歌德

歌德(生于1749年8月28日,法兰克福(德国)死于3月22日,1832年,魏玛,Saxe-Weimar),德国诗人、剧作家、小说家,科学家,政治家,戏剧导演,评论家,和业余艺术家,被认为是现代最伟大的德国文学图。

歌德是唯一的德国文学图的范围,国际地位平等的德国最高的哲学家(他经常画在他的作品和思想)和作曲家(他经常将他的作品音乐)。在德语国家的文学文化,他有一个主导地位,自18世纪的结束,他的作品已经被描述为“经典。”在欧洲的角度来看,他是中央和无与伦比的代表浪漫主义运动,广泛的理解。他可能说站在同一关系的文化时代开始的启蒙运动并持续至今威廉·莎士比亚的文化吗文艺复兴时期的和但丁中世纪的文化高。他的《浮士德》虽然非常stageworthy当适当的编辑,也是欧洲最大的长诗约翰·弥尔顿的《失乐园》,如果不是因为但丁《神曲》。

歌德是为数不多的人物德国18世纪的文学文艺复兴时期的人,在这个词完整的意义上来说,中产阶级。与他同时代的人一样,他没有需要,至少在今年上半年,寻求王室资助他的写作或就业作为官方学术。法兰克福他出生和他的社会态度形成的,像现在这样,一个富有的商业和金融中心,但它实际上也是一个自治共和国,神圣罗马帝国内的一个城邦。贵族和大大小小的国家算这么多在歌德晚年没有参与他早年的经历:他是一个小镇的孩子从一个富裕的家庭在一个本质上是中产阶级的世界。

他的父亲,约翰·卡斯帕歌德(1710 - 82),一个富有tailor-turned-innkeeper的儿子,是一个休闲的人住在他继承财产,投身在学习法律在莱比锡和斯特拉斯堡和游览意大利,法国,和低地国家,收集书籍和绘画和教育他的孩子。歌德的母亲,Catharina伊丽莎白的文本(1731 - 1808),是法兰克福最资深官员的女儿,是一个活泼的女人年龄接近她的儿子比她的丈夫。歌德是七个孩子中的老大,虽然只有一个存活到成年,他的妹妹科妮莉亚(1750 - 77),他有一种强烈的感情的他似乎已经意识到潜在的乱伦的本质。另一个诗人的童年的情感因素,可能影响了他以后的发展是一个爱恨交加的弟弟,1759年去世六岁:歌德后来与文学的关系同时代的模棱两可,但他却将他们描述为“兄弟”,他是被死亡的文学和艺术表现。

歌德是由导师和他的妹妹在家里教育直到他16岁。他父亲非常确切的他的教育理念和意图,歌德应该遵循他自己追求的模式作为一个年轻的男人:学习法律,积累经验Reichskammergericht(神圣罗马帝国的最高法院)在位于最终四舍五入他的世俗文化游到意大利,之后他可以结婚并安定下来,可能上升,他父亲没能做,在城市政府的责任。不情愿地和一些延迟,歌德跟随他父亲的处方,虽然他没有完成最后阶段直到几年父亲死后。

因此,在1765年,歌德在莱比锡离家学习法律。大学有德国文艺复兴的中心在过去的40年。在学院由亚当·弗里德里希海洋能艺术史学家的朋友和老师约翰·Winckelmann,然后住在Rome-Goethe间接成为Winckelmann的门徒之一。歌德在已近完工形成一个圣经和道德小说,当他进入大学,但是,在阅读他的朋友,他现在招摇地烧不值得他先进的味道,开始写情爱诗和田园生活的戏剧,死Laune des Verliebten(1806);“情人的脾”;Eng。反式。情人的任性),开始于1767年。他爱上了一个客栈老板的女儿,Kathchen Schonkopf,但她更喜欢有人更坚固,律师最终成为莱比锡的副市长。歌德把复仇的开始他的第一个成熟的玩,死Mitschuldigen(1787);“负罪感”的合作伙伴),喜剧节显示女人的遗憾一年之后的婚姻错了人。他的情绪变得忙碌,他的健康给了他可能遭受攻击的肺结核9月1768年,他回到法兰克福没有学位。新一轮的疾病然后显然让他濒临死亡,之后,他接受了一个简短的转换从自由思想的福音派基督教。同时,尽管他认真学习炼金术和可能已经形成的想法写关于《浮士德》的剧本,half-legendary图把他的灵魂卖给魔鬼的知识和力量,成为歌德最伟大的作品的主题。

从4月1770年到8月1771年歌德在斯特拉斯堡博士学位的学习。然而,他现在出现在基督教时期,和他的论文,他选择了一个潜在的令人震惊的话题从教会有关古代犹太宗教的本质规定。论文,质疑的状态十诫太可耻的被接受,也许他的目的,而他的拉丁口试玻璃窗在法律(按照惯例也赋予医生的标题)。法律培训证明有用他晚年在不同分:不像他的许多同时代文学,背景在神学,哲学,或古典语言学,从一开始他是一个实际的人。

但斯特拉斯堡也现场的知识和情感觉醒了歌德与转换的力量。在1770 - 71年的冬天约翰戈特弗里德•冯•牧民著名的年轻的文学知识,已经住在斯特拉斯堡的眼科手术。在其漫长的谈话在一个黑暗的房间里,歌德学会看语言和文学的新,几乎人类学方法:作为一个民族文化的表达,历史的一部分特定天才的一个特定的人,不时地集中在个人的天才,如莎士比亚或匿名的作者苏格兰边境民谣,在16世纪的德国,马丁。路德。牧民很快认为歌德可能注定要这样一个角色在他的时代,而歌德对牧民对口头文学的热情通过收集一打民间歌曲从老妇人讲德语的村庄外面的斯特拉斯堡和尝试着创作一些自己。在阿尔萨斯农村骑马游览,歌德意识到流行的根源,他的母语的同时上他感伤主义的当代英国文学的影响下,以劳伦斯。一个伤感的旅程(1768)第四感受景观的情调。他还意识到斯特拉斯堡大教堂是一个建筑杰作,尽管它的哥特式风格他错误地认为德国比法国,当时一般的赏识,和他开始一篇文章,冯德国Baukunst(1773);“德国架构”),在赞美的建筑师。更有甚者,他再次坠入爱河。Sessenheim的小村庄,从莱茵河,路德教牧师的小农场,歌德找到了一个乡村天堂,似乎所有的化身,牧民鼓舞了他认为的德国的生活方式。他与弗雷德里克•布里的一个牧师的女儿,是短暂而强烈,但他已经害怕婚姻和承诺似乎涉及的固定性。一旦他被大学管理学副博士,他突然离开了Friederike而回到法兰克福。她似乎已经崩溃,女人背叛的主题贯穿所有歌德写的下一个八年。

在法兰克福歌德开始了法律实践但发现的新的文学可能性牧民开了他的思想与他逃跑。他不安的良心Friederike,加上提供的灵感16世纪的强盗贵族的回忆录Gotz冯Berlichingen装饰他的材料的方式——玩莎士比亚的和Germanic-of他认为牧民会批准。写在第一稿在1771年秋天,六个星期Geschichte Gottfriedens冯Berlichingen麻省理工学院der eisernen手,dramatisirt(“戈特弗里德•冯•Berlichingen历史的铁手,戏剧化”),后来题为简单Gotz冯Berlichingen,最终被翻译沃尔特·斯科特爵士灵感来自歌德的例子想使用自己的当地历史作为他的小说的材料。然而,它还包含一个发明了love-intrigue,意志薄弱Weislingen关注,一个人无法保持忠实于一个有价值的女人,背叛了他的类起源为了一个辉煌的职业生涯。Gotz没有立即发表但在手稿成为已知的几个朋友,和歌德,已经在达姆施塔特的种植当地法院,人脉广泛的被要求开始复习新知识法兰克福日报》法兰克福Gelehrte Anzeigen法兰克福(“书评”),这是对德国的开明专制君主国家,特别是普鲁士和奥地利。他从而有效地成为了后来被称为文学运动的一部分狂飙运动(“暴风骤雨”)。的政治自由主义运动及其对牧民的理想国家德国文化显然是代表Gotz。

在1772年春天歌德,仍然遵循他父亲的计划,去获得一些实用的法律经验最高层:最高法院在Wetzlar神圣罗马帝国。他再次坠入爱河,虽然这一次没有危险的婚姻因为女人,夏洛特(“乐天”)迷,已经订婚了。一个情感折磨的夏天之后,花了很大程度上与她和她的未婚夫,歌德把自己扭,9月回到法兰克福。稍后他听说另一个年轻的Wetzlar律师略知,卡尔·威廉耶路撒冷,开枪自杀;这是谣传他这样做的无可救药的爱上了一个已婚女人。

法律了歌德的一些时间在1773年,但大多数的文学——戏剧片段普罗米修斯日期从这个时期,在准备的私人出版的修订版本Gotz在夏天。这份出版物在一夜之间成名,尽管这是一个金融灾难。1774年欧洲文学成功给他带来了一个更大的名声。他融合了两个元素Wetzlar经历他们的事情,如果可以这样讲,乐天,耶路撒冷的后来suicide-into字母模仿小说让-雅克·卢梭的朱莉;或者,新海洛薇兹(1761)。死莱顿des jungen维特(少年维特之烦恼在年初),用两个月,秋天的出现米迦勒节,引起了全民的想象。它几乎是立即翻译成法语和1779年成英语。不妥协的浓度在主要人物的viewpoint-no其他人的信传达到reader-permits情感和知识的描述从内部瓦解,部分占公众反应的强度。生成多道德义愤的工作似乎容忍通奸和自杀,但35年来歌德是已知的作者在第一个实例维特。他立刻吸引了各地的游客魏玛德国等他们17岁的王子,查尔斯奥古斯都(8月卡尔),即将来的年龄和他的所以接管政府公国,因为电到个性的诗人在1774年12月当他遇到了他。

从1773年到1776年是最富有成效的时期在歌德的生活:诗歌和其他作品,主要是碎片,倒出。Clavigo(1774);Eng。反式。Clavigo),一个悲剧的弗雷德里克•主题写在一个星期,玩斯特拉和埃格蒙特是开始。斯特拉(1776);Eng。反式。斯特拉),在一个风景如画的现实主义和自我放纵,显示了一个人爱上两个女人找到一个非传统的解决他过上通过建立传统的冲突。(类似设备得出结论可能更有伤风化的独幕剧死Geschwister(1787;哥哥和妹妹),写于1776年)。埃格蒙特(1788);Eng。反式。埃格蒙特),另一个历史戏剧,但正式的控制比Gotz使用的主题为荷兰从西班牙独立战争(八十年战争)推出一个更明确的攻击的文化贫困官僚主义和军事专制。也对这一次,歌德的特权熟人第一张唱片获得的发展他的手稿《浮士德》。

歌德1775年的决定,和他再一次的问题是固定一个不令人满意的恋情:可以在婚姻和他定居在法兰克福,仍然保持他的文学生产力吗?他订婚安妮·伊丽莎白(“莉莉”)Schonemann法兰克福银行家族的女儿和一个合适的和有吸引力的伙伴。但他还是害怕被固定下来,并在1775年5月,一声不吭丽丽,他突然引发一些游客欣赏,他从来没有见过,在德国南部之旅。表面上的目的是为了访问科妮莉亚,他的妹妹,他现在结婚了,但是歌德也打算去瑞士(如果可能的话),普遍认为当时的政治和个人自由。他甚至可能玩弄访问意大利,在他父亲的教育计划是婚姻的前奏。穿着服装维特所穿的,蓝色燕尾服和浅黄色马甲和trousers-the党最终到达苏黎世。船旅行写了歌德最完美的诗歌,“民主党看到汪汪汪”(“湖”),其次是徒步旅行穿过山脉,与歌德草图。在圣圣哥达通过他考虑到意大利的道路,但拒绝向丽丽和家庭。

在几周内他的返回法兰克福,然而,歌德的订婚丽丽是结束了。显然,他的家乡已经似乎令人窒息地省级他,一个真正感兴趣的人的视野太窄的国家德国文学。他有一个邀请去法院的年轻新魏玛公爵。也许德国的开明的独裁者,他可能想,可能对他的才能提供更好的剧院。但在秋天他徒然等待教练查尔斯·奥古斯都曾承诺发送收集他,和他父亲同意他而不是意大利。就在他离开后,期待已久的教练来了,追他,在海德堡赶上他。他所有的计划都变了,他在11月7日抵达魏玛。11年之前通过意大利之旅。

在魏玛歌德可以参与公共事务,在法兰克福是开放对他只有40年之后,如果。很快就清楚,更多的是希望提供一个通过访问从一个时尚个性。公爵给他买了别墅和花园就在城墙并支付他们恢复。六个月后他的到来,歌德是执政的一员的议会被另外两个成员,除了自己,谁建议杜克和牧民召唤成为公国的路德教会的灵长类动物。虽然起初歌德几乎没有职责除了陪同查尔斯·奥古斯都和宫廷娱乐的安排,他很快就开始积累更多的责任,至少最初出于公国治理改革的想法,按照启蒙原则,造福所有的对象,而不仅仅是拥有土地的贵族。太多的依赖,当然,小国家的财政状况。魏玛,由主要的图林根的大片森林,几乎没有工业和自然资源匮乏,但在山尔附近曾经有一个银矿,和查尔斯·奥古斯都委托给歌德他的野心再次得到它的工作。20多年歌德struggled-preparing法律工作,聚在一起的股东,设备,和专家人员,告知自己采矿和geology-only被多次打败了洪水的轴,最果断的,质量差的矿石,最终被恢复。1779年他在战争委员会,除了矿山和公路委员会,在1782年,当财政大臣公国的离开云下,他同意在两年半的地方。这篇文章使他virtually-though不在fact-prime部长和主要代表公国的日益复杂的外交事务中,查尔斯·奥古斯都涉及自己的当时。 It was therefore essential to raise him to the nobility, and in 1782 he became “von Goethe” and moved into the large house on the Frauenplan that, with only one interruption, was to be his home in Weimar for the rest of his life.

歌德是法院的世界所吸引。他承认,可能在不知不觉中,专制君主国代表德国的政治前途比他的自由城市中产阶级和帝国宪法框架,它的存在。他也喜欢(他代表在一个支离破碎的史诗,死Geheimnisse(“奥秘”),在1784 - 85年《威廉•迈斯特》小说),后来在他的高尚的社会,自律的人投身于自己的文化和世界的进步。现实,当然,绝不与ideal-the魏玛法院是琐碎的,诽谤,snobbish-but夏洛特•冯•斯坦公爵的侍从武官的妻子,歌德认为他看到了理想的体现。他觉得注定她之前他遇到了她,,10年期间,他们除了一个物理意义上的情人,他让她锻炼了他非凡的魅力。在他看到暴风骤雨后满足渴望平静,他表示在他的两个“Wandrers Nachtlieder”(“流浪者的夜歌”),其中第二——“超级艾伦Gipfeln”(“所有的山峰”),写于1780年——可能是最著名的诗。

与他的封为贵族歌德可能被认为已经达到职业生涯的顶峰。然而,他的文学作品开始受到影响。直到1780年他继续产生原始的和实质性的工作,尤其是在1779年,散文剧很新,Iphigenie金牛座的汪汪汪(伊菲革涅亚在金牛座的),这显示了他愈合过程的影响归因于夫人冯斯坦在情绪化的兄妹关系的背景下,深刻的道德和神学的再教育。此后,然而,他发现越来越难以完成,和诗歌的流动,已变薄,几近枯竭。他把自己作为一个作家,强迫自己去写一本小说,威廉迈斯特theatralische Sendung(威廉迈斯特的戏剧使命直到1785年),每年。在一个混乱的、讽刺的方式,让人想起英国小说家亨利·菲尔丁,它讲述了一个有天赋的年轻人是明星在改革后的德国国家戏剧文化。情节是透明的自传,但歌德自身的发展逐渐偏离了他的英雄,和小说仍然在手稿在他有生之年。10年歌德转过身完全发布;最后一个冗长的工作是印刷前的沉默斯特拉在1776年。

歌德在他从未完全自在魏玛朝臣和官方的角色。作为一个公开的非基督徒,他没有精神的导演可以参考,但在一些场合他转向未知的力量,他通常被称为“das命运与”(“命运”或“命运”)和寻找一个标志。1777年12月,不确定是否住在魏玛随着责任是符合他的文学使命,他偷偷的布罗肯山出发,哈尔茨山的最高峰和中心的迷信传说,和决定,如果他能爬的时候已经snow-something没有人尝试生活他记忆深处将这视为一个信号,表明他在正确的道路上前进。他成功了,并获得“宁静的时刻光彩”,这首诗“Harzreise im冬天”(“冬季旅行哈尔茨”),这表达了他新发现的信心。1779年,他决定马克他30岁的生日,他的进入更严重的公务长途旅行到瑞士公司的查尔斯·奥古斯都。第二次他来到圣圣哥达,在那里他再次转过身从道路到意大利,在德国追求他的职责,希望事件能展示他的人生是连贯和他在做正确的事情。

然而,到了1785年,这个希望已经磨薄了。当年歌德退出枢密院和他最繁重的责任在公爵的大臣与小给他所有的努力和根本性的改革不可能的。他40岁生日即将在眼前,他还未婚。最糟糕的是,也许,额外的休闲似乎无法恢复他的诗意的静脉。他越来越对自然科学感兴趣:在地质学中,因为他的工作在矿山(他认为他可以定义岩石长斜方形的和水晶)的基本结构,在解剖,为光流在人类和其他动物之间的连续性。从1785年开始他还对植物学感兴趣。但这些替代品对于他的文学活动,,尽管有些地方耶拿大学教授的显示礼貌的利益,他不可能实现在诗歌的科学识别他赢了。他接受一个提议从Georg Joachim Goschen莱比锡出版他的全集在八卷,但仅仅是断断续续的,他不确定,如果有的话,他能够顺利完成。在接近绝望,最后他决定完成他父亲的教育方案和逃避偷偷到意大利,土地Winckelmann找到了实现在研究古代艺术和建筑,克劳德Lorrain雅各菲利普Hackert(两位艺术家他特别欣赏)描绘成一个人间天堂。他微服旅行,打破,如果这只是暂时的,他所有的关系与Weimar-even夫人冯Stein-and只带着他的任务准备他的8个卷出版。

1786年9月3日,歌德溜走了波西米亚spa的卡尔斯巴德,他可以通过教练一样迅速前往南泰洛勃伦纳山口,维罗纳,维琴察,威尼斯在意大利。温暖的秋天,加尔达湖,周围的风景和建筑安德里亚·帕拉第奥答应满足他所有的希望。也有一些令人不满意的遇到妓女,他的许多年来首次发生性关系,如果不是他的生命。但他真正的目标是到达罗马,文明世界的中心和神圣罗马帝国的起源;永恒之城已经成为他的一个象征性的目标,像圣圣哥达布罗肯山或通过,他预计一些最高的启示。10月29日他到最后,才发现其毁灭性的状态一个痛苦的失望。完成后的重写伊菲革涅亚,他把无韵诗在出版之前,和之后坐了这已成为他最著名肖像(通过约翰·海因里希·威廉Tischbein),他决定在1787年的春天继续那不勒斯,像他父亲一样在他面前。

作为一个地质学家,歌德爬维苏威火山;作为一个古老的艺术鉴赏家,他访问了庞贝和赫库兰尼姆。他对自己的绘画和咨询Hackert加入英国大使在那不勒斯的圆,威廉爵士汉密尔顿和女演员后来,艾玛,汉密尔顿夫人,大使的妻子纳尔逊勋爵的情妇。但这一切都不可能提供高潮,歌德在罗马未能找到。他敦促在领土父亲没有感动,西西里岛,最后他觉得”,现在我的旅行是在一个形状。“他与希腊达成景观浸渍的过去,在其中荷马的奥德赛似乎不是幻想但现实;后来他甚至玩弄荷马可能是一个西西里。歌德从来没有去希腊大陆,但是在西西里,他认为他看到希腊文化的背景,并有理由。他从巴勒莫环绕岛上,看到未完成的多利安式寺庙的废墟在腊和古老的阿格里真托,跨越内部看到Enna(根据神话,普洛塞尔皮娜被带到地狱),访问希腊剧场陶尔米纳,和登山的一个小山峰埃特纳火山,哲学家的地方吗恩培多克勒据说结束了自己的生命。在这旅游他起草了一些戏剧的场景,Nausikaa没有完成,但包含了一些他最美丽的诗句,唤起的地中海岛屿和调拨,古典时代的几乎听得见的鬼。从墨西拿他回到那不勒斯,他参观了保存最完好的多利安式庙宇、帕埃斯图姆。一起西西里景观,这些寺庙为他提供了他一直寻找的满意度:一个概念、或“想法”,他称之为,古老的世界,使其文学意识到他是罗马并没有能够。1787年6月他离开那不勒斯希望迅速穿过罗马,在法兰克福8月花的最后几个月他与他的母亲离开。

但查尔斯·奥古斯都已经延长了歌德的离开,慷慨地允许他在罗马生活了一年。歌德来到最看重什么,不过,没有机会亲眼看到古代和文艺复兴时期的艺术作品和建筑,而是生活的机会尽可能近的他认为是古老的生活方式,经历了温和的气候和肥沃的环境中,人与自然的和谐。他还假装一个外籍德国艺术家在罗马的殖民地(对瑞士画家他特别友好当归考夫曼)和安排有一个年轻的寡妇的人第一次旷日持久的性联系。1788年6月回到魏玛非常不情愿。

然而查尔斯·奥古斯都加冕他的慷慨,同意一个全新基础歌德的存在在他的公国:歌德是松了一口气的几乎所有的常规管理任务和释放专注于任务的诗人。歌德决心保护他的罗马大气在魏玛,着手招聘艺术家,他在意大利,和在一次有时间随时thoughts-took自己一个情妇,克丽丝汀Vulpius,公爵的女儿晚了档案。她给歌德生了一个儿子,8月,1789年12月25日。她是一个忙碌的和很能干的家庭主妇,但魏玛贵族社会是无情的她,开始怀疑自己的爱人。歌德拒绝接受教会仪式,是唯一合法结婚的,所以她的存在无法正式被承认。夫人冯斯坦遭受一种神经崩溃,和所有但最肤浅的她和歌德停止之间的通信。

在文学方面,意大利之旅并没有一个特别成功的时间:埃格蒙特已经完成,虽然模糊其政治观点的重点,转变和一些小扮演被重写,毁了。几乎没有写《咏怀诗》。歌德已经用艺术是客观的概念,在这个他可能是受到审美学家的思想的影响卡尔菲利普莫里茨,他在罗马和自由公开的歌德的盲目崇拜,他被称为“神。“这些想法继续限制歌德一段时间,但是两年后他从意大利回来后看见一个个人诗歌的复兴,如果以一种更疏远的风格。他在离开意大利的痛苦在剧中找到一个出口作为自己(1790);Eng。反式。作为自己),第一个在欧洲文学悲剧诗人的英雄,这主要是在1788 - 89年,虽然它已经开始于1780年。在丰富凄切的诗句,但过度untheatrical长度,自己陷入疯狂,uncomprehended法院在他周围。晚年歌德承认这个故事的亲密的自我毁灭维特。情爱诗歌德在他对克丽丝汀的爱的最初几个月,最早的一些德国模仿古典挽歌的对联,是他最了不起的成就之一。后来发表(部分)Romische Elegien(罗马的哀歌)——传统,虽然不是原来意义他们只是确认了夫人冯斯坦的观点作为一个妓女她的竞争对手。

由他的40岁生日,在1789年,歌德几乎完成了收集出版他的作品,包括修订维特16起,卷的诗歌。唯一的戏剧里面《浮士德》,他看到没有机会完成,于1790年首次出现在打印浮士德:静脉片段。同年,歌德在威尼斯附近,两个月,在秋天他陪同查尔斯·奥古斯都西里西亚和克拉科夫,但这些旅行是轻微的文学奖励:对联以古典的方式在他的经历,他们中的一些人强烈讽刺当代政治和知识的发展。克丽丝汀一起的一些短诗,他们出现在1795年在现在称为集合Venetianische Epigramme(威尼斯人)。

从1788年到1794年是孤独的年歌德。足够他的家庭温暖和快乐,虽然没有从克丽丝汀的重复怀孕第二个孩子幸存下来。但在房子外面,除了牧民,他们与魏玛日益清醒的,他唯一的亲密朋友是公爵。个人的忠诚查尔斯·奥古斯都在一定程度上解释了歌德的敌意从一开始法国大革命,其中牧民表示声援,他陪同查尔斯·奥古斯都反对法国在1792年和1793年。这些活动是歌德的首次直接战争的经验,他发现他们一场噩梦。他很幸运生存Valmy的灾难性的撤退,在法国,1792年12月回国,但是他又在1793年的竞选,观察French-occupied的围攻和虚拟破坏美因茨。作为奖励对他忠诚的支持,查尔斯·奥古斯都献给他房子的不动产在魏玛,Frauenplan他改建的形式一直保留至今,现在房子歌德国家博物馆。

歌德的距离可以夸大革命,但是,不像他的许多同时代的人,他清楚地明白,德国的政治、社会和经济环境是如此不同于那些法国,不可能简单地导入革命原则的问题。他厌恶虚伪的德国知识分子吃面包的王子而鼓吹废除,和他的政治态度被描述为“开明的封建主义。“他不喜欢现代的军国主义和中央集权制,如普鲁士或准理性状态,之后,拿破仑的法国(他认为承诺“人间地狱”);他觉得在家里在德国各州足够小的多样性统治者和被统治者的个人义务;他相信的可能性和必要性,渐进的和理性的改革。但在联邦和他认为封建结构建立权威压倒一切的权利和义务维持秩序,他有兴趣不大程序表示或流行的理论。信条是微妙的,务实的,仁慈地家长主义者,但这将是一个滑稽歌德卑躬屈膝的朝臣或无原则的利己主义者,虽然很多人看到他在这光在他有生之年然后。

完成他的非凡的努力收集版后,歌德似乎没有去哪里下被称为一个诗人。一个新的散文戏剧,Der Gross-Cophta(1792);“大肉丸”),于1791年在舞台上是失败的。共济会的讽刺,也是第一个几个不满意或零碎的试图在文学形式处理最近的事件在法国(Der Burgergeneral(1793;“Citizen-General”);死Aufgeregten(1817;“风潮”,写于1793年;Das朦胧冯Oberkirch(1895;“Oberkirch女仆”),写于1795年)。作为练习在政治讽刺和德国的古典米,他把约翰·克里斯托弗Gottsched散文翻译的中世纪的故事狐狸狐狸六步格的诗(Reineke福克斯第二年,写于1793年出版)。

也许通过赔偿他缺乏文学成功,他转向科学。1790年,他出版了他的理论的原则植物学,Versuch,死变质der Pflanzen祖茂堂请(“文章说明植物的蜕变”;Eng。反式。在歌德的植物学),试图证明,所有的植物形式是由一个交替的扩张和收缩的过程的基本单位,叶子。他也开始尝试同样的原则适用于解剖以解释脊椎动物的骨骼发育。这个问题明显的结构,后来他创造了这个词Morphologie(“形态”)是不从根本上不同于最初带他到地质学的冲动。然而在1791年,一个全新的科学问题开始令他着迷:色彩理论。相信艾萨克·牛顿爵士是错误的假定白色光可以分解成不同颜色的光,歌德提出自己的一种新方法。颜色是被视为新兴从光明与黑暗的混合。并不令人信服,起初他尝试阐述这些观点作为新的替代物理定律(Beitrage苏珥Optik(1791 - 92;光学的文章])。之后,然而,他看到的是色彩的本质需要合作光的物理行为和人类的知觉器官。歌德色彩理论的原创性的理论视野,而不是一个理论的光。在这种变化可以称之为更主观的科学,歌德大大帮助了他的哲学的研究伊曼努尔康德彻底改变德国精神世界,特别是被大力促进了大学的耶拿。康德的开放将使歌德更容易积极回应1794年康德最杰出的弟子之一,诗人和剧作家席勒当时住在耶拿,建议他和歌德合作新杂志,死Horen(霍莉的),旨在给文学一个声音在一个日益占主导地位的政治时代。

歌德和席勒的友谊开始了一个新的时期的生活,在某些方面最快乐之一,从文学的角度来看,产量最高的之一,尽管不是全部,是最高的质量。在霍莉的他出版了一本短篇小说集,Unterhaltungen德国Ausgewanderten德国移民(“对话”;Eng。反式。德国难民),它被发现乏味,罗马的哀歌丑闻被发现,序列化翻译佛罗伦萨矫揉造作者的自传的艺术家Benvenuto Cellini,这是可以接受的,但。席勒杂志很快就失去了兴趣,停止出版后三年。也许曾发起与歌德的合作,其目的仅仅通过更紧密,长,高于任何可比友谊在世界文学。诗人开始通信,跑到超过一千个字母,和10多年了他们讨论彼此的作品和项目,以及他们的同龄人,在对话和写作。无数地从关系中获利。席勒提供恒定的评论而歌德改写,完成,并出版他的小说开始近20年前,现在名为威廉迈斯特Lehrjahre(1795 - 96;威廉迈斯特的学徒)。《威廉•迈斯特》的新版本的故事,他参与剧院一集,也许一个错误(尽管错误是不可避免的,歌德建议),在旅途中对民族自决的限制范围内给定的世界。小说的结构是现在提供而不是原始的,简单的逻辑的追求而是由一系列复杂的性纠葛和象征性的主旋律。重写因此是一个非常苛刻的任务,但是,随着它的结束,歌德似乎得到第二个风。在1796年的春天,他创立了一个新系列的哀歌与他的一个最好的诗,“田园生活”的亚历克西斯和多拉。在秋天他开始在荷马史诗的方式,但在当代德国和处理响应的普通小镇人民对法国大革命和相关的战争:赫曼和多萝西娅发表于1797年,最成功的作品(和利润)。(第二个六步格的史诗的主题阿基里斯没有超越第一章)。与此同时,他和席勒共同组成的集合讽刺警句的罗马诗人武术(Xenien["种子直感"]),这引起了文学狂热和暂时让他们都非常不受欢迎。

1797年,下一期的年鉴种子直感出现时,歌德和席勒写了一系列叙事诗(很快就称为“民谣”)。与这些歌德回到押韵诗句大规模经过10年的写作在经典米和无韵诗。与此同时,他又拿起他的伟大在押韵的诗句,《浮士德》,和工作情绪带他在接下来的五年。他决定(可能是1800年)分成两个部分,其中第一个至少很快就可以完成,因为它将覆盖所有到目前为止,他已经写和需要的只是某些空白需要填补。

这些新的开始与歌德的一个根本性转变的态度经典的过去。自从意大利旅行,歌德曾想,魏玛古典文化可能带来的生活的地方。相信,例如,导致罗马的建筑房子,公爵的公园的狩猎小屋仿照意大利villa-a风景如画的智慧的与歌德的小屋。在更大的范围内,歌德曾导演公爵殿的重建,于1774年毁于一场大火:外观是朴素的,但内部装饰是最早的完整的新古典主义风格的例子在德国,都产生了深远的影响。但它变得明显,新的世界于1789年开始与法国革命将使它更加难以恢复古代的精神。1796年拿破仑从意大利的意大利运动切断歌德就在他打算返回在他第一次离开卡尔斯巴德,10周年和不认真的尝试执行他的计划在瑞士第二年折断了。因为拿破仑迫使教皇庇护六世派遣到巴黎100年最好的艺术作品,歌德就不会发现他寻求在1786年的意大利。歌德再也出发穿越阿尔卑斯山但承认一切,意大利已经站在他的心目中经典人类完美的地方,自然和艺术可能只是一个理想鼓舞他:他不希望体验一遍他正常生活的一部分。通常这个基本承认历史的事故预防人类的成就完美,否则原则上是完全可能的,歌德来到称之为Entsagung(“放弃”)。

歌德认为现代世界不是古典世界,但他也肯定古典理想无限比他同时代的人可以提供的东西。1798年,他开始了新的杂志死Propylaen(“通廊”),传福音毫不妥协的古人与现代人的优越性。只持续了两年,但在1799年,进行其工作,他就职一系列艺术比赛中从古典时代被认为根据刚性佳能不是那么巨大的变化发生在德国的艺术,特别是在景观和宗教绘画。歌德是矛盾和讽刺在极端的立场。一方面,他认为现代运动的革命在政治、哲学唯心主义,浪漫主义文学是不可抗拒的,只能被忽略自己担风险。他是友好的浪漫的理论家8月威廉·冯·施莱格尔和弗里德里希·冯·施莱格尔,浪漫的艺术家菲利普·奥托龙格和卡斯帕大卫弗里德利希,后康德的唯心主义哲学家约翰·戈特利布·费希特,弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林,Georg威廉•弗里德里希•黑格尔所有,感谢他,在耶拿教授哲学。另一方面,他认为经典的世界是唯一真正的理想,因此,现代世界深刻的误导。的这种新理解走进他的重铸《浮士德》浮士德,作为现代人的代表,承担了一些哲学唯心主义的特点。歌德的感情更直接表示在过去的传统戏剧他写道,死naturliche Tochter(“自然的女儿”),他在1799年开始规划,最终完成,生产,于1803年出版。在法国大革命出现美丽的敌人,开创一个新时代的古典世界将在中产阶级的文化生存而不是在法庭上,在18世纪被其回家。

歌德的舞台越来越无法写他自己的时间被席勒隐藏的巨大生产力。歌德了魏玛法院管理剧院在1791年,在1798年重建自己的设计,然后放在第一个或7个主要的早期表现席勒戏剧的六年。但到了1803年魏玛古典文化的高潮已经过去。那个夏天看到的新公爵的宫殿,但也看到了拿破仑的第一影响重组德国,已启动的最后休会(Hauptschluss)由一个委员会的首领,Reichsdeputation,当年早些时候。耶拿大学的一个结果是,失去了许多最著名的教授,包括谢林,更新和富裕的机构。耶拿再也没有上升到主导地位,享有在1790年代。1803年12月牧民死了,在1805年初席勒和歌德都下降了重病。席勒死了。歌德恢复但觉得,席勒死了,他已经失去了“我的存在的一半。”

歌德对席勒的死亡结束的项目主导他的中年。1805年,他开始准备一个新的收集版,他的文学作品以出版商约翰•弗里德里希•陶(看到赤土色的家庭),他也开始他最大的单独的印刷工作,这苏珥是Farbenlehre(“颜色”的理论;Eng。反式。歌德的色彩理论),1806年歌德送给他完成的手稿的一部分《浮士德》。然而,战争推迟出版《浮士德》直到1808年。1806年10月14日,拿破仑击败了普鲁士军队的耶拿战役。魏玛,12英里的战斗,随后占领和解雇,尽管歌德的房子幸免于难,由于拿破仑的钦佩的作者维特。克丽丝汀表现出极大的勇气保持控制的士兵安置家庭,,可能为了确保她的位置在这些危险的天,歌德在教会法庭的教区委员会正式娶了她五天之后。在一个明显的反对这个决定最终提交本人,歌德不久之后,热情地爱上了一个不起眼的小姐,魏玛Herzlieb,将自己从纠缠只相当大的痛苦。

席勒死后,耶拿战役起初一个忧郁。歌德竭力维护魏玛的文化立场通过寻找继任者作为主要剧作家席勒但未能欣赏的天才海因里希·冯·克莱斯特,他的喜剧Der zerbrochene克鲁格(破碎的投手他1808年出版的。他画了大量的奇怪和威胁风景,续集——开始的威廉迈斯特Wanderjahre《威廉•迈斯特》的年(“游荡”;Eng。反式。威廉迈斯特的旅行),告诉副标题奥得河,死Entsagenden(或者,不如)——《威廉•迈斯特》小说,他之前,写了他的神秘和悲剧小说死Wahlverwandtschaften(1809);选择性亲和力)和相关的悲剧性的片段“节日玩。”潘多拉(1810)。选择性亲和力据称讲述一个浪漫的故事之间的冲突的社会约定和激情还是命运,或动物磁性或化学亲和力(所有的解释都是审视)——四舒适和培养人的生活。通过屈光异常误导叙事媒介,然而,我们看到一个更暗淡的世界里,道德选择是困难的,没有安慰,而浪漫paraphernalia-whether投机科学、艺术、中世纪或景观园艺是欺瞒的分心。但当他完成了小说,歌德的情绪开始消散。1808年,他遇到了拿破仑在国会的爱尔福特和荣誉军团勋章的骑士。他成为调和拿破仑的统治,对于它作为一个或多或少的合法继承者神圣罗马帝国,而且,在相对和平的间隔1809年奥地利反法战争之后,一个新的宁静进入他的写作。挖苦地幽默诗的无能和对婚姻的忠诚,“Das Tagebuch”(1810;“杂志”),抑制了歌德的继承人为由淫秽直到20世纪,反映了这种新的现实主义,以及复杂的和世俗的智慧公众,他会见了访问大陆泰普丽兹卡尔斯巴德和波西米亚水疗,歌德创作并出版自传的前三部分,来自meinem酸奶:Dichtung Wahrheit(1811 - 13;从我的生活:诗歌和真理)。

1814年至1817年,然而,干扰期间没有访问卡尔斯巴德发生。后由盟军推翻拿破仑的统治莱比锡战役(1813),歌德,显然未能分享德国的民族主义热情解放战争,被要求写一个节日为普鲁士国王庆祝盟军的成就。他有义务Des埃庇米尼得斯Erwachen(1815);“埃庇米尼得斯苏醒”),但表明他感受伟大的胜利是模棱两可的。他是高兴的巴黎条约1815年签署提供艺术品抢劫从意大利返回,但他没有朋友的反应,是否政治或文化。的神圣同盟欧洲最专制的统治者——松散的组织成立于1815年表面上促进基督教原则在政治事务尽可能少的他的味道的基督教艺术的新学校拿撒勒人画家,他觉得他尊敬值最好在其他时间和地点。异化的现代的底色是这一时期的所有他的工作,而分支机构在三个不同的方向。

首先,在他的自传体作品在1813年他开始他的旅程的故事在1786 - 87年意大利和西西里和由它道歉又是源于对仇恨的恐惧视图的艺术和意大利,消除所有的不确定性和委琐感的实际事件和琐碎的旅程变成一个非常自信的古典世界之旅(Italianische旅行[1816 - 17;意大利之旅),将这个故事只到他最后离开那不勒斯)。第二,1814年,歌德接受邀请去德国西部的内卡河地区和莱茵兰东道主,两兄弟Boisseree,已经积累了巨大的中世纪艺术的收藏从摧毁和世俗化的教堂,其中一些记录油画的开端。歌德是被在这个集合的艺术色彩,尤其是被他的工作15世纪佛兰德的画家Jan范艾克,并表示新一升值的中世纪和基督教文化在几个主要论文(“Kunst和Altertum莱茵,主要和内卡河”(1816;“艺术和古代莱茵河,主要和内卡河”);“Sankt-Rochus-Fest祖茂堂宾根”[1817;“宾根圣罗氏制药盛宴”)。他还批准了该计划的完成未完成的原始图纸根据重新在科隆大教堂。但是他的朋友没有立即意识到歌德可能承认过去的成就,但仍不认为合适的理想激励当代艺术家。

第三,离开前西德,歌德文学发现:中世纪的波斯诗歌的翻译Ḥāfeẓ。他开始写他自己的诗歌风格的翻译。在法兰克福他遇见了玛丽安·荣格仅30岁,即将嫁给这位54岁的银行家约翰·雅克布·冯·威廉;歌德和玛丽安在Ḥāfeẓ互相写爱情诗的方式,继续写,都在歌德回到魏玛,当他在1815年再次访问法兰克福。这个游戏变得抒情诗歌的新的集合,混合,自觉pseudo-Oriental质量承认了歌德的标题:West-ostlicher沙发(“东方与西方的议会”;Eng。反式。东部和西部的诗)。歌德的剧变逃离自己的时间。但在1816年,他被残酷地提醒他不能完全逃离现实。他的妻子死后,6月癫痫的可能。他放弃了第三次访问莱茵兰,1817年之后被添加到只有很少的诗歌长沙发椅,于1819年出版。

1817年看到歌德的儿子的婚姻以及歌德魏玛主任辞职后的剧院和他最后的投降的法兰克福国籍,他名义上仍然保留。他必须做一个新的,可能会看到他的70岁生日来临。直到1823年的整理是一个生命的终结。歌德的能量却没有下降。他完成了另一个收集与赤版,开始一些个人化的自传体回忆录(标签——和Jahreshefte(1830;“期刊和编年史”),写了一个生动的描写他的军事经验在1792年和1793年(在法国,窄花边Belagerung冯美因茨(1822;美因茨”运动在法国,围攻”]),而匆忙完成了威廉迈斯特的漫游拿出他的许多早期,迄今未发表的科学著作一个新的不规则期刊(这苏珥是理工Uberhaupt["一般自然科学”])。他还接受了一个新的科学兴趣,气象学。

一个危机依然存在。1818年歌德恢复他夏天去波西米亚。Levetzow Marienbad他客人的家人和爱上了家庭的女儿Ulrike,谁在1823年,当她19岁,在他的74岁生日前不久,他提出了结婚。家庭不可能玩一样伟大的一部分Ulrike拒绝任何个人不感兴趣。痛苦歌德回到魏玛,起草在马车里这首诗“Elegie”(“挽歌”),而他后来制成的核心“Trilogie der Leidenschaft”(1827;“激情的三部曲”)。

歌德在魏玛和它的直接环境的余生。最后阶段的放弃,承认,通过时间和力量和生命的现实。但它也是一个非凡的时刻,确实可能无与伦比的文学成就一个高龄的人。部分为了确保金融的未来他(他现在有三个孙子,可能不知道他们都死没有问题。在他准备最终版收集他的作品,最初在40卷,Ausgabe的手(“版的最后的手”)。在这个艰巨的任务,他改写,大大延长威廉迈斯特的漫游(1821);第二版,1829年)。小说比故事的集合,提取,事实与虚构的和反思,平淡的和强烈的诗意,不可预知的交互,这本书是由一个框架叙事,故意违反传统预期20世纪实验性写作。它还直接与产业化等19世纪的主题,空想社会主义,公共教育,移民到美国。他写了一本自传的第四部分诗歌和真理,完成一生的故事,他的离开对1775年魏玛;他编译的时间在1787 - 88年,在罗马Zweiter Romischer是什么(1829);“第二次在罗马逗留”);最重要的是他写的第二部分《浮士德》,其中只有几个段落已经起草于1800年。然而,他没有与世界脱节。他密切关注公共事件,比如建立第一个铁路在英国,1825年7月革命1830年在法国(影响了最后的场景《浮士德》)。他在文学阅读的第一个作品维克多。雨果和巴尔扎克。他的信件已经成为巨大的,游客never-ending-among他们黑格尔的流,亚瑟叔本华,海因里希海涅,弗朗茨Grillparzer,威廉雷先生致敬,门德尔松,王路易(Ludwig)我巴伐利亚,但也希望年轻的未知数,如潜在的诗人约翰·彼得全译本),通过指出歌德的谈话,写什么弗里德里希·尼采“最好的德语书的存在。”

1829年在德国歌德的庆祝80岁生日。它还带来了在魏玛的第一部分《浮士德》;歌德协助排练,但并没有在现场观看演出。随着年龄的增长,围着他自然死亡积累:夫人冯斯坦在1827年,杜克在1828年查尔斯·奥古斯都。然而在1830年,出现了意想不到的可怕的消息,他的儿子已经死在自己的意大利罗马的旅程。歌德立即但重病痊愈。他仍然有工作要做,只有1831年8月,在他的82岁生日前不久,他密封的两个部分的手稿《浮士德》出版death-did后他说他可以把任何生活仍然对他作为一个“纯粹的礼物。第二年春天,感冒了,他死于心脏病发作,坐在他的扶手椅在温和的小卧室旁边他的研究中,3月22日,1832年,大约在早上11:30。

工作《浮士德》陪同歌德在他成人的生活。1769年可能的计划,要把这骇人听闻的故事的人他的灵魂卖给魔鬼,换取世俗的实现,可能包括他的终极救赎,没有确凿证据。在最初的形式,歌德最果断的版本已经包含功能,区分它和它的前辈一样,16世纪德国廉价《浮士德》和木偶戏剧最终源于英语剧作家克里斯托弗·马洛那些廉价的适应阶段:《浮士德》的爱情悲剧故事的一个小镇姑娘,Margarete(格雷琴),和她的诱惑,杀婴,和执行。这个主题是完全歌德的发明;这可能是建议他在1771 - 72年在法兰克福,它清楚地链接玩其他作品表达他的愧疚感放弃Friederike布里在1771年。这个最早的手稿版本(通常被称为Urfaust),歌德可能添加了1775年之后,是一个在balladesque狂飙时期戏剧,有时mock-16th-century style-intensely诗意,视觉和口头的交流的自信魔术师浮士德与对手的格雷琴的灾难。浮士德的确切性质的协议与恶魔的形象靡菲斯特然而,仍然是含糊的。

这个问题仍未解决的场景歌德写的第一个发布版本,浮士德:静脉片段(1790),这似乎表明,格雷琴的故事注定成为《浮士德》仅仅是一个下属集通过全体人类经验的职业生涯。只有在浮士德:第一部分(1808)歌德把自己托付给他的第二大分流从传统的寓言:他的浮士德与魔鬼现在不是一个合同但打赌。浮士德赌注,然而人类生命的魔鬼告诉他,他会发现,如果没有他(即是错误的。),如果他满意,他愿意放弃生活。浮士德现在以一个非常现代的人物出现,赛车通过满足但谴责自己的选择抛弃他们。他的悲剧(从1808年这个词出现在剧中的副标题)是,他就无法体验生活,例如,格雷琴的经历:而不是满意的潜在来源的爱,或责任。这个主题是常见的第一和第二部分。

歌德一直想戏剧化的传统故事,展示了浮士德召唤特洛伊的海伦,美丽的古代世界的精髓,赌的逻辑要求,浮士德至少应该味道公共生活和政治生活的经验。浮士德:第二部分(1832)因此成为一个非凡的诗意的千变万化,回补,歌德承认——3000年的历史和混合重现古典景观与文学典故和神话人物从荷马到拜伦勋爵和讽刺的神圣罗马帝国,法国大革命,1820年代的资本主义和帝国主义。然而这一切都是在一起赌的主题设备和结构相似之处第一部分,最后浮士德是救赎,而不是通过自己的努力但格雷琴的代祷和神圣的爱他的她。第二部分在某种意义上是一个诗意的清算与歌德的时候,他们无法抗拒的活力和从他的古典理想实现人性的异化。与歌德的后期作品,其丰富性、复杂性和文学大胆只在20世纪开始升值。

歌德是当代thinkers-Kant,牧民,费希特、谢林、黑格尔、威廉和亚历山大•冯•洪堡——进行了知识革命的基础,大多数现代思考宗教,艺术,社会,思想本身。他知道大多数的人,帮助他们中的一些人的职业生涯,提升他们的许多想法,表达了他的反应在他的文学作品。岁主宰的时代,他们使自由的想法,个人自决,是否在智力和道德领域实际政界的年龄这两个德国人理想主义和美国和法国的革命。如果有一个主题贯穿歌德的巨大多样的文学作品,是他反思subjectivity-his显示我们如何在不断变化的方面使我们的自我,我们居住的世界,我们生活的意义。但他也表明,没有离开,白手起家的世界,我们所有的时间与现实碰撞的东西。歌德认为,最终这一现实不是外星人或敌视我们,因为,不管它是什么,我们和我们的experience-ultimately能力也来源于它。歌德因此称之为自然,我们出生的。

因为他的异常独立的个人情况,歌德能够度过知识革命的后果作为一个自由的人,没有传统的宗教和社会附件。(他杰出的社会和政治地位他欠他的友谊与杜克50多年查尔斯·奥古斯都,但是他可能是,如果他选择了否则,一个富裕的律师和事务的人在他的家乡城市法兰克福。)他领导了一场漫长而富有成效的生活,他的能量和创意从未松懈。那些见过他同意,他是一个非常惊人地迷人的男人,和秘密的一部分,他的魅力,他总是改变:他被称为变色龙或变形杆菌或仅仅是不一致的。特别是,他的作品表现出显著的,但通常谨慎地措辞,人类性行为的永久性转移特征的意识。公众不知道他要做什么或写:没有他的作品就像任何一些大幅从不重复自己。但他仍然忠于他的公爵,他的妻子,魏玛(他的第二故乡),他拒绝基督教,他的文学使命。他写作的吸引力,这并没有减少随着时间的推移,也许在于它散发出非凡的人格力量,肯定它传达了一个含糊的统一基本所有的多样性,和承诺提供披露的秘密似乎性格本身的性质。

尼古拉斯·博伊尔

在德国工作

唯一完整的历史批判版歌德的作品,日记和信件比如Goethes Werke, herausgegeben im Auftrage der Großherzogin索菲·冯·萨克森143卷(1887 - 1919)——所谓魏玛版三卷的信发现以来已经添加完成。有两个现代版,比魏玛完全注释版:卡尔•里希特(主编),Samtliche Werke去Epochen盛Schaffens(1985 -)——慕尼黑版本打印材料的大致顺序;和迪特尔Borchmeyeret al。(eds),Samtliche Werke: Briefe、Tagebucher Gesprache(1985 -)——法兰克福版。Erich Trunz(主编),比如Goethes Werke,14卷(1948 - 60)——汉堡版,其个人卷可用在许多后来editions-remains选集的标准学生的版。歌德的图纸完全记录和再现格哈德Femmel(主编),语料库der Goethezeichnungen7卷(1958 - 73)。

在英语翻译工作

选择从歌德的作品(包括科学著作)介绍和笔记可以在现代英语翻译歌德的著作集12卷。(1983 - 89年再版,1994 - 95年)。普通人的图书馆毛泽东选集(2000),摘要介绍了尼古拉斯·博伊尔,是一个卓尔集合。下面的列表是局限于翻译不包括在12-volume的特殊利益团体收集工作。

诗歌和《浮士德》

优秀的现代版本的歌德的诗,包括平行文本在德国歌德:所选诗歌(1999)和情爱诗反式(1997)。通过大卫·卢克;和歌德:选择诗歌(1998)和西方和东方的诗:已故的反式(1998)。通过约翰·惠利。

逐行翻译的《浮士德》和解释性材料可以在诺顿版至关重要《浮士德》:一场悲剧反式。通过沃尔特·阿恩特患儿,塞勒斯哈姆林第二版(2001年)。《浮士德》反式。通过大卫·卢克2卷。(1987 - 94),是一位杰出的诗歌翻译的两个部分,提供有用的笔记,一个英国作家写的。也有优秀的美国版本相同的标题下爱丽丝拉斐尔(1930年),这意味着第一部分;并通过马丁·格林伯格2卷。(1992 - 98);好版本的路易斯·麦克尼斯,歌德的《浮士德》(1951),是大量删节。约翰·r·威廉姆斯,《浮士德》(1999),翻译了一部分,有些段落左不完整的歌德,1770年代(的原始版本Urfaust)。的散文版巴克Fairley(1970)翻译两个部分。

戏剧和小说

歌德的戏剧反式。通过查尔斯·e·通道(1980),包含完整的7起(包括翻译Urfaust别人的)和总结。戏剧患儿,弗兰克·g·赖德(1993),包含埃格蒙特,伊菲革涅亚在金牛座的,作为自己。其他翻译包括伊菲革涅亚在金牛座的反式。通过威廉·泰勒(1793年,2000年再版);和埃格蒙特反式。通过威拉德·r·查斯克(1960)。

翻译的少年维特之烦恼包括那些被迈克尔·赫尔斯(1989年,2003年再版);并通过伊丽莎白·迈耶和露易丝出身低微的人(1971年,1990年再版)。翻译的威廉迈斯特的漫游包括威廉迈斯特的学徒和旅行反式。通过托马斯·卡莱尔2卷。(1824年,1975年再版),基于短1821年版;和威廉迈斯特:学徒和旅行反式。通过、月亮2卷。(1947)。选择性亲和力反式。通过大卫·康斯坦丁(1994年),是一个很好的翻译。

自传、信件和谈话

歌德的自传反式。通过约翰Oxenford(1882年,1974年再版);和歌德的自传:诗歌和真理从我的生活反式。通过、月亮(1932年,1949年再版),保持标准的翻译。意大利之旅,1786 - 1788反式。通过奥登和伊丽莎白·迈耶(1962年,2004年再版),是一个经典的版本,但包括一些不必要的编辑干预。飞往意大利:日记和选定的信件,患儿和反式。通过T.J.里德(1999),翻译歌德1786年最初的旅行日记。歌德的来信反式。通过m·冯·Herzfeld和c . Melvil信谊(1957年),是一个独特的收集一些歌德最个人写作。

对话和接触,患儿和反式。通过大卫·卢克和罗伯特选(1966),用英语是最广泛的范围选择。对话的歌德全译本和俗反式。通过约翰Oxenford2卷。(1850),包括与弗雷德里克·雅各布俗,约翰·彼得全译本的来源之一,是不当的忽视;而言行与歌德的对话反式。通过、月亮(1950年),是一个相对现代翻译经典,但特殊的工作。

传记和一般的批评

G.H.刘易斯,歌德的生活和工作2卷(1855年再版歌德的生活,1965),几乎第一的传记歌德在任何语言,仍然是一个好的介绍,尤其是上半年,歌德的职业生涯。最全面的研究歌德在英语是进步:尼古拉斯·博伊尔,歌德:诗人和年龄——包括卷欲望的诗歌(1749 - 1790)(1991)和革命和放弃(1790 - 1803)(2000)涵盖了歌德的生活,工作,和历史和知识背景。理查德Friedenthal,歌德:他的生活和时间(1965年,1993年再版。最初发表在德国,1963年),访问和打破旧习的但并不总是可靠的。约翰·r·威廉姆斯,歌德的生活(1998年),是一个简单的和全面的研究,涵盖了生活和(更充分地)工作。T.J.里德,歌德和魏玛古典中心:1775 - 1832(1980年),地处歌德的作品在他的同时代的人,和他歌德(1984)是短暂但包装和活泼。罗纳德·格雷,歌德:一个关键的介绍(1967),是有争议的,但最终的同情。投资者Eissler,歌德:精神分析的一项研究中,1775 - 17862卷。(1963),而在一定程度上不可避免地投机,是完全文档化,一个谨慎和明智的指导歌德的性和情感的发展;它涵盖了范围广泛的时间比它的标题显示。为社会和知识背景,诗人Bruford,在魏玛古典文化和社会,1775 - 1806(1962年,1975年再版),是无与伦比的。马文·卡尔森,歌德和魏玛剧院(1978年),是一个详细说明歌德的三十年戏剧导演。齐格弗里德Unseld,歌德和他的出版商(1996);最初发表在德国,2日启。,1993年),是一个研究的作者本人就是一位著名的出版商。

重要的论文包括一般研究或集合巴克Fairley,歌德的研究(1947年,1977年重印);埃里希·海勒,剥夺继承权的思维4日。(1975);维克多·兰格(编译器),歌德:批评文章的集合(1968);Georg卢卡奇,歌德和他的年龄(1968年,1978年重印;最初发表在德国,1947);伊丽莎白·m·威尔金森和洛杉矶威洛比,歌德、诗人和思想家(1962);伊尔丝格雷厄姆,歌德:艺术家的画像(1977);和斯图亚特·阿特金斯,文章对歌德患儿,简·k·布朗和托马斯p Saine(1995)。

《浮士德》

斯图亚特·阿特金斯,歌德的《浮士德》:文学分析(1958年),是一个主要的研究的两个部分。Eudo c·梅森,歌德的《浮士德》:其起源和意义(1967),主要是与第一部分。约翰·r·威廉姆斯,歌德的《浮士德》(1987年),是一个完整的和可靠的一幕评论两个部分。John b .维克瑞和J 'nan Sellery《经济学(季刊)》。歌德的《浮士德》,一个部分:论文的批评(1969),再版的不同的观点。尼古拉斯·博伊尔,歌德《浮士德》,第一部分(1987);和迈克尔Beddow,歌德《浮士德》,我(1986),是短暂的指南。

其他的文学作品

标准适用于歌德和剧院罗纳德·孔雀,歌德的主要戏剧(1959年,1966年再版);和约翰·普拉,歌德和席勒的剧院(1973)。歌德小说的研究信息和方便埃里克·a·Blackall,歌德和小说(1976);汉斯·瑞斯,歌德的小说(1969);最初发表在德国,1963);William j . Lillyman(主编),歌德小说的叙述(1983),文件的集合,一些在德国;和马丁洼地,歌德:少年维特之烦恼(1987)。詹姆斯·博伊德,指出歌德的诗2卷。(1944 - 49),给纪录片,解释,关键信息广泛选择的诗歌。

歌德的科学

罗纳德·格雷,歌德,炼金术士(1952),交易与歌德的神秘知识的兴趣和对他的严格的科学工作的影响。艾格尼丝·阿尔伯,歌德的植物学(1946年),是一个权威的歌德的植物学理论,包括翻译歌德的1790篇。乔治·a·威尔斯,歌德和科学的发展,1750 - 1900(1978),严厉批评,但清晰和信息关于歌德的科学和现代方法同样的问题。到了市场分析,歌德和科学传统(1972),专注于歌德的新柏拉图主义和经验主义的元素之间的关系的科学。弗雷德里克Amrine,弗朗西斯·j·朱克,哈维·惠勒《经济学(季刊)》。歌德和科学:重新评价(1987),是一家集文章强调歌德的作品现代科学的相关性及其替代形式。相对湿度斯蒂芬森,歌德的知识和科学的概念(1995),调查主题和歌德的科学原理与特定参考他的个人文化和发展的一般理论。丹尼斯·l·9月,歌德魂斗罗牛顿(1988),提出了一种研究歌德的光学纯科学,避免了题外话到哲学和文学。

歌德和西方文学

尼古拉斯·博伊尔和约翰·格思里《经济学(季刊)》。歌德和英语世界(2002),是论文的集合覆盖歌德对英文的反应的影响和他在英国和美国的接待;约翰亨尼希,歌德和英语世界(1988),讨论相同的话题。j。罗伯森(主编),歌德、拜伦(1925年,1977年重印);和詹姆斯·博伊德,歌德的英语文学知识转载(1932年,1973年),仍然是标准的研究。凯瑟琳Waltraud Proescholdt-Obermann,歌德和他的英国评论家(1992),涵盖了刘易斯的传记。詹姆斯•辛普森,马修•阿诺德和歌德(1979),研究歌德的一个最重要的英语中介。弗雷德里克·诺曼,亨利Crabb罗宾逊,歌德2卷(1930 - 32,1966年再版),输出有价值的材料来自英国人最接近个人熟悉歌德。查尔斯·弗雷德里克·哈罗德,凯雷和德国认为:1818 - 1834转载(1934年,1978年),说了很多对凯雷歌德的影响。汉弗里特里维廉,歌德与希腊人转载(1941年,1981年),是一个权威指南歌德的古典风格的来源。伯特伦巴恩斯,歌德的法国文学的知识(1937年),是一个有用的事实调查,不断接近的证据。弗里茨毫米,歌德和世界文学(1949年,1972年重印;最初发表在德国,1946年),是一个全面的研究。