯陶芬王朝皇帝主张权利不普遍。尽管在日常政治,在他们与法国或英格兰诸王的关系,例如,没有迹象表明他们寻求统治世界,然而新帝国主义很快激起了抗议各支来自英国和法国,从丹麦和匈牙利。问“谁。索尔兹伯里的约翰”,任命法官的德国人在国家吗?”
与此同时,与教皇之间的冲突和渴望恢复帝国的领土基础,授职仪式的争议所粉碎,把皇帝越来越进入意大利,在那里他们遇到相同的国家反应。无法战胜的伦巴第联盟意大利北部城市联盟,弗雷德里克我拼凑起来的和平1183年康斯坦斯。他最终主权是公认的,但他的权力在意大利受到了致命的伤害。他的儿子后,亨利六世,通过婚姻继承了意大利和西西里南部的王国,诺曼王国的力量在意大利被用来恢复帝国地位。这是一个宏大的政策,但过度劳累。罗马教皇,担心会吞没了,反应很厉害。
教皇无辜的三世,得益于德国纠纷早逝后,亨利六世(1197),打在德国派系(奥托四世,不作王,直到1208年建立,1209年加冕为皇帝)。亨利六世的儿子弗雷德里克二世(1212 - 50;1220年加冕)的在favorem Privilegium principum ecclesiasticorum(1220)和在favorem Statutum principum(1232),做出了影响深远的让步德国王子为了确保他们支持他的意大利政策,但徒劳无功。尽管他在1237年Cortenuova引人注目的胜利,弗雷德里克二世未能粉碎伦巴第和在1239年,1245年被逐出教会。他死于1250年标志着有效的中世纪帝国的终结。在德国很长一段过渡期(从1250年到1273年)推翻了帝国的结构。在意大利,可以确保没有修复,教皇的查尔斯昂儒法国皇室的小儿子,谁征服了南方,成为国王查理一世的那不勒斯和西西里(1266 - 85)。当鲁道夫,我哈普斯堡皇室的接续,德国王在1273年,他只有联盟的首领,在意大利中部和南部他抛弃了所有的索赔,并在伦巴第他只保留名义上的权利。
弗雷德里克二世后的帝国
新形势下的共同特点是,鲁道夫·哈普斯堡皇室的我,虽然他做了一些尝试,从未正式完成了帝国的尊严。从今以后的皇帝,虽然继续,通常没有个人由教皇加冕的制裁或教皇使节。弗雷德里克二世死后一个世纪以来只有“真正”的皇帝亨利七世(王从1308年到1313年),他被授予1312年在罗马的继承人阿维尼翁教皇。此后直到最后的帝国有只有四个皇帝被正式加冕:查理四世1355年,加冕使节;西吉斯蒙德1433年,教皇;腓特烈三世,1452年;和查理五世教皇,但博洛尼亚在1530年,。如果帝国和帝国称号继续存在,它的部分原因是,传统的力量,从德国政坛的迫切心情,部分,部分是由于恐惧危险的利益冲突,任何计划废除必定会涉及到。
当然,德国人不愿投降的希望恢复的帝国的力量:前两者亨利七世和路易四世(王从1314年到1347年;他代表罗马在1327年加冕的人)试图重振意大利霍亨斯陶芬王朝的政策。但是平衡摇摆。法国已经争取帝国的位置拿破仑最终保证,法国认为德国不应该恢复皇室特权。此外,在德国,内战已经破坏了王权的力量,和选择性君主制有效控制的首领通过选举人的大学肯定后不久,1250年建立。法国自命不凡的领导在欧洲引发了去年迟缓的复苏的帝国主义情绪在德国(亚历山大的鹿在13世纪,恩格尔伯特·初Admont 14)和意大利(Marsilius帕多瓦和但丁),但是皇帝查理四世,一个冷静的现实主义者,把必要的结论。那时的公理”国王皇帝在他的王国”是牢固确立;它标志着结束任何普遍主义者的梦想。查尔斯制定相应的帝国德国专门机构。与教皇的协议克莱门特V,他正式放弃了意大利;他只会进入罗马当天固定为他加冕,再次离开。这他4月5日,1355年。然后他转向德国宪法的定义,尤其是选举人的权利,在1356年的黄金牛市。的变化是反映在最终进化帝国的标题:骶骨Romanum绝对权Nationis Germanicae(德国国家的神圣罗马帝国)。这个标题,似乎下腓特烈三世(王从1440年开始,皇帝从1452年到1493年),表明德国皇帝的权力仅限于他的土地。1508年弗雷德里克的继任者马克西米利安我,无法去罗马,假定教皇皇帝同意样式“当选”或“选择皇帝”(拉丁语古罗马皇帝electus;德国erwahlter凯撒)。
宗教改革的影响
帝国的历史后公布的黄金牛市可能短暂的待遇,因为从那时它本质上是一个德国历史的一部分。的确,过去的记忆,一个帝国继续有一个德国的思维和影响哈普斯堡皇室土地有归属感,一个多民族帝国。几个皇帝- - - - - -西吉斯蒙德在15世纪,查理五世在16 th-may甚至想到恢复旧帝国的一部分特权。也可以做一些帝国的领导对土耳其人的总称。但在制度上帝国的作用几乎是不断削弱。项目的失败后帝国改革选民在1495年的赞助美因茨贝特,Henneberg,赋予帝国的希望消失了永久机构有效的限制之外不同的君主国。的改革根深蒂固的首领在自己的权利,强调他们的自主权。
当查理五世,打开饮食的蠕虫1521年,宣布“帝国自古以来没有许多大师,不过,我们的意图是,一个,”他闭上眼睛的现实。他的领土是强加的程度,但他们疲软王朝集聚;尽管查尔斯支持罗马天主教会反对改革,他的帝国无论是在精神上还是事实上的复兴中世纪帝国。当他接受了奥格斯堡的宁静在1555年和1556年退位,开始的变化与鲁道夫的加入我的哈普斯堡皇室。与德国分裂成两个宗教阵营,皇帝是一个宗教派别的头。此外,西吉斯蒙德死后(1437年),有一个短暂的间歇查理七世从1742年到1745年,皇冠,尽管理论上选修课,在奥地利的哈布斯堡王朝世袭;和这个事实产生解理皇帝和帝国之间的利益。
帝国的终结
从1556年直到它结束弗朗西斯二世1806年帝国意味着多一点不同的首领的一个松散的联邦德国,和教会,在总统哈普斯堡皇室的房子。后三十年战争(1618 - 48),没有再次尝试,皇帝查理五世做了,重新加强中央集权;和的《威斯特伐利亚和约》1648年标志着帝国的最终组织联邦线。然而,即使最后,帝国有忠实的追随者,尤其是在德国西部的小骑士和贵族,他们认为这是防止君主专制主义;和它的作用并不是完全负面的有时是这么认为的。松散的结构仍然适合某种程度上18世纪的世界性的精神。但随着法国大革命,加剧民族主义之后,它变得不合时宜。
早在13世纪,法国国王被诡计多端的附件标题以及吸收帝国的边远地区。拿破仑掌权这雄心壮志是触手可及。伪装成新查理曼大帝(“因为像查理曼大帝,我团结的法国的王冠伦巴第,我与东方帝国游行”),他在1806年解决驱逐弗朗西斯二世从他的标题和神圣罗马帝国的一部分,拿破仑”新秩序。“他是预期,然而,由弗朗西斯二世,他在1804年曾以为标题“世袭奥地利的皇帝”,解决,没有其他应该戴王冠,他无力捍卫,辞职旧帝国的尊严在8月6日,1806年。
所以神圣罗马帝国灭亡。其影响的程度和性格永远是有争议的,但它在欧洲留下了深刻的印记。后也没有停止影响力的灭绝。讨论中世纪帝国是一个意识形态背景德意志第二帝国的创建,或者德意志帝国1871年,甚至阿道夫•希特勒的第三帝国吸引了记忆的食物,经常受挫和变态,查理曼大帝和奥托和弗雷德里克二世。
杰弗里-
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神圣罗马皇帝
表提供了一个实足的列表神圣罗马皇帝。
更多的阅读
英语是典型的帐户詹姆斯·布莱斯,神圣罗马帝国,新的埃德。(1904年,1978年重印)。进一步的研究广泛,包括杰弗里-,坩埚的欧洲:欧洲历史上第九和第十世纪(1976)和Mediæval帝国:想法和现实(1950年,1964年再版),有些关键的布莱斯;和罗伯特·福尔茨,帝国在西欧的概念从第五到14世纪(1969年,1980年再版。最初在法国出版,1953年),参考书目。文献资源是最好的乔纳森·w·Zophy(编译器),一个带注释的书目的神圣罗马帝国(1986)。
帝国的组件思想中解释费铎施耐德,罗和Romgedanke Mittelalter化生(1925年,1959年重印);H.X. Arquilliere,L 'Augustinisme政治,2日启。(1955年,1972年再版);卡尔Erdmann,Forschungen苏珥政治Ideenwelt des Fruhmittelalters(1951);和约翰·g·Gagliardo,帝国和国家:神圣罗马帝国的想法和现实(1980)。早期的气候知识覆盖着海因里希Fichtenau,住在第十世纪:心态和社会秩序(1991);最初发表在德国,2卷。,1984)。东部和西部帝国之间的关系是记载沃纳Ohnsorge,Das Zweikaiserproblem im fruheren Mittelalter(1947);弗朗茨Dolger,Byzanz和死europaische Staatenwelt(1953年,1976年重印);和乔治Ostrogorsky,拜占庭的历史状态,启。(1969年,1980年重印;最初发表在德国,1940)。在帝国卡尔Heldmann,Das Kaisertum卡尔Grossen(1928年,1971年再版);和路易Halphen,查理曼帝国(1977);最初在法国出版,1947)。在讨论期间授职仪式Elie Voosen,Papaute et尖酸的公民一个伯爵德格雷戈勒七世(1927);和Gerd Tellenbach,教堂、州和基督教社会仪式时的比赛(1940年,1991年再版。最初发表在德国,1936)。沃尔特Holtzmann,Das mittelalterliche绝对权和死werdenden Natione(1953);和汉斯约阿希姆Kirfel,Weltherrschaftsidee和Bundnispolitik(1959),治疗霍亨斯陶芬王朝帝国。r . Po-Chia夏朝,社会学科的改革:中欧,1550 - 1750(1989年,1992年再版),封面主题从confessionalism到流行文化在改革。帝国过渡期后分析弗里德里希烈性黑啤酒,Reichsidee和Nationalstaaten(1943);詹姆斯·艾伦凡的状态:符腾堡,1593 - 1793(1984);和M.j Rodriguez-Salgado。,面对帝国的变化:查理五世,菲利普二世,哈普斯堡皇室的权威,1551 - 1559(1988)。经典的帝国宪法三十年战争后当代现代翻译工作撒母耳Pufendorf,死Verfassung(德国帝国,反式。从拉丁语(1976)。
杰弗里-
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