革命

革命,在社会和政治科学主要,突然,因此通常暴力变更政府和相关协会和结构。使用的术语是类比等表情工业革命,它指的是一个激进的和深刻的变化在经济关系和工艺条件。

虽然革命的想法最初是相关的亚里士多德周期性变化的概念形式的政府,现在意味着根本背离以往任何历史模式。革命建立政治秩序构成挑战,最终建立新秩序从根本上不同于前一个。欧洲历史上最伟大的革命,特别是光荣的(英语),法国,俄罗斯革命,不仅改变了政府体制,经济体制,社会结构,社会的文化价值观。

从历史上看,革命的概念被认为是一种毁灭性的力量,古希腊欧洲中世纪。古希腊人认为革命是可能只有在衰变的基本社会道德和宗教信条。柏拉图坚定地相信一个常数,根深蒂固的信仰可以防止革命的代码。亚里士多德阐述了这一概念,认为如果一个文化的基本价值体系是脆弱的,社会将脆弱的革命。任何激进的改变基本价值观和信仰提供了一个革命性的剧变。

在中世纪,维护既定的信仰和形式的政府仍然是重中之重。关注给发现的手段打击革命和令人窒息的社会的变化。宗教权威是如此强劲,其在维护秩序的基本信念,教会人们接受权利的不平等,而不是扰乱社会的稳定。

只有在世俗的出现人文主义在文艺复兴时期的这是革命的概念,导致社会的亵渎,改变拥抱一个更现代的观点。16世纪意大利作家尼科洛•马基雅维里公认的重要性,建立一个国家能够经受革命的威胁;但是,权力的同时,他的详细分析导致一个新的信仰的必要性在某些场合政府结构的变化。这个新的接受改变放置马基雅维里在现代革命思想的前沿,尽管他从未使用过革命这个词在他的文字,他主要关注创建一个真正稳定的状态。

17世纪的英国作家约翰·弥尔顿很早就相信革命的内在能力帮助社会实现其潜力。他还认为革命是社会的权利辩护的暴君,创建一个新秩序,反映人们的需求。弥尔顿,革命是实现自由的手段。后来,在18世纪,法国,海地和美国革命,试图从压迫自由安全的领导。现代革命经常合并乌托邦式的理想为基础改变。

伊曼努尔康德18世纪的德国哲学家,相信革命作为人类进步的力量。康德认为,革命是一个“自然”一步实现更高的道德社会的基础。这个想法帮助作为美国和法国革命的基础。

19世纪的德国哲学家G.W.F.黑格尔是一个至关重要的催化剂在20世纪革命思想的形成。他认为革命是实现人类的命运,他认为革命领袖这些必要的煽动和实施改革。黑格尔的理论作为最具影响力的革命思想家的基础卡尔•马克思。马克思黑格尔抽象作为阶级斗争的一个计划的基础,集中在争夺社会经济过程的控制。马克思认为人类历史的进步的阶段,并在有产阶级的工人阶级推翻。对社会发展、工人阶级或无产阶级,必须接管生产资料。马克思认为这种可能性的结论人类争取自由和一个没有阶级的社会,因此不再需要进一步的政治变革。共产主义领导的革命马克思主义者发生在俄罗斯,南斯拉夫、中国、越南和古巴,在其他国家,在20世纪。

在20世纪中期,美国历史学家分析了起重机·布倾向前社会的一个重大革命。他之前看到一个社会相结合的社会和政治紧张局势,逐步分解引起的社会的价值观。这导致骨折的政治权威管理机构必须依赖日益绝望的使用武力继续掌权。符合改革元素的出现,强调政治权力的腐败。随着现有政治秩序开始失去对权威,动量构建多样化的反对力量。政府变得越来越不稳定,分裂组织形成威胁现有秩序联合起来推翻权威。

布林也观察到不同阶段的重大革命。政府被推翻后,通常有一个乐观的理想主义的时期,和革命者从事完美主义者的言论。但这个阶段不会持续很长时间。管理必须面对的实际任务,和温和派和激进派之间的分裂的发展。结束失败的温和派,极端分子的崛起,一切权力集中在他们的手中。一派获胜和维护其权威,使用武力的几乎是不可避免的。革命的目标消失,作为一个极权主义政权需要命令。的一些基本原则最初的革命运动,然而,最终整合。法国和俄国革命之后本课程的发展,做了伊朗伊斯兰革命在20世纪晚期。

一个严格的政治革命,独立于社会转型,并不拥有同样的模式和postrevolutionary大革命前的事件。它可能仅仅是一个政治权威(如许多的变化政变)或一种更广泛的权力结构的转换(如美国和墨西哥革命)。