西格蒙德•弗洛伊德

起初,然而,弗洛伊德是确定的精确状态性组件在这个心灵的动态概念。他的病人似乎回忆起早期欲望的实际经验,经常在自然乱伦的。弗洛伊德的初始脉冲是接受这些发生。不过,他透露现在著名的9月2日致函费利斯1897年,他得出结论,而不是实际的事件的记忆,这些令人震惊的回忆是幼稚的冲动和欲望的残留物是成人的诱惑。回忆并不是一个真正的是什么内存但他后来所说的屏幕记忆,或幻想,隐藏原始的愿望。,而不是强调腐败活动的成年人在神经症的病因,弗洛伊德认为,儿童的幻想和渴望被后来的冲突的根源。

他改变主意的绝对中心的后续发展精神分析不能怀疑。在性行为归因于儿童,强调因果幻想的力量,和建立的重要性被压抑的欲望,弗洛伊德奠定了基础为很多人所谓的自己的心灵之旅,不久后与布鲁尔解散他的伙伴关系。

弗洛伊德的工作歇斯底里专注于女性性行为和其潜在的神经质的表情。完全通用,psychoanalysis-a词弗洛伊德在1896年还必须检查男性心理所谓正常的一个条件。它必须成为心理治疗和精神发育成一个完整的理论。弗洛伊德为此接受了巨大风险经验他知道最佳的概括:他自己的。值得注意的是,他的自我心理分析第一和最后一个历史上的运动他了;未来所有的分析师将不得不与别人进行培训分析的分析最终追踪到弗洛伊德的分析他的门徒。

弗洛伊德的探索显然是通过一个令人不安的事件。1896年10月,雅各布·弗洛伊德在他的81岁生日前夕去世。情绪在他的儿子被释放,他理解为因为长期压抑,情绪关于他家族最早的经历和感受。开始的1897年7月,弗洛伊德试图揭示其意义,借鉴的技术已经存在了几千年:破译的梦想。弗洛伊德对梦的解析的传统的贡献是开创性的,在坚持他们是“皇家无意识的知识之路,”他提供了一个非常精致的梦想起源和功能。

许多评论家认为他的主人工作,死Traumdeutung(发表于1899年,但考虑到日期的曙光世纪强调它的划时代的特色;梦的解释),他提出了他的发现。点缀的证据与证据从那些讲述自己的梦想在他的临床实践中,弗洛伊德认为,梦灵媒经济发挥了重要的作用。弗洛伊德思想的氧气性欲确定主要,但不仅限于,性冲动是流体和可塑力过度的和令人不安的力量的能力。需要排放确保快乐,避免痛苦,它寻求出口可能找到的任何。如果否认直接提供的满足电动机行动,本能的能量可能寻求通过心理渠道发布。或者,的语言梦的解释,可以满足一个愿望一个虚构的愿望。所有的梦想,弗洛伊德声称,即使是噩梦展现明显的焦虑,实现这样的愿望。

更准确地说,梦想是希望实现的伪装的表情。像神经质的症状一样,它们的影响妥协之间的心理欲望和禁忌在冲突与他们的实现。尽管睡眠可以放松心灵的力量的日审查被禁止的欲望,这样的审查,尽管如此,坚持在夜间活动的一部分存在。的梦想,因此,必须解码被理解,而不是仅仅因为他们实际上是被禁止的欲望以扭曲的方式经验。对梦进行进一步修订的过程中被叙述分析师。

梦的解释提供了一种解释学的揭露梦的伪装,或者做梦过程,如弗洛伊德所称。梦的显性内容,记得和报道,薄必须被理解为一个潜在的意义。梦想藐视逻辑蕴涵和叙事连贯,因为他们混合的残留直接与最深的日常经验,往往最幼稚的愿望。但他们可以通过参加最终解码做梦过程的四个基本活动和扭转他们的神秘效果。

第一个活动、冷凝操作通过几种不同元素的融合为一体。因此,它是精神生活的主要业务之一,弗洛伊德称之为超定。之间没有直接对应一个简单的清单内容及其多维可以认为潜在的对手。做梦过程的第二次活动,位移,指离开中心的梦想的想法,所以最迫切希望往往是间接或略微代表表现水平。位移也意味着联想替换为另一个梦想,一个能指的说,国王的父亲。第三个活动弗洛伊德称表示,他的意思是思想的转变成图像。解码一个梦想就意味着翻译这样的视觉表示回主体间的可用语言通过自由联想。做梦过程的最终功能是次要的修改,它提供了一些秩序和可理解性的梦想补充其内容与叙事的连贯性。梦的解析的过程因此逆转做梦过程的方向,从梦的意识水平叙述在前意识的超越审查进入无意识本身。

1904年,弗洛伊德出版这苏珥是Psychopathologie des Alltagslebens(日常生活的精神病理学),他探索等看似微不足道的错误口误或笔(后来俗称弗洛伊德口误)、误读或忘记的名字。弗洛伊德认为这些错误有症状,因此可判断的重要性。但与梦想他们不需要出卖压抑的幼稚的希望还能带来更直接的敌意,嫉妒,或自我中心的原因。

1905年弗洛伊德分析通过检查的范围扩展Der Witz和塞纳河Beziehung zum Unbewussten(无意识的笑话和他们的关系)。调用的想法”笑话前者“过程与做梦过程,他也承认的双面质量笑话,一次有意识的和无意识的揭示。看似无辜的现象如双关语或开玩笑一样开放的解释显然更有偏见的,淫秽的或恶意的笑话。炸药的反应通常由成功的幽默,弗洛伊德认为,它的力量归功于高潮释放的无意识冲动,积极以及性。但只要笑话比梦想更故意或滑倒,他们利用弗洛伊德的精神的理性维度被调用自我尽可能多的在他所说的id。

1905年弗洛伊德还出版工作,第一次把他推到聚光灯下的所谓冠军pansexualist的理解:Drei Abhandlungen苏珥Sexualtheorie(三个贡献性理论后来翻译成三篇文章在性的理论在以后的版本),修改和扩展。工作建立了弗洛伊德的认真研究的先驱性学,与理查德·冯·Krafft-Ebing,埃利斯阿尔伯特·摩尔,伊万布洛赫。他比以前更详细地列出他的原因,强调性组件在正常和病态行为的发展。虽然不是还原论者普遍认为,弗洛伊德尽管如此性超出常规使用的概念扩展到包括全套情爱冲动从最早的童年时光。区分性目标(本能努力的对待)和性对象(人、器官或物理实体诱发吸引力),他阐述了一个剧目的性行为产生惊人的变化。很早就开始在生活中,专制地坚持它的满足,很强的可塑性,容易畸形和开放,性行为,弗洛伊德认为,大量的人类行为的原动力。

拼出的造型的发展性欲,弗洛伊德关注逐步替代体内引起性欲的区域。一个最初多形态性首先寻求满足口头通过吸吮母亲的乳房,一个对象的其他代理人可以稍后提供。最初无法区分自我和乳房,婴儿很快就来欣赏它的母亲作为第一个外部爱对象。后来弗洛伊德认为,甚至在那一刻之前,孩子可以把自己的身体当作这样一个对象,超越未分化的手淫到自恋的对自我的爱。后口服阶段,在第二年,孩子的情色焦点转移到它的肛门,刺激的斗争在厕所训练。在肛交在排便阶段孩子的快乐面对自我控制的要求。第三阶段,从第四到第六年持久,他叫做生殖器。因为弗洛伊德依赖男性性行为的规范发展,他对这一阶段的分析引起了相当大的反对,尤其是因为他声称其主要关心的是阉割的焦虑。

这种恐惧抓住弗洛伊德是什么意思,有必要了解他的一个中心论点。一直说,弗洛伊德的死亡的父亲是创伤,允许他深入研究自己的心灵。弗洛伊德的经验不仅预期的悲伤,但他也表示失望,怨恨,甚至对他的父亲的梦想他分析。放弃诱惑理论的过程中他承认愤怒的来源是自己的心灵,而不是任何客观的由他的父亲。转,因为他经常做,从文学和神话文本证据,期望他的心理洞察力,弗洛伊德解释来源的索福克勒斯的悲剧俄狄浦斯雷克斯。普遍适用性的阴谋,他推测,在于每一个男性的欲望与他的母亲和孩子睡觉消除障碍的实现,希望他的父亲。他后来被称为什么恋母情结给孩子一个关键问题,无法实现的渴望从根本上引发想象反应的父亲:阉割的威胁。

性器期只能成功克服如果恋母情结及其附带的阉割焦虑可以解决。根据弗洛伊德,这项决议可能发生如果男孩对妈妈终于抑制他的性欲,进入了一个时期所谓的延迟,和父亲的责备的禁止内在化,使它的建设自己的心灵弗洛伊德所谓的一部分超我或者是良心。

这个账户的公然称偏见,辅以一个颇有争议的假设已经被阉割的女性的阴茎嫉妒的孩子,为随后的精神分析理论证明了麻烦。毫不奇怪,后来分析师的女性性行为更加关注女孩的关系pre-Oedipal母亲比恋母情结的沧桑。人类学挑战复杂的普遍性也被破坏,尽管它已经可以重新描述它,把它的具体家庭动力学弗洛伊德自己的一天。如果创建文化和制度的理解亲属关系结构的基础上异族结婚,然后是恋母情结的戏剧反映了更深的自然欲望和文化权威之间的斗争。

弗洛伊德,然而,总是保持着内心的恋母情结的重要性,其成功解决的前提是通过延迟过渡到成熟的性生殖器阶段。父母的异性是最终放弃了一个更合适的恋爱对象能够报答繁殖有用的激情。的女孩,失望的不存在阴茎是超越了她母亲的拒绝支持父亲。在这两种情况下,性成熟意味着异性恋,生产的倾向,生殖器被集中行为。

性发展,然而,很容易令人不安的障碍阻止这个结果如果不同阶段失败谈判。固定的性目标和对象可以发生在任何特定的时刻,通过一个实际的创伤或堵塞引起的一个强大的本能的冲动。如果允许固定直接表达自己在稍后的年龄,结果是当时一般称为变态。但是,如果一些心灵的一部分,禁止公开的表达式,然后,弗洛伊德认为,压抑和审查脉冲产生神经质的症状,神经症被概念化骇世惊俗的负面。神经病在压抑的形式重复所需的行为,没有有意识的记忆它的起源或对抗的能力和工作通过在当下。

除了神经官能症歇斯底里的,情感冲突转化为身体症状,弗洛伊德发展复杂的病因解释其他典型神经质的行为,如强迫症,偏执,自恋。这些精神神经症他称,因为根深蒂固的童年冲突,而不是实际的强迫症等神经症,神经衰弱,和焦虑神经症,由于问题在目前的(例如,最后造成的身体压制性释放)。

弗洛伊德的阐述他的治疗技术在这些年来专注于一个特定的元素的影响在病人和分析师之间的关系,一个元素的力量,他开始认识到在反思与安娜·o·布鲁尔的工作尽管后来奖学金已经怀疑其真实性,弗洛伊德的帐户是如下。布鲁尔和他的病人之间的紧张关系已经令人担忧当安娜为他泄露她的强烈的性欲。布鲁尔认识到相互的感情的萌芽,断绝了他治疗的伦理问题的可以理解的混乱这些冲动行事。弗洛伊德来看在这个令人不安的交互影响的一种更普遍的现象,他称之为转让(或分析师的情况下对病人的愿望,移情)。的投影产生的感情,移情,他推断,是童年的冲动将精力集中于(投资)在一个新对象。因此,分析治疗的基本工具,通过将表面被压抑的情绪,让他们检查在临床环境中,移情可以允许他们通过在目前的工作。也就是说,情感记忆可以解毒剂神经质的重复。

它在很大程度上促进移情弗洛伊德他著名技术开发的病人躺在沙发上,没有直视分析师,自由幻想少入侵分析师的真实个性。克制和中性,分析师的位移函数作为一个屏幕早期情绪,色情和咄咄逼人。移情到分析师本身是一种神经官能症,但在服务的最终处理相互冲突的情感表达。只有某些疾病,然而,这种治疗是开放的,它需要重定向的能力本能的能量向外。精神病,弗洛伊德可悲的是得出的结论,是基于性欲的重定向回病人的自我,不能因此松了一口气移情的分析情况。如何成功的精神分析治疗精神神经症的治疗依然存在,然而,一个相当大的争议。

尽管弗洛伊德的理论是冒犯他维也纳的许多天,他们开始吸引国际化集团的支持者在1900年代早期。1902年心理周三圆开始聚集在弗洛伊德的等候室与一些精神分析运动的未来名人出席。阿尔弗雷德·阿德勒和威廉Stekel往往加入了客人等桑德尔Ferenczi,卡尔·古斯塔夫·荣格,奥托排名,欧内斯特•琼斯、马克斯Eitingon A.A.布里尔。1908年改名为维也纳精神分析社会和集团举行了第一次国际大会在萨尔斯堡。同年在柏林社会开放第一个分支。1909年,荣格和弗洛伊德Ferenczi,进行了历史性的访问在伍斯特克拉克大学,麻萨诸塞州。他给有很快发表的演讲超级的对象(1910);精神分析学的起源和发展),的几个介绍他写给大众的。随着一系列生动的案例研究最为著名,被人称为“朵拉”(1905),“小汉斯”(1909),“鼠人”(1909),“精神病先是”(1911),和“狼人”(1918)——使他的思想走入大众视野。

作为运动的可能的治疗强调移情的力量和无处不在的恋母情结的冲突,其早期历史故事充斥着纠纷,背叛,叛教,逐出教会。最广泛的分裂发生在1911年与阿德勒指出,Stekel在1912年,1913年,荣格;这些是紧随其后的是后来与Ferenczi优惠,等级,威廉•赖希在1920年代。尽管忠实的门徒像欧内斯特·琼斯努力弗洛伊德开脱责任,随后的研究关于他与前门徒的关系像维克多Tausk大幅照片蒙上了阴影。理想化的传奇弗洛伊德的批评,事实上,有一个相对容易的时间记录科学客观性和弗洛伊德的愿望之间的紧张关系异常紧张的个人环境开发和传播他的思想。甚至在弗洛伊德的死后,他的档案工作人员坚持限制获取潜在的尴尬的材料在他的论文已经加深了人们的印象,即精神分析运动与教派的教堂比科学界(至少后者是理想的理解)。

如果陷入困境的历史的制度化,在某些季度精神分析提出质疑,也偏离了其创始人的嗜好推断他的临床研究结果更具雄心的一般理论。他承认在1900年费利斯,“我其实不是一个科学的人…。我不过是个征服者的气质,一个冒险家。“弗洛伊德所谓的心理玄学很快成为广泛的猜测关于文化的基础,社会、艺术、宗教、和人类学现象。组成的一个复杂的和经常修订的混合经济,动态,和地形要素,超心理学发展的一系列论文12弗洛伊德在组成第一次世界大战,只有一些在他有生之年出版。他们的研究结果出现在1920年代的两本书:Jenseits des Lustprinzips(1920);《超越快乐原则),我和Das Es(1923);《自我与本我)。

在这些作品中,弗洛伊德试图澄清他的关系心理地形分为无意识的早些时候,前意识的,有意识的和他后来的结构分类id,自我,和超我。id被定义的最原始的欲望满足的婴儿,敦促主要通过对快乐的渴望释放紧张和能量的投注。由没有法律的统治逻辑,对私利的要求,无约束外部现实的阻力,id是由弗洛伊德所谓的初级过程直接表达不良产生的直觉。通过不可避免的挫折经验婴儿学会适应现实的急切需要。二级处理,结果导致的增长自我,它遵循弗洛伊德所谓的现实原则相较于快乐原则支配id。这里需要延迟满足在自我保护的服务是慢慢学会为了阻止未得到满足的愿望”产生的焦虑。弗洛伊德称之为防御机制是由自我来应对这种冲突。压抑是最基本的,但弗洛伊德也提出整个剧目他人,包括反应形成,隔离,毁灭,否认,位移和合理化。

在弗洛伊德的三分法,最后一个组件超我,发展社会的道德内化的命令通过认同父母的规定在恋母情结的分辨率。只有部分意识,超我获得一些惩罚迫使借某些激进元素id,转而向内对自我和产生的负罪感。但这在很大程度上是通过社会规范的内化,超我,确认,防止精神分析概念化的心灵纯粹"或个人主义的条款。

弗洛伊德的主要过程的理解经历了一个至关重要的转变的过程中,他的职业生涯。最初他并列本能的驱动,追求性快感自我保护驱动器,其目的是生存。但在1914年,在检查的现象自恋,他来考虑后者本能仅是前者的一个变体。不能接受所以一元论的传动理论,弗洛伊德寻求一个新的二元选择。他到达投机断言存在心灵天生的,回归推动停滞,旨在结束生命的不可避免的紧张关系。争取休息他命名为涅槃原则以及其背后的驱动,死亡本能,或自我毁灭的本能,他可以代替相反生命本能的自我保护,或厄洛斯。

弗洛伊德的暗淡的评估社会和政治团结的复制,如果在更微妙的形式,他对宗教的态度。尽管许多账户弗洛伊德的发展都以为债务的一个或另一个方面他的犹太背景,债务弗洛伊德自己一定程度上承认,他深感无宗教信仰的公开立场。如上所述的帐户图腾和禁忌,他总是认为的对神的信仰最终取代人类的祖先的崇拜。最有力的来源之一,他与前门徒喜欢荣格正是这灵性的怀疑态度。

在他1907年的文章“Zwangshandlungen和Religionsubungen”(“强迫性行为和宗教实践,”后来被翻译成“强迫性行为和宗教信仰”)弗洛伊德已经声称强迫神经症是私人宗教系统和宗教本身不超过人类的强迫神经症。二十年后,死Zukunft静脉错觉(1927);幻觉的未来),他阐述了这个观点,相信上帝是一个神话繁殖的普遍小儿无助的状态。像一个理想化的父亲,神是幼稚的祝福一个无所不能的保护者的投影。如果孩子能摆脱了依赖,他的结论是谨慎乐观,那么人类可能也希望留下不成熟的他律。

简单的启蒙运动信仰基础分析迅速引起重要评论,导致其修改。在与法国小说家的书信往来罗曼·罗兰,弗洛伊德承认更棘手的宗教情绪的来源。他的下一个投机的开放部分,Das Unbehagen der沙文主义(1930);文明及其不满),致力于罗兰所被称为海洋的感觉。弗洛伊德将其描述为一种不能溶解的同一性与宇宙,神秘主义者尤其著名的基本的宗教体验。弗洛伊德声称,它的起源是怀念pre-Oedipal婴儿与母亲的团结感。虽然植根于幼稚的无助、宗教因此在某种程度上来自产后的最早阶段发展。回归的渴望为其恢复可能比那些为一个强大的父亲,因此不能通过的恋母情结的集体决议。

文明及其不满写后弗洛伊德与癌症斗争的下巴和在欧洲的兴起法西斯主义,是一个深刻unconsoling书。关注人类的流行内疚和不可能实现纯粹的幸福,弗洛伊德认为,任何社会解决人类的不满是可能的。所有的文明,不管如何计划,只能提供部分缓解。对侵略的人不是由于不平等的财产关系或政治不公,可纠正法律,而是向外死亡本能重定向。

即使厄洛斯,弗洛伊德认为,不完全与文明和谐,本能的关系创建集体团结的目标抑制和扩散,而不是直接性。因此,有可能是性满足的冲动之间的紧张关系和升华对人类的爱。此外,因为厄洛斯和死的愿望是自己相左,冲突和它产生的内疚几乎是不可避免的。最好的希望是一个生活在文明的压抑的负担在粗糙的平衡实现本能的满足和升华对人类的爱。但和解的自然和文化是不可能的,对价格的任何必要的文明产生的内疚挫败的人类本能的驱使。尽管弗洛伊德假定其他成熟,异性恋的生殖力和工作能力有效健康的标志,并敦促”身份在那里,自我应,“很明显,他对任何集体不抱希望减轻文明的不满。他只提供了一个道德的真实性辞职,教的智慧生活没有救赎的可能性,宗教或世俗。

弗洛伊德的最后的主要工作,德曼摩西和死monotheistische宗教(1939);摩西和一神论),不仅仅是“历史小说”他最初认为字幕。摩西一直是资本重要性弗洛伊德的图;事实上米开朗基罗的著名的摩西雕像被一篇写于1914年的主题。摩西的书本身试图解开这个谜团的起源实际上声称他是一个贵族出生在埃及的犹太人曾选择了继续活着更早一神论宗教。过于严厉和苛刻的监工,摩西犹太起义中被杀,第二个,更温和的领导人,也叫摩西,玫瑰在他的地方。杀父母的行为而产生的罪恶感,但是,太多的忍受,和犹太人最终返回到原始宗教给他们的摩西的两个数据合并成一个在他们的记忆。这里弗洛伊德的矛盾心理对他的宗教渊源和他父亲的权威被允许弥漫高度幻想故事,揭示更多关于作者比它表面上的话题。

摩西和一神论出版后的一年,希特勒入侵奥地利。弗洛伊德被迫逃到英格兰。书籍是最早被烧毁,的水果“犹太科学”,当纳粹德国接管。虽然心理治疗在第三帝国并没有明文禁止,在马歇尔赫尔曼。戈林表哥的官方机构,精神分析本质上流亡海外,尤其是北美和英国。弗洛伊德自己只有几周后死亡第二次世界大战爆发,当时他最担心外观背后的非理性潜伏的文明被意识到。不过,弗洛伊德的死并没有阻碍的接收和传播他的思想。大量的弗洛伊德学校出现了精神分析在不同的方向发展。事实上,尽管经常引人注目的挑战安装反对他的所有想法,弗洛伊德一直保持的一个最强有力的现代知识的数据。

马丁埃文·杰