美索不达米亚的历史

在狭义上,美索不达米亚之间的区域幼发拉底河和底格里斯河的河流,北或西北的瓶颈在巴格达,伊拉克在现代;这是Al-Jazīrah(“岛”)的阿拉伯人。南的谎言巴比伦城市的名字命名的巴比伦。然而,在更广泛的意义上,美索不达米亚的名字被用于该地区在东北的有界扎格罗斯山脉和西南边缘的波斯湾的阿拉伯高原和拉伸马刺Anti-Taurus山脉的东南西北。只的纬度巴格达幼发拉底河和底格里斯河真正成为双胞胎河流rāfidān阿拉伯人的不断改变他们的课程。地势低洼的平原Kārūn河在波斯一直是美索不达米亚密切相关,但并不认为是美索不达米亚的一部分,因为它自己的河流系统形式。

南部美索不达米亚的Al-Ramādī(大约70英里,或110公里,西巴格达)在幼发拉底河和底格里斯河的弯曲Sāmarrāʾ巴格达北北(约70英里),是平坦冲积的土地。巴格达和之间的口Shaṭṭal -ʿ阿拉伯人(底格里斯河和幼发拉底河的交汇处,它流入波斯湾)有高度差只有大约100英尺(30米)。由于缓慢流动的水,有大量存款淤泥,河床。因此,河流往往溢出其银行(甚至可能改变他们的课程)当他们不受高堤保护。最近他们一直监管上面巴格达与溢出水库使用逃生通道。广泛的极端南地区沼泽和芦苇沼泽,hawr年代,可能早期以来,担任压迫的避难所和流离失所的人民。水的供应不正常;由于高平均气温和年降雨量非常低,平原纬度的地面35°N是又硬又干,不适合植物种植在今年至少八个月。因此,农业没有风险的作物歉收,似乎已经开始在更高的降雨区域和丘陵边界美索不达米亚的十年公元前,开始在美索不达米亚文明的真正核心,只有在人工灌溉被发明,使水通过广泛分支大片大片领土的运河网络。因为地面是非常肥沃,灌溉和必要的排水,将产生大量的,美索不达米亚南部成为一个富饶之地可以支持一个相当大的人口。美索不达米亚北部的文化优势,可能会一直持续到大约4000公元前时,终于被韩国人有回应的挑战他们的情况。

目前气候条件相当类似于8000年前。一个英语的调查毁了在古代定居点在该地区30英里哈提拉(巴格达西北180英里处)已经表明,南部限制区域的人工灌溉农业是不可能保持不变,因为第一个Al-Jazīrah结算。

原材料的可用性是非常重要的历史因素,这是依赖进口的这些材料。在美索不达米亚,农产品和来自股票育种、渔业、棕榈种植日期和里德产业短,粮食、蔬菜、肉类、皮革、羊毛、角、鱼、日期和里德和植物纤维产品在很多和很容易超过国内需求的生产出口。有沥青泉Hīt(巴格达西北90英里处)幼发拉底河(希罗多德)。另一方面,木头,石头,金属还很少,甚至完全没有。日期palm-virtually国家Iraq-yields树木只适合粗糙的光束,不是为了更好的工作。石头主要是缺乏在美索不达米亚南部,虽然石灰石开采出来的沙漠向西大约35英里和“摩苏尔大理石”发现不远的底格里斯河中游。金属只能获得在山里,也是如此宝贵的和次珍贵的石头。因此,美索不达米亚南部特别是注定从一开始是贸易的土地。很少能“帝国”在更广泛的区域扩展保证自己通过掠夺或让周边地区进口。

集中体现了美索不达米亚文明的原材料粘土:在几乎只泥砖建筑的数量和种类,粘土雕像和陶器的工件,美索不达米亚有粘土的烙印一样没有其他文明,在世界上,但在美索不达米亚和其影响力的地区扩散是粘土用作工具写作。等短语楔形文字文明,楔形文字文学和楔形文字法仅适用于人们已经可以使用软粘土的想法不仅对砖块和瓶子和罐子闭锁装置的密封可能印象作为所有权的标志也作为印象的车辆信号建立意义被分配一个知识成就,不亚于写的发明。

古代美索不达米亚的成就

的世界数学和天文学很大程度上要归功于Babylonians-for实例,六十的系统的计算时间和角度,这仍是实用的,因为数量60多个可分性的;希腊的一天12“double-hours”;和星座和它的迹象。然而,在许多情况下,借款的起源和路线是模糊的,因为在古代美索不达米亚的生存问题的法律理论。

文明本身的成就可能表达的最佳points-moral,美学,科学,文学。法律理论繁荣和复杂的早期,被表达在几个法律决定的集合,所谓的代码,其中最著名的是汉谟拉比法典》。这些代码中反复出现的关注弱者的统治者,寡妇,orphan-even如果,有时候,短语被遗憾的是只有文学陈词滥调。艺术的美学太多由主观价值是评估按绝对价值计算,然而某些山峰突出上面休息,特别是乌IV的艺术,阿卡德的印章制作期间,和浮雕亚述巴尼帕。尽管如此,没有在美索不达米亚与埃及艺术的成熟。科学美索不达米亚人的,虽然不是在希腊科学的感觉。从它的起源在苏美尔的第三年公元前,美索不达米亚科学被无休止的特点,细致的枚举和排序为列和系列,包括世界上所有事物的终极理想但没有希望或综合能力和减少材料系统。没有一个通用的科学定律被发现,而很少使用比喻被发现。然而,它仍然是一个非常值得称道的成就毕达哥拉斯定律(的平方和的直角三角形的两个短边等于平方最长的一侧),尽管它从来没有制定,早在18世纪被应用公元前。技术成就中完善建筑的通天塔(庙塔类似金字塔)拥有庞大的体积,在灌溉,在实际的执行和理论计算。在第三年的开始公元前,一个人造石通常视为的前身混凝土是在使用乌(现代巴格达东南160英里处),但其制造的秘密显然失去了在随后的年。

写作遍及生活的各个方面,并上升到一个高度发达官僚主义——最顽强的遗产的古代中东地区。需要非凡的组织能力来管理庞大的地产,,在乌尔第三王朝,例如,它并不是不寻常的准备占成千上万的牛或成千上万的芦苇的总和。在Ebla相似的数据证明,早三个世纪。

最重要的是,美索不达米亚是它最好的一个文化的文学成就。尽管有许多现代选集和读本(编译有用的学习),直接或间接翻译的美索不达米亚文学,以及试图写它的历史,它不能真正地说,“楔形文字文学”在某种程度上,这使得它值得被复活。有部分材料原因:许多泥板只生存在一个支离破碎的状态,和副本恢复短信尚未发现,还存在很大差距。进一步的知识不足的原因是语言:不够熟悉的词汇,在苏美尔,语法上的困难。因此,另一个前代亚述专家会通过伟大的神话、史诗、耶利米哀歌,赞美诗,“法典”,智慧文学,和教学论文可以以这样一种方式,现代读者可以充分欣赏高水平的文学创造力的时期。

末新石器时代和铜石并用时代的时期。在10000公元前和大型的起源永久定居区分以下发展阶段,其中一些并行运行:(1)改变久坐不动的生活,从不断的转变或季节性改变住所,采猎者的特征和最早的养牛人,生活在一个地方一段几年甚至是永久性的,(2)从实验的深思熟虑和计算农业植物种植谷物和豆科植物,(3)安装的房屋和相关的“和解”神的庙宇,(4)死者埋葬在墓地,(5)的发明粘土容器,在第一,然后打开车轮和发射更大程度的硬度,同时接收几乎总是装饰雕刻设计或画模式,(6)特殊工艺的发展和劳动力的分布,和(7)金属生产(第一次使用金属-copper-marks从新石器时代晚期到铜石并用时代的过渡时期)。

这些发展阶段只能很少过时的在序列水平的基础上单独一个站点。相反,一个重要的角色是由不同地点的比较,从假设简单和技术成就低的是老了。除了这种类型的约会,只是相对的,放射性碳或碳14、方法已经证明是自1950年代以来越来越有价值的工具。用这种方法已知的衰变率的放射性碳同位素(碳14)木、角、植物纤维和骨允许那些消逝的时光因为材料的“死亡”下检查计算。尽管+ / - 200年的差异必须允许,这不是如此巨大的劣势在材料6000 - 10000岁。即使怀疑是必要的,因为使用的样本不足,碳14日期仍然是非常受欢迎的确认日期到达通过其他方式。此外,放射性碳年龄可以通过比较转化为更精确的日期通过树木年代学数据,绝对年龄测定的方法分析的基础上树木的年轮。

第一个农业,驯化的动物,和久坐不动的生活发生转变的地区很容易驯养的动物,如绵羊、山羊、牛、猪,和野生谷物和豆科植物的原型,如小麦、大麦、苦涩的野豌豆,豌豆,扁豆,在场。这样的分散中心可能是山的山谷和长满草的边境地区的伊朗、伊拉克、安纳托利亚,叙利亚和巴勒斯坦,但他们也可以,说,北部斜坡兴都库什山。定居生活,导致婴儿死亡率的下降,导致了人口的增加,从这些中心结算分散到plains-although必须记住,这个过程,描述为新石器时代革命,实际上花了几千年。

代表第一个定居点的相邻站点是美索不达米亚的边界Zawi化学沙尼达尔和沙尼达尔本身,这谎言Rawāndūz西北。他们从转换日期从10日到9年公元前并列为prepottery。发现包括手推石磨(原始工厂)磨粒(无论是野生或栽培是未知的),是关于13英尺直径的小屋,和墓地严重的商品。铜珠的存在的证据,熟悉金属,虽然不一定成工作的技术工具,和黑曜石是火山玻璃的存在表明收购nonindigenous原材料的贸易。的发现证明羊骨头已经驯化Zawi化学沙尼达尔。

在Karīm Shahir,一个网站,不能准确地按时间顺序沙尼达尔,明确证明了粮食种植的知识,镰状叶片的形式显示辛从使用,和烘烤的粘土,轻易解雇的形式粘土雕像。还在美索不达米亚的丘陵边界,大约3000年的序列可以跟随的网站在Jarmo QalʾKirkūk以东,巴格达以北150英里。这个定居点的开始可以追溯到大约6750年公元前;12考古发掘发现水平的常规的村庄,组成的大约20到25建造房屋的粘土,有时与石基础,分为几个房间。发现包括类型的小麦(二粒小麦和单粒小麦)和棱大麦、驯养山羊的骨头,羊,猪,和黑曜石工具,石船,,上三分之一的水平,粘土容器用粗糙的彩绘装饰,提供某些证据第一制造陶器。Jarmo必须大致当代的网站耶利哥(13英里以东耶路撒冷)的Catalhuyuk在安纳托利亚(土耳其中部)。这些网站,围墙定居点,似乎已经达到了一个更高层次的文明,但是过多的重量不得放置在比较因为没有其他网站在美索不达米亚和确认的图片推断Jarmo孤单。意见最早的新石器时代在伊拉克发生了天翻地覆的修正的发现自1970年代以来在Qermez溪谷,Nemrik, Maghzaliyah。

大约1000年后,是迄今为止发现的最早的两个村庄的美索不达米亚平原。Ḥassūna附近,在摩苏尔附近,高Ṣawwān Sāmarrāʾ。Ḥassūna陶器是更高级的,雕刻和彩绘设计,但装饰仍是不成熟的。一的建筑发现可能是一个圣地,从其不同寻常的平面图。除了二粒小麦发生,因为基因突变的结果,六排大麦,后来成为美索不达米亚南部的主要粮食作物。在高Ṣawwān,重要的是解决南方降雨边界的农业;因此它一定是依赖于某种形式的人工灌溉,即使这是不超过水从底格里斯河的画。因此,这给一个日期之后,美索不达米亚南部解决地区是可行的。

文化的出现

第二年,第五,习惯上说的各种“文化”或“视野”,杰出的陶器,这可能是由它的颜色、形状、硬度,而且,最重要的是,它的装饰。每个层的名称派生类型的网站或从陶器的地方第一次发现:Sāmarrāʾ底格里斯河,高大Ḥalaf中央JazīrahḤassūna水平V, Al -ʿUbaid你附近和Ḥājj Muḥammad幼发拉底河,不远Al-Samāwah(一些巴格达东南150英里处)。随着工具的改进,第一个水运的证据(一个模型船在埃利都从史前墓地,在美索不达米亚南部的极端,c。4000年公元前),赤陶的发展,最令人印象深刻的进步的迹象是体系结构的不断加速推进。最好可以遵循的埃利都在历史时期,这是苏美尔神的崇拜的中心恩基。

原来一个小间神社,寺庙Ubaid时期由一个矩形建筑,80年由40英尺,站在一个人造的平台。它有一个“表”和一个“坛”短墙,过道两边,门面装饰着利基市场。这殿,站在阳台可能最初旨在保护建筑遭遇洪水,通常被认为是后来巴比伦的宗教特征结构的原型,金字形神塔。殿里埃利都是在同一地方,恩基的金字形神塔站在乌尔第三王朝的时间(c。2112 -c。2004年公元前),所以崇拜传统必须存在于同一地点至少1500到2000年之前你三世本身。然而,引人注目的,因为这是不合理的假设一个连续的民族传统。开花的建筑达到顶峰的大寺庙(或装配大厅吗?)乌围绕的第四,第三年公元前(乌水平VI IV)。

提取信息的表达思想和精神在六年之前写的发明,有必要考虑四个主要来源:装饰陶器、死者的保健,雕塑,和海豹的设计。当然,没有理由假设与民族的任何联系。

其中最多样的表达方式无疑是陶器的装饰。这不是巧合,写作发展的地区,高质量的彩陶不再。装饰的图案是抽象和几何或者认为,尽管也有强烈的倾向去几何因袭。一个重要的问题是在多大程度上存在的符号,比如bucranium(代表牛头骨的雕刻装饰),可以被视为表达特定的宗教思想,如牛崇拜,事实上,多少装饰意在传达意义。

现在还不知道有多古老的习俗埋葬死在坟墓和是否它的目的是保持沟通(通过死者的崇拜)或防止恶魔的力量被埋死左自由漫步。一个墓地,或收集的葬礼与严重的商品,是第一次证明Zawi化学沙尼达尔。锅在坟墓里的存在表明了死人的身体需要,发现一只狗的骨架和一个模型船的墓地在埃利都表明人们相信生活可以追求来世的活动。

最早的雕塑采取的形式是非常粗略的赤陶表示工作的女性;然而Ubaid地平线,有雕像的男性和女性,非常纤细的身体,突出特色,双手叉腰,生殖器准确表示,妇女养育儿童。不确定它是正确的描述这些雕像作为偶像,这些数据是否崇拜对象,如还愿祭,或他们是否有一个神奇的意义,如生育的魅力,或者,实际上,什么目的实现。

海豹首先证明在邮票印章的形式贝克Gawra摩苏尔北部。几何图案发现早于场景与人物,如人、动物,动物之间的冲突,交配,或者跳舞。这里也不确定场景的目的是传达一个更深的意义。然而,不像陶器,一只海豹有直接关系到一个特定的个人或团体,为密封确定它是用来密封(船舶、解雇或其他容器)作为一个特定的人的财产或责任。程度,印章代表最早的图像表示。的面积分布的邮票印章是美索不达米亚北部,安纳托利亚和伊朗。美索不达米亚南部,另一方面,是家里的油缸密封,这是一个独立的发明或源自邮票海豹刻在两副面孔。汽缸密封,其更大的表面积和更实际的应用程序中,一直使用到1年公元前。由于连续变化的风格密封设计,气缸密封是最宝贵的时间指标的考古学家。

一般来说,美索不达米亚的史前只能由清单描述和比较人类的成就,而不是叙述个人或民族之间的交互。没有重建的基础动作和迁徙的民族,除非一个准备特定的传播考古类型等同于特定程度的人口,人口的变化类型的变化,或与一个移民新类型的外观。

只有某些运动的证据人民超越自己的领土范围提供了最初的物质发现不是土著。黑曜石的发现和青金石在美索不达米亚的网站或周边地区的贸易存在的证据,是否直接组成的商队贸易或一个接一个的中间阶段。

就像没有可识别的民族身份,所以没有什么是已知的史前社会组织的定居点。不可能推断出任何一个村庄的“政府”也没有任何可能存在的supraregional连接统治下的一个中心。组织结构,只能通过大量的工人第一次发现乌水平六世四:这些建筑的维度表明他们被用于数百人的集会。至于人工灌溉农业,这是必不可少的在美索不达米亚南部,可能不是灌溉渠的最早形式。假设第一次洪水使其在盆地收集,附近的哪些字段。运河,导致水远离河,将成为必要的土地附近河里再也不能供给人口的需要。

尽管苏美尔人的主导作用,其他种族的历史作用不应被低估。虽然与史前只能提供大概的日期,历史时期需要一个公司按时间顺序排列框架,不幸的是,尚未建立了上半年的第三年公元前。1450后年表的基础公元前是由亚述和巴比伦国王列表中的数据,可以经常检查日期为平板电脑和亚述齐名的人列表(年度官员的名字,确定每年)。然而,仍然不确定多少时间15世纪的中间分开公元前从巴比伦第一王朝的终结,因此各种追溯到1594年公元前(“中产”),1530年公元前(“短”),或1730年公元前(长时间)。作为妥协,这里使用中间年表。从1594年开始公元前几个顺序重叠王朝达到回到乌尔第三王朝的开始,约2112人公元前。从这一点到阿卡德的王朝的开始(c。2334年公元前)计算区间只能40到50年内,通过执政党的房屋Lagash和,而不确定的关于古田总督继承的传统。Ur-Nanshe (c。2520年公元前),第一个第一个王朝的国王,有一个可能的70到80年的变化,和之前的日期仅仅是一种猜测:他们只有有限的相关性取决于因素,如职业或破坏的计算水平,发展程度的脚本(古文书)的人物雕塑、陶器、和柱形封印,还有他们的相关性在不同的网站。简而言之,第三年上半年的年代学主要是作者个人的直觉。碳14日期目前也少之又少,过度的体重。因此,第三年的4号是被接受,与应有的谨慎和预订的日期乌鲁克古老文明的繁荣和写作的发明。

在乌也可能在其他城市比较大小,苏美尔人领导城市生活可以或多或少地重建如下:寺庙和住宅区;集约农业,股票育种、钓鱼和枣椰树培养形成的四个支柱经济;由雕塑家和高度专业化的行业进行印章雕刻,铁匠、木匠、芦苇和造船厂,制陶工人,工人纺织品。人口的一部分口粮从中央点分布的支持,缓解人的必要性提供基本食物自己,以换取他们的工作一整天,每一天,至少在一年的大多数时间。与外国的贸易城市保持活跃。

组织城市生活存在主要表现为记名平板电脑的存在。最早的平板电脑包含数据与他们列举的项目和措施他们测量的商品,以及个人姓名,有时候,可能的职业。这显示了纯粹的实用写作在美索不达米亚的起源:开始的魔法或作为统治者的方式来记录他的成就,例如,但作为一个援助内存管理,不断扩大其区域的操作。最早的例子写很难穿透,因为它们极其简明的公式,它是以一个上下文的知识,因为口语仍然非常不完美的呈现。此外,许多古老的迹象的修剪后短时间内使用,不能跟踪后时期的古文书,所以他们不能被识别。

最重要的一个问题,必须满足在处理“组织”和“城市生活”是社会结构和形式的政府;与困难,然而,它只能回答和使用证据后时期带有时代错误的危险。苏美尔的“统治者卓越lugal,“大的词源意为的人。”第一次出现的来源基士约2700公元前,因为是乌鲁克实例从早些时候是不确定的,因为它可能仅仅是为了个人的名字:“勒格朗先生。“乌鲁克在统治者的特殊称号在。在以后的时间这个词(词源未知),还发现在神圣的名称等伊利尔和恩基,一个以宗教为主的翻译的内涵,更好的名称,如“en-priest en-priestess。”在作为统治者的标题,遇到传统史诗的苏美尔人(吉尔伽美什是“在Kullab,”乌鲁克区),特别是在个人名称,如“-在有充裕"," -在-occupies-the-throne”,和许多其他人。

人们常问乌鲁克的统治者是公认的艺术表现。一个男人喂羊和开花树枝,一个杰出的人格在密封设计,很可能代表了统治者或牧师作为管理员,保护羊群。同样的问题可能会带来的人描述为一个箭头对准狮子。然而,这些问题是纯粹的投机:即使“羊群的保护者”是相同的在,没有理由在统治者的人看到一个以宗教为主的功能。

领土的国家

更加困难比描述其对外关系的任务是揭示等状态的内部结构。第一次一个国家组成的一个多城市与周边地区形成,因为积极的统治者设法扩展领土,直到它不仅由Girsu,首都的城市和尼娜(Zurghul)但是也许多小地方甚至一个海港,Guabba。但目前还不清楚到什么程度被征服地区也集成管理。有一次《乌鲁卡基纳法典使用公式”的极限Ningirsu(即城市Girsu的神)大海,”有125英里的距离。是不明智的港口任何夸张的组织状态超过大小的概念。

多年来,学术观点是受制于苏美尔天普市的概念,用来传达的想法有机体的统治者,代表他的上帝,理论上拥有所有土地,私营农业用地作为一个罕见的例外。天普市的概念有其起源overinterpretation部分的一段所谓的改革文本《乌鲁卡基纳法典,州”的领域ensi(或他的妻子和王储),这座城市神Ningirsu(或城市女神巴巴和神圣的夫妇的儿子]”被“恢复所有者。”另一方面,档案中的语句Girsu巴巴的殿的约会从Lugalanda和《乌鲁卡基纳法典,是完全代表举行。这是一个管理系统,由ensi配偶或sangu寺庙的(管家),每一个经济过程,包括商业,站在殿里的直接的关系:农业、园艺、蔬菜树农业、畜牧与动物产品的加工,钓鱼,和商品的支付工人和雇员。

这个类比的结论被证明是危险的,因为档案殿的爸爸提供的信息只有一个部分的总寺院管理和部分,此外,时间是有限的。可以理解不够,私营部门,这当然不是控制的寺庙,在这些档案是鲜有提及。这样一个行业的存在仍然是购买土地的销售记录的账单pre-Sargonic时期和从不同的地方。写在苏美尔和阿卡德人,他们证明私人土地所有权的存在,或者在一些学者的意见,主要的土地作为不可分割的家庭财产。虽然很大一部分的人口被迫工作的寺庙,其薪酬和董事会,尚不清楚这是全年工作。

它是可能的,如果不幸,永远不会存在一个详细和数值准确的照片一个苏美尔的城市的人口结构。假设在最古老的城市,政府能够召唤部分民众的公共工程的性能。建设宏伟的建筑或长且深的挖掘运河可能只有通过这样的征税。大规模的雇佣契约人的奴隶在这种情况下,是没有意义的。男性奴隶的证据是相当罕见的你三世之前,甚至在你三世和旧巴比伦时期奴隶劳动从来没有一个经济相关的因素。它是不同的与女奴隶。根据一个文档,巴巴的殿雇佣了188这样的女人;女神的神庙笔者雇用了180名,主要是在磨面粉和在纺织行业,并继续这种情况在以后的时间。为了准确性应该补充说,此处使用的术语男性奴隶和女性奴隶在他们拥有大约2000的意义公元前后来,指定人束缚人买卖,谁不能通过劳动获得个人财产。之间的区别是由捕获奴隶(战俘和被绑架的人)和其他被出售。

的在一个铭文,Entemena拥有的“允许的儿子乌鲁克,Larsa, Bad-tibira回到他们的母亲”和“恢复他们手中”的神或女神各自的城市。读的相似但更明确的声明以后,这个简洁的公式表示已知的最古老的证据事实统治者偶尔试图缓解社会不公的法令。这样的法令可能指的是暂停或完全取消债务或豁免公共工程。而一组铭文上从第一王朝的统治者,《乌鲁卡基纳法典,长期以来被认为是一个社会改革的主要文档在第三年,指定“改革文本”只是部分有道理的。阅读字里行间,可以辨别之间的紧张关系已经出现“宫”——统治者的住宅及其附件,行政人员,降落属性和“牧师”——是,管家和牧师的庙宇。在《乌鲁卡基纳法典似乎无视自己的利益,与几乎所有的前任列表没有家谱,所以嫌疑的篡位者,捍卫神职人员,其困境他描述有些含泪。

如果上述通道恢复ensi神的领域是仔细解读,就会发现,殿里的情况改善,宫殿的土地分配给祭司。以及这些措施,它像一个新来的政策被迫依赖一个特定的政党,发现别人做绩效的名称”的措施向社会不公”——例如,拖欠债务的授予或完全取消和禁忌的设置防止经济或社会更强大的强迫不如卖了他的房子,他的驴驹,等等。除此之外,有关税条例,如婚礼和葬礼,新成立的费用以及园林工人的口粮的精确调控。

这些条件,描述了从Girsu源材料的基础上,很有可能是平行的,但同样有可能的是,其他档案,尚未发现在其他城市的美索不达米亚南部pre-Sargonic可能提供全新的历史方面。无论如何,是聪明谨慎行事,使分析和评估可用的材料而不是做出概括。

然后,这是美索不达米亚的地平线之前不久阿卡德人的帝国的崛起。在毛伊岛,编写了最新的关于mid-26th世纪公元前,从这个城市,位于幼发拉底河,形成一个楔形文字文明的重要中心,特别是在它的闪米特人的分量。Ebla可能(和许多其他网站在古叙利亚)获利的影响玛丽抄写的学校。接触Diyālā地区和波斯湾,美索不达米亚的影响扩展到伊朗,在苏萨埃兰和其他提到的,没有本地化,城镇。在西方Amanus山脉是已知的,根据Lugalzagesi“上层海洋”——换句话说,第一次提到的地中海。东的铭文Ur-Nanshe Dilmun岛的名字(现代巴林),甚至可能是一个转运点贸易与阿曼海岸和印度河,马江和Meluhha最近的文本。与安纳托利亚和阿富汗的贸易没有什么新的在第三年,即便这些地区还没有上市,他们的名字。阿卡德人的任务是王朝统一在这些边界的领土,超越维度的状态类型为代表。

有几个原因以2350年为转折点在美索不达米亚的历史。第一次,一个帝国出现在美索不达米亚土壤。帝国的驱动力确切的阿卡德的所谓的城市后,萨尔贡与选择他的资本(尚未确定,但可能是位于幼发拉底河带有基士之间)。阿卡德的名字成为人口的同义词组与苏美尔人并排站着。美索不达米亚南部被称为“苏美尔和阿卡德”;阿卡德人的名字成为一种语言;和艺术上升到一个新的高度。然而,即使这不是第一次转折点确切的历史上就出现了。Semites-whether确切或闪族语言组以前解决城市化进程中可能有一部分发生在第四年的终结。最早的阿卡德人的名字和单词写发生在27日世纪的来源。几个阿卡德人的名字文士的档案中发现高AbūṢalābīkh,在巴比伦尼亚市中心赫斯附近,同步与帕克(2600)后不久,苏美尔国王列表基士的第一王朝的地方,连同一系列国王轴承阿卡德人的名字,在洪水后立即。 In Mari the Akkadian language was probably written from the very beginning. Thus, the founders of the dynasty of Akkad were presumably members of a people who had been familiar for centuries with Mesopotamian culture in all its forms.

乌鲁克Utu-hegal,给出信用为推翻古田击败国王的统治Tiriqan以及两位将军。Utu-hegal称自己为主的地球的四个季度题字,但这个标题,采用从阿卡德,更有可能意味着比实际统治的政治愿望。▪Utu-hegal的兄弟创立了乌尔第三王朝(“3”,因为它是你第三次在苏美尔国王列表中列出)。在乌尔和他的继任者苏尔吉Amar-Su 'ena, Shu-Sin, Ibbi-Sin,这个王朝延续了一个世纪(c。2112 -c。2004)。乌尔是第一个“总督”Utu-hegal下你的城市。他如何成为国王是未知的,但可能有一些相似之处的崛起和生涯Ishbi-Erra型号,或者事实上,撒。▪通过消除的状态,导致了令人垂涎的海外贸易(Dilmun马江和Meluhha),流经你。证明了新的王室头衔,他是第一个“苏美尔和阿卡德之王”的熊,他建立了一个由至少南部美索不达米亚。像所有伟大的统治者,他建造了很多,包括你的令人印象深刻的通天塔,乌,在他的统治获得最终的尺寸。

亚述专家给的名字《乌尔-纳姆法典》对文学的纪念碑,是已知的最古老的类型扩展的代码在苏美尔Lipit-Ishtar汉谟拉比法典》,用阿卡德语写的。(有些学者将它传给了儿子苏尔吉)。它是句子的集合或判决主要遵循的模式”(假设),它遵循B(法律后果)。“集合框架由序言和后记。原来是最有可能的一个石碑,但是所有已知的《乌尔-纳姆法典》到目前为止的旧巴比伦副本。这里使用的术语代码是传统的术语和任何形式的不应该给人的印象“编纂”法;此外,代码的内容乌尔尚不完全清楚。交易,除此之外,由一个已婚女人通奸,玷污别人的女奴隶,离婚,诬告、逃跑的奴隶,身体伤害,和安全的发放,以及农业和灌溉引起的法律案件。

灾难性Ibbi-Sin下结束前,你三世似乎并没有遭受挫折和叛乱阿卡德那样严重。没有明确迹象指向内部动荡,尽管它必须记得第一个20年的苏尔吉的统治仍隐藏在黑暗中。然而,从那时起直到Ibbi-Sin统治的开始,或在一段时间内至少50年,享有和平的来源给人的印象一个来自国外的生活不被侵占的国家。一些探险被派往外国土地,该地区近乎扎格罗斯,后来亚述,和附近拦,为了确保原材料的进口,在时尚让人想起阿卡德。力似乎已经只能作为最后的手段,和每一个试图带来和平条件在边境的另一边通过派遣使馆或建立家庭债券的例子,通过对外国统治者娶国王的女儿。

苏尔吉也自称地球的四个季度的国王。虽然他居住在你的,另一个重要的中心赫斯,whence-according盛行的意识形态- - - - - -伊利尔首席神在苏美尔万神殿,赋予苏尔吉了皇家的尊严。苏尔吉和他的继任者神圣的荣誉,是阿卡德的,那之前他们;现在,然而,神化的过程有了更清晰的轮廓,牺牲了国王和他的王位和教堂,而皇家决定出现在个人的名字。以及一个Utu-hegal(“太阳神是繁荣”)似乎有Shulgi-hegal(“苏尔吉是繁荣”),等等。

在你三世的崩溃,Ishbi-Erra确立了自己在型号和建立一个王朝,从2017年持续到1794年。由当地的统治者,他的例子是其它国家所效仿Dēr, Eshnunna,带有,基士,Larsa。在许多地方冲动感到模仿你的模型;Isin可能接手行政系统的状态不变。Ishbi-Erra和他的继任者自己神化,Dēr的统治者之一,在伊朗边境。近一个世纪以来Isin成为主流的州内的马赛克慢慢重现。海外贸易复苏后Ishbi-Erra赶出了埃兰人驻军从你和他的继任者Shu-ilishu,月亮神的雕像奶奶,你的神,是恢复从撒,他把它关掉。Lipit-Ishtar统治时期(c。1934 -c。1924),型号的统治者像你,至于国王的评估自己的赞美诗,它几乎任意假定休息Ibbi-Sin和Ishbi-Erra之间。连续性作为一个进一步的例子可能是添加的代码Lipit-Ishtar站完全中途▪代码之间的时间顺序和汉谟拉比法典》。但它更接近于前者在语言,特别是在法律哲学比汉谟拉比编译的判断。例如,代码Lipit-Ishtar并不知道治罪法(“以眼还眼,以牙还牙”),汉谟拉比的刑法的指导原则。

严格地说,使用的名称“述”第二年下半年之前时期公元前是不合时宜;Assyria-as的城邦Ashur-did直到1400才成为一个独立的国家公元前。为了方便,然而,在这一节中使用这个词。

与美索不达米亚南部或mid-Euphrates地区(玛丽),写在亚述来源不开始直到很晚,前不久你三世。Assyria-a地区不适合精确地理描写强理解底格里斯河上的领土北河的通过山区的雅Ḥamrīn指向北方的尼尼微,以及之间的面积小和大Zab(底格里斯河在伊拉克东北部的一条支流),后者的北面。在北方,亚述后来山的Urartu接壤;东部和东南部邻国是古代Nuzi(周边地区现代附近Kirkūk“Arrapchitis”[Arrapkha]希腊人)。早在第二年这个地区的主要城市阿舒尔(现代北北160英里巴格达),资本(等同于上帝和国家神);尼尼微相反,现代摩苏尔;和Urbilum,后来阿贝拉(现代Irbīl,一些巴格达以北200英里)。

在亚述,铭文是由阿卡德人的开始。在你三世,阿舒尔是一个省会。亚述作为一个整体,但是,不可能永久保护帝国的一部分,因为两个日期公式苏尔吉和Amar-Su 'ena提到Urbilum的破坏。亚述的想法的人在第三年必然是非常不精确的。现在还不知道多久闪米特人的部落一直住在那里。美索不达米亚南部的居民称为亚述在苏美尔和阿卡德人Subartu Shubir;这些名字可能指向一个Subarean人口与胡里安人有关。Gasur,后来Nuzi,属于阿卡德语语言地区2200年第一季度却输给了胡里安人的第二年。亚述的方言阿卡德人的在第二年的开始强烈不同于巴比伦的方言。这两个版本的阿卡德语语言持续到1年。

形成鲜明对比国王美索不达米亚南部阿舒尔的统治者标榜自己不是国王,而是部分iššiakum,阿卡德语的苏美尔人的词ensi,部分rubā'um或“伟大。“不幸的是,统治者不能同步精确美索不达米亚南部诸王之前Shamshi-Adad我(c。1813 -c。1781年公元前)。例如,它尚未建立正当Ilushuma偏移向东南方,记录在一个铭文,确实发生了。Ilushuma拥有释放了税收的“确切的和他们的孩子。“虽然他提到赫斯和你的城市,坐落在该地区的其他地方上市底格里斯河东部。事件本身可能发生Ishme-Dagan Isin(在位的时候c。1953 -c。1935年公元前),尽管Ilushuma的话对应多少真相无法检查。在巴比伦的文字,无论如何,没有指的是亚述干预。整个问题的约会是亚述人没有加剧的事实,不像巴比伦人,使用日期公式通常包含有趣的历史细节;相反,每年都是指定的一个高级官员的名字(eponymic约会)。意识的培养一个古老的传统是反映在两个19世纪亚述的统治者自称贡和著名的模型后,那阿卡德人的王朝。

除了一般稀缺的报告预计建设,目前没有阿舒尔的城市及其周边地区的信息。然而,存在意外奖励材料在安纳托利亚阿舒尔的交易殖民地。文本主要来自Kanesh(现代Kultepe,开附近,在土耳其)和Hattusa(现代Boğazkoy、土耳其),后来赫人资本。在19世纪公元前三代亚述商人从事一个活跃的商品贸易(尤其是在纺织品和金属)之间的国土和安纳托利亚,也参与在内部安纳托利亚贸易中获利。像他们的同龄人在美索不达米亚南部,他们私下做业务,在自己的风险,和偶尔通婚与“和平共处安纳托利亚”。只要他们纳税当地统治者,亚述人得到一个免费的手。

很明显这些亚述商人进军导致一些美索不达米亚文化的移植到安纳托利亚。因此,安纳托利亚采用楔形文字写作和亚述语言使用。虽然这种影响无疑已经影响第一个到达安纳托利亚赫人,直接从这些交易殖民地时期赫梯帝国还不能被追踪。

从1813年到1781年亚述是受Shamshi-Adad我同时代的汉谟拉比,人格不不如他。Shamshi-Adad的父亲是亚摩利人,法官的名字玛丽附近的统治。儿子,而不是被亚述起源、亚述登上了王位,外国人和弯路,花了一些时间后,流亡巴比伦。他的两个儿子规则作为总督,在底格里斯河Ekallātum在毛伊岛,分别到老,Ishme-Dagan,继承了他父亲的王位。通过对应的档案在玛丽皇宫,学者,都没有很好地了解Shamshi-Adad的统治和他的个性的许多方面。Shamshi-Adad的状态有一个共同的巴比伦王国的边境有一段时间了汉谟拉比。Shamshi-Adad死后不久,毛伊岛了,恢复其独立下亚摩利人王朝,世代生活在那里;最后,汉谟拉比征服,摧毁了玛丽。Ishme-Dagan死后,亚述历史是忽略了100多年。

的胡里安人进入轨道古代中东文明的第三年的末尾公元前。他们从北方抵达美索不达米亚或东方,但尚不清楚多久他们住在周边地区。有一个短暂的铭文胡里安人的语言从阿卡德的时期的结束,而国王Arishen Urkish(或Atalshen)和Nawar是用阿卡德语写的。胡里安人的语言必须属于一个广泛的古代中东的语言。胡里安人之间的关系和Subarean已经提到的,和的语言Urartians发挥了重要作用,从第二年年底到8世纪公元前胡里安人,同样密切相关。根据苏联学者伊戈尔·m·Diakonov和谢尔盖•a . Starostin东部高加索语言Hurrian-Urartian集团的一个分支。

不知道胡里安人的迁移过的形式积极入侵;18世纪,公元前文本从玛丽说战斗的胡里安人部落Turukku Urmia湖(南部大约150英里里海的西南角),但这些都是山活动,不是进攻的规避。专有名词在楔形文字文本,它们的频率增加的时期你三世,构成了首席胡里安人的存在的证据。然而,没有明显的迹象表明,胡里安人已经先进的西方底格里斯河。一个完全不同的图片结果从18世纪的宫殿Mari档案和文本原始Khābūr上游附近。美索不达米亚北部、西部的底格里斯河和叙利亚出现由人口主要是亚摩利人和胡里安人;和地中海沿岸,后者已经达到,如图所示的文本Alalakh奥龙特斯。在在毛伊岛,文学文本在胡里安人也已经发现,表明胡里安人那时已成为发达的书面语言。

胡里安人的高潮时期没有达到直到第二年的中间。在15世纪,Alalakh严重Hurrianized;和帝国的米坦尼王国胡里安人代表的主要和最众多的群体。

迪茨o .太多

到1800年Kassites落定公元前在现在的西方伊朗在该地区Hamadan-Kermanshah。第一个感觉他们的向前推力Samsuiluna,击退一群Kassite入侵者。越来越多的Kassites逐渐达到巴比伦美索不达米亚和其他地方。他们成立了君权,所知甚少。没有铭文Kassite语言或文档保存。一些300 Kassite字在巴比伦的文档中被发现。也不知道Kassites的社会结构和他们的文化。似乎已经没有世袭的王国。他们的宗教是多神教的;30神的名字是已知的。

在巴比伦Kassite统治的开始不能确切日期。国王叫Agum二世统治一个国家,从伊朗西部延伸到幼发拉底河河谷的中间部分;24年后,赫人带着巴比伦的神马杜克的雕像,他再次占领的雕像,把它带回巴比伦,再次崇拜,使神马杜克等于相应的Kassite上帝,Shuqamuna。与此同时,在巴比伦尼亚南部土著首领继续统治。这可能是Ulamburiash谁最后吞并这个区域约1450,开始谈判埃及在叙利亚。乌鲁克Karaindash建了一座庙的浅浮雕瓷砖装饰(Erech)约1420。西部的新资本巴格达,Dūr Kurigalzu与巴比伦竞争,创建并命名Kurigalzu我(c。1400 -c。1375)。他的继任者Kadashman-Enlil我(c。1375 -c。1360)和Burnaburiash二世(c。1360 -c。1333)在通信与埃及的统治者阿蒙霍特普三世和Akhenaton(阿蒙霍特普四世)。他们感兴趣的交易天青石和其他物品黄金以及在规划的政治婚姻。Kurigalzu二世(c。1332 -c。1308)反对亚述人但被击败了他们。他的继任者寻求盟友与赫人为了阻止亚述人的扩张。Kashtiliash四世统治时期(c。1232 -c。1225),巴比伦尼亚发动战争在两条战线上在同一时间和以拦和亚述结束在巴比伦灾难性的入侵和破坏Tukulti-Ninurta国王Adad-shum-uṣur。直到时间(c。1216 -c。1187)和Melishipak (c。1186 -c。1172)是巴比伦能够经历一个繁荣的时期和平。他们的继任者再次被迫战斗,面对征服者国王Shutruk-Nahhunte拦(c。1185 -c。1155)。残酷和激烈,撒终于摧毁了王朝的Kassites这些战争期间(约1155)。一些诗歌作品哀叹这个灾难。

信件和文件的时间在1380年之后显示Kassites上台后很多事情改变了。Kassite上层阶级,总是少数,Babylonianized在很大程度上”。“巴比伦的名字被发现甚至在皇室,和他们成为主流的公务员和官员。新的封建社会结构的字符显示Kassites的影响。巴比伦城市生活已经恢复的基础上,商业和手工艺品。Kassitic高贵,但是,保持上风在农村地区,他们富有代表持有很大的地产。这些资产来自国王的捐款资格的官员和公务员,相当多的特权与这样的资助。从Kurigalzu II是这些石碑上的注册,或者更加频繁,在边界石头kudurru年代。1200年之后,这些增加的数量,因为国王需要忠实追随者的稳步增长的随从。边界石头在浅浮雕照片,经常大量的宗教符号,并经常包含详细的铭文给特定的房地产的边界;有时列出的收件人是沙漠和他的特权记录;最后,违反者受到威胁最可怕的诅咒。农业和牛畜牧业的主要追求这些地产,和马提出了光战争战车的骑兵。有一个出口贸易在马匹和车辆,以换取原材料。至于王,社会性头脑的想法统治者继续有效。

巴比伦文化的衰落的旧巴比伦时期Kassites持续一段时间。直到1420年大约Kassites开发独特的风格在建筑和雕塑。Kurigalzu我扮演重要角色,尤其是你,作为一个建筑的艺术赞助人。诗歌和科学文献只有在1400年以后逐步发展。早期作品的存在是显而易见的从诗歌、文献学的列表,和集合存在的征兆和迹象表明,14世纪或之前被发现在赫人Hattusa首都在叙利亚首都殷商古城,甚至远至巴勒斯坦。之后,新的作品出现:医学诊断和食谱,Sumero-Akkadian单词列表,占星和其他集合的征兆和迹象解释。这些作品大多只知道今天从最近日期的副本。最重要的是创造世界的巴比伦史诗,人们所知。由一个不知名的诗人,可能在14世纪,它讲述的故事神马杜克。他开始像巴比伦的神和高架是所有其他神王之后成功地完成了混沌的力量的破坏。近1000年的史诗是背诵在新年的节日在春天在巴比伦马杜克崇拜的一部分。这一次只包含很少的文学Kassitic的话。许多学者认为,基本为随后的巴比伦文化的发展是在后来Kassite时代的时代。

美索不达米亚的闪族语系的国家在1550年之后的弱化使得胡里安人更深入探索这个地区,在那里他们建立了众多的小州东部的安纳托利亚,美索不达米亚、叙利亚。胡里安人来自伊朗西北部,但直到最近对他们的早期历史所知甚少。1500年之后,孤立的朝代出现印度雅利安人名字,但这是有争议的重要性。老印第安人的存在技术术语在以后的记录关于马育种和印度神的名字的使用(例如,如因陀罗和伐楼拿)在一些国家契约前领导的一些学者认为众多组织的雅利安人,印第安人密切相关,从东北到安纳托利亚。他们也认为光的引入与轮辐式轮毂的战车。然而,这个结论绝不是确定的事实。到目前为止,还没有可以评价数字和雅利安人的政治和文化影响在安纳托利亚和相对于胡里安人的美索不达米亚。

一些时间在1500年之后的国米坦尼王国(或Mittani)出现在美索不达米亚Khābūr河的源头附近。因为没有记录或题词的国王已经出土,对开发和米坦尼王国国王Tushratta之前的历史。米坦尼帝国是已知的埃及人的名义Naharina,图特摩斯三世经常反对1460年之后公元前。1420年米坦尼王国国王的领域Saustatar (Saushatar)从地中海延伸到北部扎格罗斯山脉,在伊朗西部,包括Alalakh,在叙利亚北部,以及Nuzi Kurrukhanni, Arrapkha。北部边界划分从赫米坦尼王国,胡里安人其他国家从来就没有固定的,即使在Saustatar的继任者Artatama我和Shuttarna二世,谁娶了他们的女儿法老图特摩斯四世(1400 - 1390)和阿蒙霍特普三世(1390 - 1353)。Tushratta (c。1365 -c。1330),Shuttarna的儿子,能够保持王国他继承了很多年了。在他有时很长的字符写在Hurrian-to肯纳顿阿蒙霍特普三世和(1353 - 1336),但是对他所写的关于商业,他渴望黄金,和婚姻。削弱了内乱,上升之间的米坦尼王国最终成为典当王国的赫人、亚述人。

米坦尼王国是一个封建国家的国武士贵族领导的雅利安人或胡里安人的起源。经常马饲养大型地产的。文件和合同协议在叙利亚经常提到chariot-warrior种姓,也构成了社会上层阶级城市。贵族家庭通常收到他们的地产作为不可分割的领地。因此,没有文件地产的销售是在阿卡德人的档案发现Nuzi文件和信件,Kirkūk附近。禁止销售地产总是躲避,然而,战略:以前的所有者”采用“愿意买家对适当的金额。富人主Tehiptilla“领养”了近200倍,获得巨大的持有的地产以这种方式不受干扰的地方政府当局。他获得财富通过贸易和商业和生产两个区域农业系统(每个字段是在两年内只种植一次)。在很长一段时间里,王子Shilwa-Teshub负责皇家政府政府在首都地区。绵羊育种是羊毛产业的基础,和纺织品收集的宫殿大规模出口。 Society was highly structured in classes, ranks, and professions. The judiciary, patterned after the Babylonian model, was well organized; the documents place heavy emphasis on correct procedure.

本土的宗教来源胡里安人的米坦尼王国是有限的;对他们的神话,然而,从有关赫人、乌加里特人的神话。像古代中东地区的其他民族,各种来源的胡里安人崇拜神。众神之王是上帝的天气Teshub。根据神话,他暴力推翻父亲Kumarbi;在这方面,他很像希腊神宙斯废黜他的父亲二氧化钛。Teshub的战车是由牛神塞里斯聚酯纤维(“天”)和Hurris(晚上)。主要保护区Teshub位于Arrapkha(现代Kirkūk)和Halab(现代阿勒波)在叙利亚。东他的配偶是爱情和战争女神Shaushka,和西方的女神Hebat(Hepat);都是类似于Ishtar-Astarte闪米特人。

太阳神Shimegi和月亮神Kushuh的配偶Nikkal,苏美尔人的Ningal,较低的等级。更重要的是巴比伦战神的位置和黑社会,尼格尔。在叙利亚北部战争Astapi的神和女神誓言爱沙拉是证明早在第三年公元前。

此外,被认为有相当大的重要性等客观的守护神天地神灵的山脉和河流。神话中神的可怕的方面经常获胜的迹象一个仁慈的态度。牺牲和其他的邪教仪式从邻国类似于那些已知;许多胡里安人仪式中发现了赫人安纳托利亚。有充分的证据对魔法和神谕。

寺庙适中的尺寸已经出土的纪念碑;在所有的概率,特定的当地传统设计的一个因素。死者可能是埋在结算。小工件,特别是海豹,表现出特有的延续的巴比伦和亚述的传统偏爱自然主义的代表人物。有彩绘陶瓷挺拔装饰在一个黑暗的背景(白色)。皇室的强势地位明显的大宫殿,现有即使在地区首府。宫殿被装饰着壁画。因为只有几米坦尼的定居点在美索不达米亚,出土的米坦尼的艺术和文化知识还不够。

很少谈到北部亚述在第二年公元前。旧的资本信息,阿舒尔位于该国南部,是更丰富。老国王列表显示同样的王朝统治不断从大约1600阿舒尔。国王的名字,但在1420年之前阿舒尔还知之甚少。几乎所有的首领阿卡德人的名称,它可以假定他们的势力范围很小。虽然亚述王国属于米坦尼的很长一段时间,似乎阿舒尔保留一定的自主权。与巴比伦靠近边界,它扮演帝国与米坦尼王国。Puzur-Ashur三世结论与巴比伦1480边界条约,Ashur-bel-nisheshu约1405。Ashur-nadin-ahhe二世(c。1392 -c。1383)甚至能从埃及获得支持,导致他一批黄金。

Ashur-uballiṭ我(c。1354 -c。1318)是最初Tushratta米坦尼王国的国王。然而,1340年后,他攻击Tushratta,大概在一起Suppiluliumas我赫人。拿走的米坦尼王国东北部地区的美索不达米亚,Ashur-uballiṭ现在自称“伟大的国王”和社会化与埃及王在同等条件,引起巴比伦王的愤怒。亚述Ashur-uballiṭ是第一个名字阿舒尔的土地,因为旧的名字,Subartu,经常在巴比伦用于贬义。他命令他短暂的铭文是写在巴比伦方言而不是亚述,因为这被认为是雅致。巴比伦娶他的女儿,他大力干预,当Kassite贵族谋杀了他的孙子。未来几代人来考虑他理应为亚述帝国的真正创始人。他的儿子Enlil-nirari (c。1326 -c。1318)也反对巴比伦。Arik-den-ili (c。1308 -c。1297)将向西,他遇到了所谓Akhlamu集团的闪族部落。

更大的成功是通过Adad-nirari我(c。1295 -c。1264)。打败Kassite Nazimaruttash王,他被迫撤退。之后,他击败了米坦尼王国的国王,首先Shattuara我,然后Wasashatta。这使他在一段时间内将所有的美索不达米亚到帝国的一个省,尽管在后来斗争他赫人失去了大部分地区。在东方,他很满意他的防守对山地部落的土地。

Adad-nirari的铭文是更复杂的比他的前任,写在巴比伦的方言。在他宣称他觉得这些战争的神,一份声明,被其他的国王后,他被重复。假设老国王的头衔,他自称“国王的。”他在阿舒尔扩大了寺庙和宫殿,也开发了防御工事,特别是在底格里斯河的银行。他工作在大型建设项目的省份。

他的儿子服我(Shulmanu-asharidu;c。1263 -c。1234)攻击Uruatru(后来称为Urartu)在亚美尼亚南部,曾被打破。然而Hanigalbat Shattuara二世,把他按在困难的情况下,切断了他的部队在他们的水供应。有勇气生的绝望,亚述人自己自由而战。然后着手减少米坦尼王国,到一个亚述。国王声称已经失明14400敌人eye-psychological使用类似的战争越来越随着时间的流逝。的赫人拯救Hanigalbat徒劳无功。与巴比伦人他们对阿舒尔多年商业战争。像他的父亲一样,服是一个伟大的建设者。底格里斯河和伟大的时刻Zab河流,他建立了一个战略位于第二个首都,Kalakh(圣经拉;现代Nimrūd)。

他的儿子Tukulti-Ninurta(c。1233 -c。1197),Ninus希腊传说。有天赋但奢侈,他使他的国家一个强国。他把成千上万的赫人从安纳托利亚东部。他对巴比伦尤为严重,驱逐Kashtiliash第四亚述。当巴比伦人反叛,他掠夺巴比伦的寺庙,一种行为视为一种亵渎,甚至在亚述。国王和他的资本之间的关系不断恶化。因此国王开始建造一个新的城市,Kar-Tukulti-Ninurta,底格里斯河的另一边。最后,连他的儿子背叛他,围攻他的城市;最后他是被谋杀的。他胜利的战争对巴比伦史诗是荣耀,但在他死后他的帝国很快就分手了。 Assyrian power declined for a time, while that of Babylonia rose.

亚述遭受的压迫下,胡里安人和米坦尼王国。其争取解放和随后的激烈战争与发展军事力量。在他的首都阿舒尔,国王依靠公民阶级和祭司,以及装饰他的贵族地主的战车部队。

文件和信件显示重要作用,国家农业的发展。亚述是较少依赖人工灌溉比巴比伦。马的育种进行密集;精致的训练方向现存的残余。贸易和商业也有显著的意义:金属从安纳托利亚进口或亚美尼亚,从伊朗西北部锡,来自西方的木材。开放的新贸易路线往往是引起战争的目的。

亚述建筑,来自Mitannian和巴比伦的影响,开发早期相当个人风格。宫殿往往色彩鲜艳的墙壁装饰。篆刻的艺术,主要取自米坦尼王国,自己继续创新。文士的学校,所有的公务员都是经过训练的,教的巴比伦和亚述方言阿卡德人的语言。巴比伦的文学作品都融入亚述,经常被重组成另一种形式。胡里安人的传统在军事和政治领域保持强劲,同时影响语言的词汇。

在一系列的沉重的战争并不十分清楚,Marduk-kabit-ahheshu (c。1152 -c。1135)建立了什么被称为第二王朝的型号。他的继任者经常被迫继续战斗。最著名的王朝的国王尼布我(Nabu-kudurri-uṣur;c。1119 -c。1098)。他主要针对以拦,征服和破坏巴比伦的很大一部分。他第一次流产,因为他的军队中流行的攻击,但在之后的活动中,他征服了苏萨,以拦的首都,并返回之前删除的雕像神马杜克的合适的地方。不久之后以拦王遇刺身亡,他的王国再次破裂成小州。这使尼将西方,使用和平的晚年开始广泛的建筑项目。接替他后,他的儿子成为国王,他的弟弟Marduk-nadin-ahhe (c。1093 -c。1076)。首先对亚述成功在他的战争,他后来经历了惨败。发生灾难性饥荒引发的攻击从阿拉姆语的部落,最终的打击。他的继任者与亚述,但这个国家遭受了越来越多来自亚兰人重复的袭击和其他闪米特人的游牧民族。尽管一些国王仍然认为大头衔,他们无法阻止他们帝国的逐步解体。紧接着的时代被称为第二王朝的西兰公国(c。1020 -c。1000),其中包括三个篡位者。第一个Simbar-Shihu的Kassitic名称(或Simbar-Shipak;(c。1020 -c。1003)。

快结束的时候它的统治,Kassites成为完全Babylonianized的王朝。型号的王朝的转换,实际上一个接一个的国王来自不同的家庭,带来没有必要的社会结构的转型。封建秩序依然存在。新地产的出现在许多地方通过赠款的军官;许多边界石头(kudurru已经发现,描述它们。巴比伦的城市保留大部分的前自治。边境省份,然而,由任命州长与民事和军事功能。

在文学艺术是一个创造性的时期;因此,后来巴比伦人有充分的理由认为尼我的时间是一个伟大的时代的历史。英雄史诗,建模在年长的史诗,庆祝我王尼布甲尼撒的事迹,但不幸的是小现存。其他材料来自于古代神话。后来的诗人版本的史诗吉尔伽美什Sin-leqe-unnini (c。1150 - ?)的乌鲁克,众所周知的名字。这个版本的史诗被称为Twelve-Tablet诗;它包含大约3000节。它更强调人类品质的吉尔伽美什和他的朋友开始奔逃;这种品质使它伟大的世界文学作品之一。

另一个诗人积极大约在同一时间是480年的一首诗的作者诗句Ludlul bēl nēmeqi(“我赞美智慧的人”)。这首诗沉思神圣正义的运作,这有时会出现奇怪和令人费解的人类苦难;这个问题已经获得越来越重要的现代巴比伦宗教。这首诗描述了高官员的五花八门的痛苦和他随后救赎神马杜克。

苏美尔万神殿的逐渐减少约2000神最初的识别和集成不同的神与女神的类似功能导致越来越多的姓氏或复合主要神的名称(例如,马杜克等约50名),后来在一个概念“神”和“女神”可互换的名字在邪教的寺庙。神有一个神学的识别,记录了上帝在两列成百上千的条目列表形式“Enzag =(岛)Dilmun,正当”以及许多赞美诗和祈祷的时间和后来的作品。

由于大量的繁杂的区别罪的概念,一个普遍的罪恶的人类越来越在这一时期,后来。所有的人类,因此,被认为是需要提供的宽恕真诚的信徒的神。在以色列之外,罪恶的概念可以在古代只有在找到巴比伦和亚述。

经过一段时期的衰落后Tukulti-Ninurta我,亚述是巩固和稳定在Ashur-dan我(c。1179 -c。1134)和Ashur-resh-ishi我(c。1133 -c。1116)。几次被迫对抗巴比伦,后者甚至能够保护自己免受攻击。根据铭文王尼布甲尼撒,他的大部分建设在尼尼微,而不是在旧的首都阿舒尔。

他的儿子提我(Tukulti-apil-Esharra;(c。1115 -c。1077年亚述的力量提高到新的高度。首先,他反对大军队的Mushki进入南部亚美尼亚从安纳托利亚果断,击败他们。在这之后,他强迫亚美尼亚南部的胡里安人小国给他进贡。在山地作战训练的帮助下自己和先锋,亚述人现在能够提前进入山区。是他们的主要敌人亚兰人,许多小国家的闪米特人的贝都因牧民经常联合反对亚述人。提我也去叙利亚,甚至达到了地中海,在那里他海上航行。1100年之后,这些活动导致了冲突与巴比伦。提巴比伦征服了巴比伦尼亚北部和掠夺,没有果断击败Marduk-nadin-ahhe。国王在自己的国家特别关注农业和水果生长,改善管理系统,开发了更彻底的方法训练文士。

他的三个儿子作提后,包括Ashur-bel-kala (c。1074 -c。1057)。像他父亲一样,他曾在南方亚美尼亚与巴比伦和亚他的盟友。帝国的解体不能推迟,然而。拉的孙子Ashurnasirpal我(c。1050 -c。1032),比保护亚述体弱多病,无法做更多的对抗他的敌人。他的三个片段祈祷伊师塔保存;其中悔罪的祈祷中,他不知道的原因对逆境。指他的许多善行但同时承认他的罪行,他请求他的宽恕和健康。根据国王,他内疚的一部分在于忽视了教他的臣民,敬畏神。在他之后,所知甚少了100年。

国家和社会期间提没有本质上不同于13世纪。收集法律、草稿和法令的法院存在,返回到14世纪公元前。据推测,这些仍然有效。一片定义婚姻法律表明,妇女的社会地位在亚述低于在巴比伦或以色列或赫人之一。一个人被允许派遣他的妻子在自己的快乐有或没有钱离婚。对于通奸,他允许她杀死或致残。她房子外面的女人被迫观察很多限制,如戴着面纱。目前还不清楚这些规定进行法律的国家,但他们似乎代表了对实践更有利于女性。两个有些老年婚姻合同,例如,给予双方平等的权利,即使在离婚。王的后宫的女人受到严厉的惩罚,包括殴打、致残和死亡,以及那些保护和照顾他们。刑法的时间一般都比其他国家更严重的在亚述的东边。 The death penalty was not uncommon. In less serious cases the penalty was forced labour after flogging. In certain cases there was trial by ordeal. One tablet treats the subject of landed财产的权利。犯罪对边界线呼吁建立极其严厉的惩罚。允许债权人强迫他的债务人为他工作,但是他不能卖给他。

亚述的大部分文献接替巴比伦或者亚述人在巴比伦方言写的,模仿他们的作品在巴比伦。亚述方言是用于法律文件,法院和寺庙仪式,和简单的集合,例如,在制造香水的方向。一个新的艺术形式是图片故事:一系列持续的石头雕刻在方形石柱的照片。图片,展示战争或打猎场景,开始顶部的石碑和运行下来,在图片与铭文解释它们。这些和精细切割海豹表明亚述美术开始超过巴比伦。架构和其他形式的不朽的艺术也开始进一步发展,如双殿的两座塔楼(神)。彩色搪瓷瓦片被用来装饰门面。

历史上的最重要的因素在10世纪美索不达米亚的持续威胁阿拉姆语seminomads。一次又一次,巴比伦和亚述诸王被迫击退入侵。虽然人不能在大城市立足,有证据在许多农村地区。Ashur-dan二世(934 - 912)成功地抑制亚和山里的人们,以这种方式稳定亚述边界。他重新亚述方言的使用书面记录。

Adad-nirari二世(c。911 - 891年)详细记录战争和他的努力改善农业。他率领六反对来自阿拉伯北部的阿拉姆语的入侵者。在两个反对巴比伦他强迫Shamash-mudammiq (c。930 - 904年)投降广泛的领土。Shamash-mudammiq是被谋杀的,与他的继任者一个条约,Nabu-shum-ukin (c。904 - 888),多年来获得和平。Tukulti-Ninurta二世(c。890 - 884),Adad-nirari二世的儿子,首选尼尼微阿舒尔。他在南部亚美尼亚斗争运动。他被描绘在石柱上蓝色和黄色搪瓷赫人的风格,显示他有翼的阳光下主题采用了从埃及艺术。他的儿子Ashurnasirpal二世(883 - 859)继续征服和扩张的政策。他留下了详细的帐户活动,在他们的残忍让人印象深刻。击败敌人钉、剥皮或斩首的数字。然而大规模驱逐,被发现为日益增长的帝国的利益比恐怖。通过系统地交换本地人口、征服地区非国有化。结果是顺从的,混合人口的阿拉姆语元素成为了多数。这为各种公共工程提供了劳动力在亚述帝国的都市中心。Ashurnasirpal II重建Kalakh由服事我,是他的资本。阿舒尔仍然是神的敬拜中心Ashur-in战争征服的名字。第三个首都尼尼微。

Ashurnasirpal二世是第一个使用骑兵部队对任何很大程度上除了步兵和战车部队。他也是第一个采用重,移动攻城槌和墙断路器在他的围攻。征服后军队官员来自所有部门的公务员,因为国王想立即将新的土地纳入他的帝国。亚述霸权对其邻国的能力很大程度上要归功于政府服务的领导下部长Gabbilani-eresh。Ashurnasirpal二世的活动主要让他亚美尼亚和南部美索不达米亚。经过一系列的沉重的战争,他把美索不达米亚的幼发拉底河。叙利亚的行动遇到阻力。没有伟大的巴比伦王国宣战。Ashurnasirpal,像其他亚述国王,可能是感动宗教不破坏巴比伦,亚述曾几乎一样的神。这两个帝国必须借鉴相互贸易和文化交流。 The Babylonians, under the energetic Nabu-apla-iddina (c。887 - 855年)攻击亚在美索不达米亚南部和占领了山谷的幼发拉底河的嘴Khābūr河。

Ashurnasirpal,残酷的战争,能够激发建筑师、结构工程师和艺术家和雕塑家山庄从未实现。他建立和扩大在几个城市的寺庙和宫殿。他最令人印象深刻的纪念碑在Kalakh自己的宫殿,覆盖面积为269000平方英尺(25000平方米)。数百个大型石灰石板用于壁画的特等舱和生活区。大部分的场景都在救援,但壁画也被发现。他们中的大多数描绘神话的主题和象征生育仪式,与王参加。残酷的战争的图片是为了阻止敌人。首席Kalakh的神尼奴塔,上帝的战争和狩猎。圣殿致力于尼奴塔塔还担任一个天文台。Kalakh很快成为帝国的文化中心。Ashurnasirpal声称招待69574位宾客出席开幕式的宫殿。

Ashurnasirpal的儿子和继承人服三世(858 - 824)。他父亲的平等的暴行和能量,在他的事业他不现实。他的碑文,独特的混合的亚述和巴比伦,记录他的相当大的成就,但并不总是能够掩饰自己的失败。他的活动主要针对叙利亚。虽然他可以征服叙利亚北部和使它成为一个省,在南方他只能削弱大马士革和没有的强大的国家,即使在一些战争,消除它。841年,他成功包围了大马士革。同样是在841年以色列国王耶户被迫致敬。在他的入侵西里西亚,服事只有部分成功。也出现了同样的情况在亚美尼亚Urartu王国,,然而,部队返回大量的木材和建筑石料。国王,在接下来的几年里,一般Dayyan-Ashur几次去伊朗西部,在那里他们发现诸如伊朗和西北部Mannai,远东南,波斯人。 They also encountered the Medes during these wars. Horse tribute was collected.

在巴比伦,Marduk-zakir-shumi我对855年登上王位。他哥哥Marduk-bel-usati背叛他,851年,国王被迫向服事求助。服是非常乐意效劳;当篡位者被最终淘汰(850),服事去巴比伦南部,当时亚兰人几乎完全由。在那里,他遇到了等迦勒底人878年,首次提到公元前,在后来的历史时期发挥主导作用;服支流。

在他漫长的统治期间他建造庙宇,宫殿,在亚述和防御工事以及其它国家的省份。他的艺术家雕刻了许多雕像和石柱。最著名的就是之一黑色方尖碑,其中包括以色列耶户致敬的照片。青铜门的镇Imgur-Enlil (Balawat)在亚述描绘他的活动和其他事业在一排排的照片,常常栩栩如生。数以百计的精致雕刻的牙齿从腓尼基,许多艺术家连同他们;这些后来Kalakh象牙雕塑的艺术中心。

在过去四年的服事的统治,皇太子Ashur-da 'in-apla领导了一场叛乱。老国王任命他的小儿子Shamshi-Adad作为新王储。被迫逃到巴比伦,Shamshi-Adad V(823 - 811)的帮助下终于重获王位Marduk-zakir-shumi我羞辱性的条件下。作为国王,他竞选成功有不同在亚美尼亚和阿塞拜疆南部,后来转而反对巴比伦。他赢得了几个与巴比伦国王Marduk-balassu-iqbi斗争和Baba-aha-iddina(818 - 12)和推动卡尔迪亚王国。然而,巴比伦保持独立。

Shamshi-Adad V Adad-nirari三世(810 - 783)时死亡仍然是一个小。巴比伦的母亲,Sammu-ramat接管了摄政,直到806年以极大的能源管理。希腊人叫她塞米勒米斯,他认为她传奇的成就,但在历史上对她所知甚少。Adad-nirari后带领几个反对米底也对叙利亚和巴勒斯坦。804年他到达加沙,但大马士革证明不可战胜的。他还参加过巴比伦,帮助恢复秩序在北方。

服四世(c。783 - 773年)反对Urartu,然后在其权力的高度国王Argishti (c。780 - 755)。他成功地捍卫了东方美索不达米亚从亚美尼亚攻击。另一方面,他失去了大部分叙利亚在773年反对大马士革后。Ashur-dan三世的统治时期(772 - 755)被叛乱阴影,瘟疫的流行。Ashur-nirari V(754 - 746)所知甚少。

在亚述封建社会结构仍基本保持不变。许多征服土地结合形成大的省份。这些省份的官员有时获得相当大的独立性,特别是在较弱的君主Adad-nirari三世之后。他们中的一些人甚至组成自己的铭文。亚述流离失所的人民涌入到城市创建大城市中心。战争的战利品,连同一个扩大贸易,支持一个富裕的商业类的发展。人口密集的城市引发了社会矛盾,只有强大的国王可以包含。大量的前首都征服土地仍然是重要的省的首府。有许多新建筑。站在职业需要力量的省份,这些部队在总军队比例稳步增长。 There are no records on the training of officers or on military logistics. The civil service also expanded, the largest administrative body being the royal court, with thousands of functionaries and craftsmen in the several residential cities.

文化下降约1000年期间克服Ashurnasirpal二世和服三世的统治。尤其是艺术经历了一个巨大的复兴。文学作品继续写在亚述,很少具有十分重要的意义。从巴比伦被接管的文学进一步发展新的作品,虽然很少人能区分作品在亚述和巴比伦的作品。在宗教方面,阿舒尔的官方邪教和尼奴塔继续,而普通民众的宗教其单独走了。

在巴比伦尼亚不多了的封建结构;几乎所有的大型地产的亚兰人的进展的牺牲品,在上半年游牧。部落和氏族的领袖慢慢取代了以前的房东。大规模的农业不再是可能除了大城市的郊区。巴比伦学校文士的优势可能阻止阿拉姆语的文学的出现。在任何情况下,人似乎吸收了巴比伦文化。宗教崇拜在城市依然在本质上是相同的。巴比伦帝国在慢慢减少贫困,除了在一些城市。

国家地震恢复重建局后,764年流行病,史诗,国家地震恢复重建局的神话(战争与瘟疫之神),是由Kabti-ilani-Marduk写的。他发明了一个原始的阴谋,明显分化从旧神话;长诸神的话语参与行动史诗的形成最重要的部分。有一段史诗声称文本是神揭示诗人在一个梦想。

后780年亚述权力的衰落是显著的;叙利亚北部和相当大的土地被丢失。一场军事政变废黜国王Ashur-nirari V和一般的王位。的名义提三世(745 - 727),他把帝国最大的区域。他的大小减少省为了打破部分独立的州长。他也无效的税收优惠等城市阿舒尔和哈兰,目的是更为平均地分配税收负荷在整个领域。大幅提高军事装备。746年,他前往巴比伦援助Nabu-naṣir对抗阿拉姆语(747 - 734)在他的部落。提亚兰人打败了,然后访问了巴比伦的大城市。他试图获得支持的祭司光顾他们的建筑项目。 Babylonia retained its independence.

他的下一个任务是检查Urartu。他的活动在阿塞拜疆是为了挑拨Urartu和米底之间。743年,他去了叙利亚,击败Urartu一支军队。叙利亚城市亚珥拔与Urartu结盟,不轻易放弃。花了三年的提围攻征服亚珥拔,于是他屠杀居民,摧毁了这座城市。738年,一个新的联合形成对亚述的领导下山姆'al(现代Zincirli)在叙利亚北部。它被击败,众首领从大马士革东部安纳托利亚被迫致敬。另一个运动在735年,这一次针对Urartu本身,只是部分成功。734年提入侵叙利亚南部和非利士人在巴勒斯坦领土,据埃及边境。大马士革和以色列试图组织抵抗他,试图将犹大带入他们的联盟。亚哈斯犹大,然而,问提的帮助。733年提摧毁以色列,并迫使其放弃大的领土。732年他在大马士革,第一次毁灭性的外的花园城市,然后征服资本和杀死国王,他换成了州长。Samsil阿拉伯南部的女王,现在不得不致敬,被允许返回使用加沙的港口城市,在亚述手中。

巴比伦国王Nabonassar之死引起了混乱局面发展,和阿拉姆语Ukin-zer加冕为王。731年提战斗打了他和他的盟友,但他直到729年才捕捉Ukin-zer。这一次他没有任命一位新的巴比伦王但假定下的皇冠自己名字普卢(希伯来圣经普尔)。在他年老的时候他从进一步竞选投了弃权票,投身于他的资本的提高,Kalakh。他重建了宫服三世,从他的战争,它装满了珍宝,用浅浮雕装饰墙壁。后者是几乎所有的好战的性格,好像为了恐吓的旁观者的可怕的死刑。这些图片故事板,有时画,还发现了在叙利亚,网站的几个古代亚述的省会城市。

提被他的儿子成功服V(726 - 722),他继续他的父亲的政策。巴比伦的国王,他称自己Ululai。几乎没有知道他的企业,因为他的继任者摧毁他所有的铭文。希伯来圣经叙述说他游行反对724年以色列在何何细亚背叛了。他可能是暗杀在漫长的围攻撒玛利亚。他的继任者坚持服事的神阿舒尔退出了他的支持V不尊重的行为。

这可能是一个弟弟的服事登上了王位,721年亚述。假设的旧名字Sharru-kin(圣经中撒),意思是“合法的国王,”他向自己的祭司与商人阶级的支持,通过恢复他们失去了特权,特别是免税的寺庙。主权的变化在亚述在巴比伦引发了另一场危机。阿拉姆语从南方王子,Marduk-apal-iddina II(圣经1)掌权721年在巴比伦,能够保留它直到710年Humbanigash的帮助下,我以拦。第一次尝试恢复萨尔贡巴比伦流产时以拦在721年打败了他。在同年的旷日持久的围攻撒玛利亚是结束了。Samarian上层阶级被驱逐,以色列成为了亚述的省份。撒玛利亚是利用叙利亚和巴比伦人。犹大被赞颂保持独立。720年贡了叙利亚所支持的叛乱埃及。然后他击败Hanunu加沙和埃及边境附近的埃及军队。在717年和716年,他竞选在叙利亚北部,迄今为止的独立国家迦基米施他的一个省份。他也去了西里西亚为了防止进一步侵占弗里吉亚的迈达斯王(亚述:Mitā)。

为了保护他的盟友,Mannai的状态,在阿塞拜疆,撒于719年在伊朗开展了一项活动,并成立的部分媒体作为他的帝国的省份;然而,716年,另一场战争成为必要。与此同时,他忙着准备一个主要的攻击Urartu。西拿基立皇储的领导下,军队的特工潜入到Urartu幽暗的也是来自北方的威胁。他们的许多信息和报告已经保存。有史以来最长的碑文由亚述人大约一年的企业(430年很长的线)致力于Urartu 714年的竞选。措辞风格的上帝阿舒尔的第一份报告,它是点缀着激动人心的自然风景的描述。的长处Urartu一定是强化。贡试图避免他们通过省Mannai和攻击中位数公国Urmia东边的湖。同时,亚述军队希望惊喜,黑鹿的Urartu封闭狭窄的Urmia湖和山Sahand之间传递撒谎。贡预测,带领一小队骑兵出人意料地指责亚述人的发展成为一个伟大的胜利。黑鹿逃到死了。 The Assyrians pushed forward, destroying all the cities, fortifications, and even灌溉的作品Urartu。他们没有征服Tushpa(首都),但山城的占领Muṣaṣir。战利品是巨大的。接下来的几年里只看到小活动在媒体和东部安纳托利亚和阿什杜德巴勒斯坦。迈达斯国王的佛里吉亚和一些城市塞浦路斯相当准备致敬。

贡现在巴比伦的自由与Marduk-apal-iddina结算。被他抛弃盟友Shutruk-Nahhunte二世以拦,Marduk-apal-iddina发现最好逃离,他的祖国波斯湾后来以拦。因为阿拉姆语王子让自己非常不受欢迎的主题,贡被誉为巴比伦的解放者。他遵守的意愿祭司同时放下阿拉姆人高贵。他是满意的适度的标题州长的巴比伦。

但是他最初居住在萨尔贡Kalakh小镇走私泛滥,示威者开始然后决定北部地区发现了一个全新的资本尼尼微。他被称为城市Dur-Sharrukin——“Sargonsburg”(现代Khorsabad,伊拉克)。他竖起了宫在高阶地在东北城市的一部分。主要的神的庙宇,规模较小,是建立在富丽堂皇的矩形,这是一个特殊的墙包围。这样的安排使贡监督祭司比在旧的,可能大的庙宇。这种设计的一个结果是,国王把神的图有点背景,从而获得的重要性。欲望,他的宫殿与浩瀚的帝国,萨尔贡与计划的维度。石头浮雕两个翅膀的公牛与人类正面侧面入口;他们比可比之前建成的大得多。墙上装饰着成排的浅浮雕展示战争和节日游行的场景。比较与全副武装的石碑的巴比伦王Marduk-apal-iddina表明,亚述艺术已经远远超过了巴比伦。贡从未完成他的资本,尽管从713年到705年公元前数以万计的劳动者,数以百计的工匠在大城市工作。然而,除了一些宏伟的建筑公共官员,只有少数耐用的建筑建成的住宅区。705年,在伊朗西北部一个竞选,贡伏击身亡。他的尸体仍被埋,被鸟类吞食猎物。撒的儿子西拿基立,他和父亲吵架,倾向于相信和祭司,他的死是一种惩罚忽视神的古都。

西拿基立(亚述:Sin-ahhe-eriba;704 - 681)是准备他的主权地位。亚述和他获得异常聪明,有天赋,虽然常常奢侈,统治者。中没有提到他的父亲,有趣的是,他的许多铭文。他离开的新城市Dur-Sharrukin在阿舒尔,居住几年,直到701年他定都尼尼微。

西拿基立与巴比伦有相当大的困难。703年Marduk-apal-iddina再次加冕为王的帮助下拦,立刻进行亚述自己的盟友与其他的敌人。9个月后他被迫撤出西拿基立打败了巴比伦人组成的联盟军队时,亚撒。新木偶巴比伦王Bel-ibni(702 - 700),曾在亚述。

702年西拿基立发起突袭伊朗西部。在701年之后他最著名的运动,反对叙利亚和巴勒斯坦的目的,获得控制的主要道路叙利亚在准备后反对埃及埃及本身。西拿基立的军队接近时,西顿立即开除其统治者,Luli,敌视亚述。其他盟国投降或被击败。犹大Eltekeh的埃及军队被击败了。西拿基立围攻耶路撒冷犹大王,希西家要求投降,但他没有遵守。一个亚述官试图煽动对希西家耶路撒冷的居民,但他的努力失败了。针对困难等周边山区的一个据点耶路撒冷次要的,这个小镇的主要目的活动,西拿基立剪短的攻击和他的军队离开巴勒斯坦,根据希伯来圣经(2国王19:35)摧毁了一种流行病。据报道,亚述死亡的数量已经上升到185000人。然而,据报道,希西家赞扬西拿基立至少一次。

Bel-ibni的巴比伦和亚在700年退出联邦政府。西拿基立迅速,击败Bel-ibni与西拿基立的大儿子,取代他,Ashur-nadin-shumi。未来几年是相对和平。西拿基立用这个时间准备决定性的攻击以拦,一次又一次地支持巴比伦叛乱。以拦的陆路,切断和强化了撒。西拿基立在叙利亚和船舶建造在尼尼微。来自叙利亚的船只被转移到滚筒从幼发拉底河底格里斯河。舰队航行下游和非常成功的泻湖的波斯湾和南部沿海地区以拦。土地撒发起了反攻,巴比伦和给王位的人他们的选择。直到693年再次被亚述人能够穿过北战斗。最后,在689年,西拿基立他的报复。巴比伦征服和被完全摧毁,寺庙掠夺和夷为平地。Arakhtu运河的水转移废墟,和市内仍然几乎完全无人居住了八年。甚至许多亚述人愤慨,认为巴比伦的神马杜克必须大大冒犯了他的太阳穴的破坏和承载了他的形象。神马杜克也是一个亚述,许多亚述人在需要的时候。political-theological宣传活动启动向人民解释发生了什么是符合大多数的神的愿望。一个故事写于马杜克,因为罪过,被带到法庭。只有一部分的评论这个拙劣的文学作品,是现存。甚至世界伟大的诗歌创作人们所知改变:神马杜克取代了神阿舒尔。西拿基立的无限的能量给他的帝国带来了没有收获,然而,可能削弱。这个国王的韧性中可以看到他的建设项目;例如,当尼尼微需要水来灌溉,西拿基立他的工程师转移的水大Zab河的一条支流。在Jerwan运河穿过了山谷。构造了一个渡槽,由约二百万块石灰石、五个巨大的尖拱门在小溪的山谷。床上的运河渡槽与含镁水泥密封。今天渡槽仍站。西拿基立分钟详细地写了这些技术和其他技术的成就,与插图。

西拿基立建了一座巨大的宫殿在尼尼微,饰以浮雕,其中一些描绘的运输巨大的公牛雕塑由水和土地。很多房间都装饰着图像叙事的浅浮雕告诉战争和建设活动。相当大的进步可以指出艺术执行,特别是在描写风景和动物。杰出的描写战斗在泻湖,军营的生活,驱逐。

681年公元前有一个叛乱。西拿基立被一个或暗杀他的两个儿子在Kalakh尼奴塔神的殿。上帝以及上帝马杜克西拿基立,受过虐待,事件被广泛视为神圣的惩罚。

忽略了声称他的哥哥,一个皇家委员会任命以撒哈顿(Ashur-aha-iddina;680 - 669年),西拿基立的继任者。选择更难以解释以撒哈顿,不像他的父亲,向巴比伦人很友好。它可以认为他的精力充沛和设计的母亲,Zakutu (Naqia),来自叙利亚或犹大代表他,用她所有的影响力覆盖了亚述国家党。这个理论,他是一个合作伙伴策划谋杀了他的父亲,而不可能;无论如何,他能够获得父亲的军队的忠诚。他的兄弟不得不逃离Urartu。在他的碑文,以撒哈顿总是提到他的父亲和祖父。

明确定义巴比伦毁灭神马杜克作为惩罚,很快新国王下令重建这座城市。他称自己只在巴比伦尼亚州长和他的政策获得的城市巴比伦的支持。一开始他的统治阿拉姆语部落仍拦他的盟友,但Urtaku拦(675 - 664)签署和平条约,释放了他竞选。679年,他驻扎的驻军埃及边境,因为埃及,埃塞俄比亚国王塔哈卡在叙利亚,计划干预。他放下的严重性叛乱的西顿的合力,轮胎,叙利亚其它城市。攻击埃及的时机已经成熟,这是埃塞俄比亚人的统治下受苦受难的,绝不是一个统一的国家。以撒哈顿的674 - 673年第一次流产。671年公元前然而,他的部队孟菲斯埃及的首都。亚述顾问分配给帮助的首领22个省,他们的主要职责是收集的致敬。

偶尔的威胁来自东部边境山区的安纳托利亚伊朗。塞西亚人推动的幽暗的在伊朗北部和外高加索试图立足西方在叙利亚和伊朗。以撒哈顿联合了塞西亚的国王Partatua给他他的一个女儿的婚姻。这样做他检查幽暗的的运动。然而,以撒哈顿的忧虑中可以看到他的很多产品,恳求,请求太阳神。这些都是那么关心自己的企业比敌人的计划和附庸,公务员的可靠性。伊师塔的女向以撒哈顿不断地打电话给他,“不要害怕。“以前的国王,据目前所知,从来没有需要这样的鼓励。

在家里以撒哈顿面临着严重困难派系在法庭上。他的长子早已经死了。国家党怀疑他的第二个儿子,Shamash-shum-ukin与巴比伦人太友好;他也可能被认为是不平等的王权的任务。他的第三个儿子,亚述巴尼帕,是继承672年,Shamash-shum-ukin剩余的巴比伦王国的王储。这样的安排引起很多纠纷,一些有远见的公务员警告的灾难性的影响。然而,亚述贵族、教士和城市领导人宣誓皇家线这样的调整;甚至连臣王子不得不采取非常详细的宣誓效忠亚述巴尼帕,和许多诅咒作伪证者。

另一个问题的深切关注,以撒哈顿是他的不健康。他认为日食的月亮特别令人担忧的预兆,而且,为了防止致命疾病惊人的他在这些时候,他替代选择国王统治期间的三个日食发生在他12年的统治。替代国王死亡或被处死后短暂的任期。在他的运算以撒哈顿称自己“农民先生。”这种做法意味着神无法区分真正的国王和一个错误的人能够完全与通常的假设的宗教。

以撒哈顿扩大和改善亚述和巴比伦的寺庙。使用他还建造了一个宫殿Kalakh小镇走私泛滥,示威者开始的许多照片板提三世。作品仍然不是水平的前任或亚述巴尼帕。他死在埃及探险镇压起义。

虽然他的父亲的死亡发生在远离家乡,亚述巴尼帕认为按计划王权。他可能欠他的命运与他的祖母Zakutu的代祷,他认出了他的上级的能力。他告诉他的多元化教育的牧师和他的训练在armour-making以及其他军事艺术。他可能是唯一一个在亚述王的学术背景。作为王储,他还研究了政府的庞大帝国。记录指出,神授予他一个记录收获在执政的第一年。在以后的几年里也有良好的作物。在这些第一年他也成功的外交政策,在巴比伦与他的兄弟和他的关系很好。

668年他放下叛乱在埃及和驱逐国王塔哈卡,但在664年,塔哈卡的侄子,Tanutamon,聚集力量为一个新的叛乱。亚述巴尼帕去埃及,埃塞俄比亚追求王子到南方。他的决定性胜利搬轮胎和其他地区的帝国恢复定期支付致敬。亚述巴尼帕安装Psamtik(希腊语:Psammetichos)知道在埃及王子的地区。656年Psamtik脱落亚述驻军Carian的帮助和爱奥尼亚雇佣兵,埃及又独立。亚述巴尼帕没有试图征服它。亚述的前盟友,古阿斯丽迪雅的,辅助Psamtik叛乱。作为回报,亚述没有帮助古阿斯当他受到幽暗的。古阿斯失去了王位,他的生命。他儿子阿迪决定向亚述的付款是一个不那么邪恶的幽暗的征服。

严重的困难出现在巴比伦尼亚南部,攻击以拦在664年。另一个攻击是在653年,于是果断亚述巴尼帕发出了一个庞大的军队,打败了撒。国王被杀,鼓励和埃兰人的一些州脱离联邦。以拦不再是强大到足以承担国际舞台上活跃的组成部分。这场胜利给巴比伦有严重的后果。Shamash-shum-ukin光顾厌倦了他的刚愎自用的兄弟。他成立了一个秘密联盟在656年与伊朗人,撒,亚兰人,阿拉伯人,埃及人,针对亚述巴尼帕。击败了以拦撤出这个联盟可能是过早的原因攻击Shamash-shum-ukin 652年底,而不必等待从埃及承诺的援助。亚述巴尼帕,吃了一惊,很快就把他的部队在一起。巴比伦军队被击败,Shamash-shum-ukin巴比伦被包围在他的坚固城。他的盟友无法与亚述人。阿拉伯单峰驼部队的增援部队也被打败了。巴比伦城被围困了三年。648年下跌在可怕的大屠杀的场景,Shamash-shum-ukin死在燃烧他的宫殿。

648年之后亚述人做了一些惩罚性攻击阿拉伯人,打破阿拉伯部落的向前推力很长一段时间。然而,亚述人的主要目的是与以拦的最终沉降关系。拦在647年拒绝引渡一个王子阿拉姆语被用来作为新的攻击的借口开车深入其领土。坚定的强化资本的袭击苏萨其后,可能在646年。亚述人摧毁了城市,包括它的庙宇和宫殿。巨大的战利品。像往常一样,上层阶级的土地都被流放到亚述帝国的其他部分,和埃兰成为了亚述。伊朗西南部的亚述已经延长了域。塞勒斯我波斯进贡,人质送到尼尼微,希望也许与媒体为他的边界安全保护。对亚述巴尼帕的统治的最后几年。

亚述巴尼帕留下铭文超过他所有的前任。他的活动并不总是按时间顺序记录但集中在组织根据他们的目的。账户是非常主观的。他最引人注目的成就之一是建国的伟大宫殿图书馆在尼尼微(现代Kuyunjik),这是今天最重要的一个来源的研究古代美索不达米亚。国王亲自监督施工。重要的作品保存在多个副本,一些用于国王的个人使用。的工作安排和编目了几个世纪的经验管理的集合在巨大的寺庙档案如阿舒尔。在他的碑文亚述巴尼帕告诉成为一个热情的猎人的大游戏,获得与抢劫狮子在打架。在他的宫殿在尼尼微的长排狩猎场景在浅浮雕展示一个熟练的艺术家可以完成;与这些浮雕亚述艺术达到了顶峰。 In the series depicting his wars, particularly the wars fought in Elam, the scenes are overloaded with human figures. Those portraying the battles with the Arabian camel troops are magnificent in execution.

亚述帝国的耐久性的一个原因是驱逐的做法很多人从被征服地区和其他安置在自己的地方。这使许多被征服民族的夺回他们的权力。同样重要的是安装在征服地区高度发达公务员领导下的训练有素的人员。排名最高的公务员的标题tartān胡里安人的词。的tartān年代也代表国王在他的缺席。在降序排名监督宫,主斟酒人,宫管理员,亚述的州长。将军们经常担任高级官员职位,特别是在省。公务员达到了100000,其中许多前征服省份的居民。但是后来经常释放囚犯成为奴隶。

没有法律是著名的帝国,尽管文件指向为正义规则和标准的存在。那些打破合同受到严重的处罚,甚至在次要的情况下:牺牲的儿子或吃一磅的羊毛和喝大量的水之后,导致痛苦的死亡。女性的地位低,除了女王和一些女。

还没有详细研究这一时期的经济形势。地主贵族仍然发挥了重要作用,与城市的商人。在供给的大量增加宝贵的纳贡metals-received或作为spoils-did不破坏经济稳定在许多地区。刺激的赞助国王和大寺庙,工艺品这一时期蓬勃发展。亚兰人安置的政策和其他被征服民族的亚述给城市带来了许多有才华的艺术家和工匠到亚述的城市,在那里他们引入了新的风格和技术。省级高级公务员,他们往往是非常强大的,看到它的省会城市也受益于这种经济和文化的发展。

哈兰成为了帝国的西部最重要的城市;在邻国解决Huzirina(现代Sultantepe,在叙利亚北部),仍然是一个重要的库被发现。很少从已发现这一时期亚拉姆语的文本;美索不达米亚的气候不利于保护纸莎草和羊皮纸的这些文本。没有证据表明一个文学传统中存在的其他语言在亚述帝国的边界,除了外围地区的叙利亚和巴勒斯坦。

文化上和经济上,巴比伦在这一时期落后于亚述。战争与Assyria-particularly 689年和648年的灾难性的失败——连同许多小部落战争中断贸易和农业生产。伟大的巴比伦寺庙表现最好的在这段时间,因为他们继续享受亚述君主的赞助。只有少数从寺庙已经保存文件,然而。有证据表明,抄写的学校继续运作,甚至“苏美尔”铭文Shamash-shum-ukin组成。与亚述发展相比,绘画艺术是被忽视的,亚述和巴比伦的艺术家可能已经找到工作。

在这期间人们开始使用祖先的名字作为一种家庭名称;这种家族意识的增加可能是一个迹象表明旧家庭的数量越来越小。此时的过程“Aramaicization”已达到甚至最古老的城市巴比伦和亚述。

显然这个时代不是很丰硕的对文学在巴比伦或亚述。在亚述众多皇家铭文,有些只要1300行,是其中最重要的文本;有些人不同的内容和组成。大多数的赞美诗和祈祷都是写在传统风格。许多神谕,通常不寻常的内容,宣布在亚述方言,最经常的女阿贝拉的女神伊师塔。在亚述和巴比伦,开始真正的历史文献观察;大多数作者保持匿名的礼物。

传统的许多神崇拜在巴比伦和亚述在大大小小的寺庙,在更早的时期。非常详细的礼仪规范的牺牲,解释宗教仪式表演的评论相当不同,有时很奇怪。

的一些寺塔(通天塔(),天文台被安装。这些可能是最早的天文台在亚述Kalakh尼奴塔庙的,可以追溯到9世纪公元前;在612年它被摧毁的城市。最重要的天文台巴比伦尼亚从580年神位于Etemenanki,巴比伦的马杜克神庙。在亚述观察太阳,月亮,和星星已经达到一个相当高的水平;日食的周期性复发。600年之后,天文观测和计算稳步发展,500年之后他们达到高潮,当巴比伦和希腊天文学家们开始了他们的富有成效的合作。不完整的天文日记,从652年开始,覆盖了大约600年,一直保存了下来。

一些史料仍在过去30年的亚述帝国。没有现存的铭文的亚述巴尼帕在640年之后公元前,和他的继任者的几个幸存的铭文只包含模糊的典故政治问题。在巴比伦尼亚沉默是几乎完全直到625年公元前当记录的简历。亚述帝国的迅速垮台以前是归因于军事失败,尽管它从未清楚玛代和巴比伦人就可以完成。根据最近的研究工作,635年之后发生了内战,削弱了帝国,再也不能站起来对抗外敌。亚述巴尼帕有双胞胎儿子。Ashur-etel-ilani被任命为王位继承人,但他的双胞胎兄弟Sin-shar-ishkun没有认出他来。它们之间的斗争和他们的支持者老国王被迫撤回哈,最迟在632年,也许裁决西方帝国的一部分,直到627年去世。亚述Ashur-etel-ilani由约633,但一般,Sin-shum-lisher,很快就背叛他,宣布自己counter-king。几年后(629 ?)Sin-shar-ishkun终于成功地获得了王位。在巴比伦文件日期可以找到三王。 To add to the confusion, until 626 there are also dates of Ashurbanipal and a king named Kandalanu. In 626 the Chaldean Nabopolassar (Nabu-apal-uṣur) revolted from Uruk and occupied Babylon. There were several changes in government. King Ashur-etel-ilani was forced to withdraw to the west, where he died sometime after 625.

大约626年塞西亚人摧毁了叙利亚和巴勒斯坦。625年,玛代成为美国下Cyaxares亚述,开始征服伊朗省份。纪事报涉及Sin-shar-ishkun之间的战争和625年在巴比伦Nabopolassar - 623。不久之前,巴比伦的亚述人)被赶了出来。616年,玛代碰在尼尼微,但根据希腊历史学家希罗多德,由塞西亚人被击退。然而在615年,玛代征服Arrapkha (Kirkūk), 614年,他们把旧首都阿舒尔,抢劫和破坏的城市。现在Cyaxares Nabopolassar联盟划分亚述的目的。612年Kalakh和尼尼微屈服于上级的盟友。报复了亚述人是可怕的:200年后色诺芬发现这个国家仍然稀少。

亚述王Sin-shar-ishkun发现死亡燃烧在他的宫殿。亚述军队的指挥官在西方加冕国王在哈兰,假设帝国的创始人的名字,Ashur-uballiṭ二世(611 - 609年公元前)。Ashur-uballiṭ不得不面对巴比伦和米底。然而,他们在610年征服了哈,没有完全摧毁了这座城市。609年剩余的亚述军队不得不投降。亚述与这个事件从历史上消失了。成功的大帝国从讨厌亚述人,学到了很多在艺术和组织他们所在的州。

Nabopolassar已任命他的长子,Nabu-kudurri-uṣur Isin第二王朝的著名的国王,训练他精心为他未来的王位,和与他分担责任。605年父亲去世时,尼和他的军队在叙利亚;他刚刚碎边附近的埃及人残忍,血腥的战斗和追赶他们到韩国。在收到他父亲去世的消息,立即返回到巴比伦王尼布甲尼撒。在他的众多建筑铭文他告诉但很少的许多战争;他们中的大多数以祷告结束。《巴比伦纪事报》是现存的唯一的605年- 594年,人们从其他来源的晚年这个著名的国王。他经常去叙利亚和巴勒斯坦,起初赶出埃及。604年,他花了非利士人的阿什凯隆市。601年,他试图推进到埃及,但被迫撤回血腥之后,决定在巴比伦尼亚战役和重组他的军队。 After smaller incursions against the Arabs of Syria, he attacked Palestine at the end of 598. King约雅敬犹大背叛了,指望帮助从埃及。根据记录,耶路撒冷拍摄于597年3月16日。约雅敬死了围攻期间,和他的儿子国王Johoiachin,加上至少3000犹太人,领导在巴比伦流亡海外。他们待遇比较好,根据文档。西底家被任命为新国王。596年,当危险威胁从东尼游行底格里斯河和诱导敌人撤退。在巴比伦起义后被压碎,流血,还有其他运动在西方。

根据希伯来圣经,犹大背叛了589年,耶路撒冷被围困。这个城市587/586和被毁。成千上万的犹太人被迫”巴比伦流放”,他们的国家减少到巴比伦帝国的一个省。起义已经造成的埃及入侵,推到西顿。尼围攻轮胎13年没有城市,因为没有舰队在他的处置。他在568/567袭击了埃及,没有很大的成功,但从那时起埃及人没有进一步攻击巴勒斯坦。尼住在和平与媒体在他统治时期,充当了中介Median-Lydian战争后590 - 585。

巴比伦帝国扩展到埃及王尼布甲尼撒下边界。它有一个运转良好的管理系统。尽管他收集非常高税收和礼物为了保持他的军队和开展建设项目,使巴比伦王尼布甲尼撒最富有的土地之一在西方——更令人惊讶,因为它已经相当可怜的被亚述人统治的时候。巴比伦文明世界的最大城市”。“尼保持现有的运河系统,修建了许多补充运河,使土地更肥沃。在他统治期间商贸繁荣。

尼的建筑活动超过了亚述王。他强化老双巴比伦的城墙,添加另一个三重墙外的老墙。此外,他竖立另一堵墙,墙,中位数的底格里斯河和幼发拉底河之间的城市。据希腊估计,中位数墙可能是大约100英尺高。他扩大了古老的宫殿和添加很多的翅膀,所以,数以百计的房间大内在法庭处理的中央帝国的办公室。彩色釉面砖浅浮雕装饰墙壁。露台花园,被称为空中花园在以后的账户,是补充道。成千上万的工人一定是这些项目所必需的。寺庙是特别关注的对象。他首先完成Etemenanki,“巴别塔”。这幢大楼的建设开始于我王尼布甲尼撒的时候,大约有1110。它站在“建筑废墟”,直到亚述以撒哈顿的统治,恢复建筑约680,但没有完成。王尼布甲尼撒二世就能完成整个建筑。的平均尺寸Etemenanki Esagila平板电脑中发现,自19世纪后期以来已知的。其基础测量每边约300英尺,在300英尺的高度。有五名terracelike层次,一殿,整个塔被其他寺庙的高度的两倍。宽阔的街道用于市中心游行导致沿着东边的墙壁和跨越巨大的伊师塔门口以其举世闻名的浅浮雕瓷砖。尼也建立了全国许多较小的寺庙。

在希伯来圣经Awil-Marduk(称为Evil-Merodach;561 - 560),尼的儿子,无法赢得支持马杜克的祭司。他的统治并没有持续多长时间,他很快就被淘汰。他的姐夫和继任者,Nergal-shar-uṣur(称为Neriglissar古典来源;559 - 556),是一个将军在557年进行了一场“粗糙”Cilician土地,这可能是米底的控制下。他的地面部队协助舰队。still-minor儿子Labashi-Marduk被谋杀后不久,据说因为他是不适合他的工作。

下一任国王阿拉姆语Nabonidus从哈兰(Nabu-naʾid 556 - 539),其中一个最有趣的古代和神秘的人物。Addagoppe,他的母亲是一个女祭司的神罪在哈兰;她来到巴比伦和管理办公室负责她的儿子在法庭上。月亮的神奖励她的虔诚与长生活活到103岁,和她葬在哈兰547年女王的所有荣誉。目前尚不清楚这强大派系在巴比伦Nabonidus支持王权;它可能是一个反对马杜克的牧师,他变得非常强大。Nabonidus突袭了西里西亚,555年获得哈兰的投降,被玛代统治。他的结论是阿斯提阿格斯的防御条约媒体反对波斯人自559年以来,他已经成为一个越来越大的威胁下他们的国王居鲁士二世。他还致力于改造许多寺庙、古铭文的兴趣特别浓厚。他给他的神偏爱罪恶和强大的敌人在马杜克神庙的祭司。现代挖掘机发现碎片的宣传写诗和Nabonidus也支持他。犹太教传统仍在继续。

内部的识别困难,从波斯湾到叙利亚的狭长陆地不能防御的一个主要的攻击从东诱导Nabonidus离开巴比伦约552,位于Taima (Taymāʾ)在阿拉伯北部。他组织了一个阿拉伯省份的协助下犹太人的雇佣兵。他在巴比伦总督是他儿子Bel-shar-uṣur,伯沙撒但以理书》的《圣经》。塞勒斯把这个在550年吞并媒体自己的优势。反过来,Nabonidus联合了大富豪莉迪亚的赛勒斯。然而,当塞勒斯在546年袭击了丽迪雅和吞并,Nabonidus无法帮助大富豪。塞勒斯波德。542年Nabonidus回到巴比伦,他的儿子一直能够保持良好的秩序在外部问题但没有克服美国国内越来越多的人开始反对他的父亲。因此,Nabonidus回国后的职业生涯是短暂的,但他努力恢复巴比伦人的支持。他任命他的女儿的女祭司上帝在你的罪恶,从而回到Sumerian-Old巴比伦宗教传统。祭司马杜克的赛勒斯,希望能更好的与他的关系而不是Nabonidus;他们答应投降巴比伦王居鲁士不战而降,如果他会在返回他们的特权授予。539年,塞勒斯攻击巴比伦尼亚北部庞大的军队,打败Nabonidus,进入城市巴比伦没有战斗。其他城市没有提供任何阻力。 Nabonidus surrendered, receiving a small territory in eastern Iran. Tradition has confused him with his great predecessor Nebuchadrezzar II. The Bible refers to him as Nebuchadrezzar in the Book of Daniel.

巴比伦的和平提交塞勒斯救了它从亚述的命运。它变成了一个领土在波斯皇冠,但是保留了其文化自主权。甚至西方种族混合巴比伦帝国的一部分提交无阻力。

到620年,巴比伦人已经厌倦了亚述的规则。他们也厌倦内部斗争。他们很容易说服提交订单的迦勒底人的王。结果是令人惊讶的快速的社会和经济整合,帮助下,亚述后没有外部敌人威胁巴比伦超过60年。城市的寺庙经济的一个重要组成部分,拥有巨大的圣俸处置。业务类恢复了力量,不仅在交易和商业也在大都会地区的农业的管理。牲畜breeding-sheep、山羊、肉牛、horses-flourished家禽养殖。玉米的种植、日期和蔬菜成长的重要性。做是为了提高通信,通过水和土地,帝国的西部省份。亚述帝国的崩溃的后果,许多贸易动脉路径巴比伦。 Another result of the collapse was that the city of Babylon became a world centre.

的大量的文献资料和信件尚未充分地分析幸存下来。似乎没有法律或行政新系统开发了。巴比伦方言逐渐成为Aramaicized;主要还是写在泥板,经常在亚拉姆语字母添加材料。羊皮纸和纸莎草纸文档没有幸存下来。与其他领域的进步,没有证据的艺术创造力。除了一些铭文的国王,尤其是Nabonidus,都比不上与亚述人从文学的角度来看,主要的努力都致力于旧的文本的重写。在美术,只有一些名胜古迹有什么建议的新倾向。