弗雷德里克·道格拉斯:“美国种族界限”(1883)
这是我们很多人生活在一个的法律,传统,和偏见对我们已经几个世纪以来,他们从这些还没有免费的。假设它们是免费的从这些罪恶仅仅是因为他们已经改变了他们的法律是假设是完全不合理的,与事实相反。大的身体慢慢地移动。个人可以在即时转换,改变他们的生活的全过程。国家从来没有。所需时间和事件是国家的转换。即使是一个伟大的政治组织的特点可以改变一个新的平台。这将是相同的老蛇虽然在一个新的皮肤。
虽然我们有战争、重建和废除作为一个国家,我们仍然停留在灭绝的阴影和疫病的机构。虽然颜色的男人不再是主题是买卖,他仍被不良情绪枷锁他所有的动作。他在下行过程满足没有阻力,但他向上是怨恨和抵制他的每一步进展。如果他是无知、破布和可怜,他的性格符合流行的信念,在这个角色,他是受欢迎的。但是如果他必作为一个绅士,一个学者,政治家,他被誉为一个国家信仰的矛盾关于他的比赛,他的到来是憎恨厚颜无耻。在一个案例中,他可能引发的蔑视和嘲笑,但他在另一个是骄傲和引发恶意的侮辱。让他做什么他会,目前,因此,为他无处可逃。颜色符合他无处不在,并在某种程度上关闭他从所有可敬的和有利可图的交易和职业。
尽管你的宗教和法律,他是一个拒绝的人。他是被每一个贸易工会,拒绝和拒绝工作,而他死时他住和埋葬;要求,但他忘记他的颜色和其他人记得忘记。如果他提供了一个构建器机械,客户作为一个律师,对病人作为一个医生,一个大学教授,公司职员,政府部门作为代理或一个军官,他是严厉地在颜色线,他考虑在某种程度上是有争议的在地面上的颜色。
甚至我们教会的成员声称遵循鄙视拿撒勒人,谁的家里,当在地球上,是卑贱的,被人藐视,尚未征服这色彩的感情疯狂,什么是真正的教会也适用于我们的法院的法律。都是免费的从这个颜色恨普及的气氛。形容神的公正,一视同仁,和其他的正义女神蒙上眼睛,用刀在她的手,在她身边和鳞片均匀高低之间举行,富人和穷人,白色和黑色;但都是美国想象力的图片而不是美国的做法。
利用一般的性格在这个国家转嫁犯罪颜色,白人颜色脸上犯罪和逃避惩罚洗掉讨厌的颜色。在许多地方的所谓犯罪是对我们的一个颜色,法律的普通流程都留出太慢的冲动的正义激怒了民众。他们将法律掌控在自己的血腥的手,继续搅拌,刺,射击,挂起,或燃烧所谓的罪魁祸首,没有法院的介入,律师,法官,陪审团或目击者。在这种情况下不是原告的业务证明有罪,但被告证明自己的清白,任何男人很难做一件事,甚至在法庭上,他完全不可能在这些地狱林奇法庭。
人指责,惊讶、害怕和被五花八门的人群,拖着一根绳子在脖子上在midnight-darkness到最近的树,在粗的亵渎,告诉准备死亡,会超过人类,如果他没有,他受了惊吓的样子,比相反证实涉嫌罪行。更糟的是,在这样的hell-black暴行,讲坛通常是愚蠢的,在附近和媒体保持沉默或公开双方的暴徒。有偶尔的情况下,白色的人处以私刑,但麻雀不会使一个夏天。每个人都知道,所谓林奇法律特别法律对有色人种和其他人。
如果没有其他不满比这可怕的和野蛮的私刑自定义,我们应该合理的组装,我们现在做了,揭露和谴责。但这不是全部。即使是现在,经过二十年的所谓的解放,我们是无法无天的突袭午夜骑士,谁,与变黑的脸,入侵我们的家园、如何实施的犯罪找到对我们和我们的家庭。这种情况太公然和臭名昭著的要求规范或证明。因此在生与死的关系,我们见过的颜色。我们不能忽视它如果我们,如果我们可以不应该。它捕猎我们午夜,它否认我们在法庭上住宿在酒店和正义;不包括我们的孩子从学校,拒绝我们的儿子学习交易的机会,迫使我们只追求等劳动至少会带来回报。
当我们认识到颜色线伤害力,一座山障碍我们的进步,我们流血的脚受伤的坚硬的岩石每一步,我们不要绝望。我们是一个充满希望的人。本公约是我们信仰的证据,在原因,事实上,和正义;我们相信偏见,其恶性的选择,可能会被和平手段;由时间和事件,协助和日益增长的启蒙运动比赛,颜色线最终将成为无害的。当这必会只被使用,因为它应该是,以区分不同的各种各样的人类大家庭。它将不再有任何公民、政治或道德意义,和彩色的约定将分发的时代错误,完全从但直到。
并不惊奇,我们不气馁。信仰在我们理性基础,证实了事实。当我们考虑如何根深蒂固的对我们这种感觉;漫长的世纪已经形成;贪婪的力量已对此维持需求;这个国家的语言和文学如何一直弥漫着它;如何教会,媒体,剧场,和其他国家的影响一直排列在其支持,必须考虑其灭绝进展巨大而精彩。
如果自由,和我们一起,但一个名字,我们的公民身份只是一个骗局,和我们的选举权到目前为止只有一个残酷的嘲弄,我们也许还值得祝贺国家的法律和制度是合理的,只是,和自由。希望有一个人当他们的法律是公义的,目前他们是否符合他们的需求。但直到这个国家应当使其符合宪法和正义的法律,它不会责备这个国家的有色人种和保持颜色线;甚至人们会证明自己不值得理论自由,更不用说实际自由,如果他们定居在沉默,奴性的,懦弱的提交他们从害怕犯错误颜色清晰可见。
他们是受每个元素男子气概的约定在自己的名字和自己的代表,让他们的不满前人民,让每一个有组织的抗议委屈在他们的权力在他们身上。他们应该蔑视的计谋懦夫和挂横幅外墙上。谁将是免费的,自己必须罢工的打击。我们不相信,我们经常被告知,黑人是丑陋的全国家庭,孩子和他一直在看不见的地方越多越好,这将是他。你知道自由是从来没有如此珍贵自由寻求和争取。愤怒的人是男人的强烈抗议。依赖,男人不会在乎一个人不会照顾自己。
我们的会议是由我们的一些成员反对,因为它会扰乱治安的共和党。建议来自懦夫的嘴唇和误会了这个角色的聚会。如果共和党无法忍受对正义和公平竞争的需求,它应该下降。党诞生之前,我们是男人,我们男人比任何一方神圣。政党为男人,不是男人的聚会。
如果这个国家的600万有色人种,有了美国宪法,以一百万票的依靠和数以百万计的白人男性在他们的背后,是谁的心回应人类的索赔,没有充分的精神和智慧来组织和组合来自愤怒的为自己辩护,歧视和压迫,他们将闲置希望共和党或任何其他政党将组织,结合或关心他们怎么样。男人可能结合起来以防止虐待动物,因为他们是愚蠢的,不能为自己辩护;但是我们是男人,必须为自己说话,或者我们不说话。我们约定在美国,爱尔兰,但我们应该没有如果爱尔兰不为自己说话。因为她会发出声响,使她在别人去她的帮助的人。是刀剑的华盛顿和拉斐特给我们独立。
总之在这个颜色,我们不得不说,我们见面在白天开放。我们也没什么不好的。的目光都注视着我们。一万年报纸可以告诉如果他们选择这里所说的和所做的。他们可能会推荐我们的智慧或谴责我们的愚昧,正是我们应当明智或愚蠢。我们把自己之前他们是诚实的人,问他们的判断我们的工作。
生活的叙事弗雷德里克·道格拉斯:美国奴隶
章我
我出生在茯苓,希尔斯堡惨案附近,约12英里从伊斯顿,马里兰州塔尔博特县。我没有准确的知识,我的年龄,没有看到任何真实的记录包含它。到目前为止,大部分奴隶们知道他们的年龄小的马所知,这是大多数主人的愿望在我这样无知的知识来保持他们的奴隶。我不记得曾经遇到一个奴隶,他能告诉他的生日。他们很少来靠近比种植时间,收获期,cherry-time,春天到来的时候,或下降时间。想要的信息关于我自己的对我来说是痛苦的来源即使在童年。白人孩子可以告诉他们的年龄。我不知道为什么我应该被剥夺的特权。我不允许我的主人有关的任何调查。他认为所有这些调查的奴隶和无礼,不当和证据的不安分的精神。 The nearest estimate I can give makes me now between twenty-seven and twenty-eight years of age. I come to this, from hearing my master say, some time during 1835, I was about seventeen years old.
我的母亲名叫哈丽雅特·贝利。她的女儿艾萨克和贝琪贝利,这两种颜色,而且很黑。我的母亲是一个深肤色比我的祖母或祖父。
我父亲是一个白人。他被我承认是这样听说过说我的血统。意见也低声说,我的主人是我的父亲;但是这个观点的正确性,我什么都不知道;从我知道的意思是拒绝。我和妈妈分离但infant-before时候我知道她是我的母亲。这是一种常见的习俗,在马里兰我跑了,一部分孩子从他们的母亲在很早的时候。频繁,孩子已经达到12月之前,它的母亲被,和农场雇佣了一些相当大的距离,和孩子的照顾下放置一个老女人,老的劳动。这种分离是什么做的,我不知道,除非它是阻碍发展的孩子对母亲的感情,钝和破坏的自然感情的母亲的孩子。这是必然结果....
第二章
…上校劳埃德维持三到四百名奴隶种植园的家中,和拥有大量的邻近农场属于他……的监管,所有其余的农场,编号超过20,收到经理的建议和方向的种植园。这是伟大的商业的地方。这是政府对整个二十农场的座位。监督者之间的纷争都是定居在这里。如果任何高的奴隶被判轻罪,变得难以管理,或表现决心逃跑,他立即被这里,严厉的鞭打,把单桅帆船上,带到巴尔的摩和卖给奥斯汀Woolfolk或其他奴隶贩子,是奴隶剩余的一个警告。
同样的,所有其他的奴隶农场收到他们的每月津贴的食物,和每年的服装。男人和女人的奴隶,作为食品的每月津贴,8磅的猪肉,或鱼,一蒲式耳的玉米。每年服装由两个粗布衬衫,一双细麻布裤子,衬衫,夹克,一条裤子,冬天,由粗糙的黑人布,一双长袜,一双鞋;整个的成本不可能超过7美元。奴隶的孩子们的零用钱是给他们的母亲,或者是老女人照顾他们。孩子们不能工作在该领域既没有鞋子,袜子,外套,裤子,给他们;他们的衣服由两每年粗布衬衫。当这些失败,他们裸体,直到下一次allowance-day去了。孩子从七到十岁,男女,几乎赤裸,可能在一年中的所有季节。
没有床的奴隶,除非一个粗毛毯被认为是这样的,但是男人和女人都没有。然而,这是不被认为是一个非常伟大的贫困。他们找不到想要的床,困难比想要的时间睡觉;当他们一天的工作领域,其中大部分是自己洗,修补工作,和烹饪,和有很少或没有普通设施做这些,很多他们的睡眠时间都消耗在准备这个领域未来的一天;当这样做时,老和年轻,男性和女性,结婚,单身,并排掉下来,在一个共同的床上,——寒冷、潮湿的地板上,每盘覆盖自己悲惨的毯子,在这里他们睡到传唤到司机的角。听到这个,所有人都必须上升,去田里。不能停止;每个人必须在他或她的职位;今天早上和灾难降临于他们听不召唤领域; for if they are not awakened by the sense of hearing, they are by the sense of feeling: no age nor sex finds any favor. Mr. Severe, the overseer, used to stand by the door of the quarter, armed with a large hickory stick and heavy cowskin, ready to whip any one who was so unfortunate as not to hear, or, from any other cause, was prevented from being ready to start for the field at the sound of the horn. ...
第四章
…戈尔先生(新监管者)感到自豪,雄心勃勃,坚持。他很狡猾,残忍,冷酷无情的。他只是这样一个地方的人,它是这样一个人。…没有回答必须回到他;不允许解释是一个奴隶,显示自己已被错误地指控。戈尔先生的行动完全格言由奴隶主,——“最好是十几个奴隶应该遭受鞭笞下,比监督应该被判有罪,在奴隶的存在,一直在错。“…他所有的监督者,最可怕的奴隶。他的存在是痛苦的;他的眼睛闪过疑惑; and seldom was his sharp, shrill voice heard, without producing horror and trembling in their ranks.
…戈尔先生曾经承诺鞭子劳埃德上校的一个奴隶,Demby的名字。他给Demby但是很少有条纹,摆脱拷问,他跑,自己陷入一条小溪,和站在他肩上的深度,拒绝出来。戈尔先生告诉他,他会给他三个电话,,如果他不出来在第三个电话,他会朝他开枪。第一次调用。Demby没有回应,但坚持自己的立场。第二个和第三个电话给了相同的结果。戈尔先生,没有咨询或与任何一个深思熟虑,甚至不给Demby额外的调用,举起步枪,他的脸,致命的瞄准他的地位的受害者,并在瞬间Demby没有更差。他支离破碎的身体沉没不见了……
恐惧的颤抖闪过的每一个灵魂在种植园,除了戈尔先生。他单独看起来酷和收集。他问劳埃德上校和我的旧主,他为什么采取这种非凡的权宜之计。他的回答是,(我记得,)Demby已经变得难以管理。他设置其他奴隶,危险的例子——,如果通过没有遭受过这样的示范,最终导致总subversion的规则和秩序的种植园。他认为,如果一个奴隶拒绝被纠正,并保住了自己的生命,其他奴隶将很快复制的例子;结果,自由的奴隶,白人的奴役。戈尔先生的国防是令人满意的。他仍在车站作为监督的种植园。他的名声作为一个监督者出国。 His horrid crime was not even submitted to judicial investigation. It was committed in the presence of slaves, and they of course could neither institute a suit, nor testify against him; and thus the guilty perpetrator of one of the bloodiest and most foul murders goes unwhipped of justice, and uncensured by the community in which he lives. ... I speak advisedly when I say this,—that killing a slave, or any colored person, in Talbot county, Maryland, is not treated as a crime, either by the courts or the community. ...
第五章
我自己的治疗,而我住在劳埃德上校的种植园,它非常类似于其他奴隶的孩子。我没有工作,还有比领域几乎没有其他工作要做,我有大量的空闲时间。最我所要做的就是开牛晚上,让飞鸟的花园,让前面的院子里干净,并运行的差事我的旧主的女儿,蒂利太太老的。我大部分的闲暇时间我花在帮助大师丹尼尔·劳埃德在寻找他的鸟,他枪杀了他们。我与大师丹尼尔是我的优势。他变得很依恋我,是我的保护者。他不会让老男孩强加在我身上,并把他的蛋糕。
我被我的旧主人,很少生和其他遭受的任何东西比饥饿和寒冷。我经历了从饥饿,但更冷。在最热的夏季和寒冷的冬天,我几乎一直naked-no鞋,没有长袜,没有夹克,裤子,但粗拖亚麻衬衫,只到我的膝盖。我没有床。我一定是冷的要死,但是,最冷的夜晚,我曾经偷了一袋用于携带玉米磨坊。我会爬到这个袋子,睡在寒冷、潮湿、粘土层,我的头和脚。我的脚如此破碎的霜,可能我写的钢笔的伤口。
我们没有经常津贴。我们的食物是粗玉米粉煮。这叫做浆糊了。放入一个大木盘子或槽,并设置在地上。孩子们叫,像许多猪,和许多猪一样他们会和吞噬粉碎;一些与牡蛎壳,其他块瓦,一些用赤裸的双手,没有勺子。他吃得到最快最;他是最强的获得最好的地方;和几个离开了槽满意。…
介绍
(1818 ? -95)。在逃离奴隶制,弗雷德里克·道格拉斯成为最重要的黑人之一废奴主义者和公民权利领导人在美国。他强大的演讲、报纸文章、书籍唤醒了白人的罪恶奴隶制和启发黑人争取自由和平等。
弗雷德里克·道格拉斯出生弗雷德里克奥古斯都华盛顿贝利在托尔伯特县,马里兰州,可能在1818年2月。他的父亲是一个未知的白人;哈丽雅特·贝利,他的母亲是奴役。他分开她,由她年迈的父母。
当他七岁的时候,弗雷德里克被送到他的主人,船长亚伦安东尼,在附近的一个种植园。在那里,他第一次见到一个兄弟和两个姐妹。他伤心地后来回忆道,“奴役了我们陌生人。”
第二年,弗雷德里克成为休老的仆人,队长安东尼的亲戚住在巴尔的摩,马里兰州。弗雷德里克说服老的的妻子教他识字。但是旧的认为奴隶不应该教育和停止的教训。白色的玩伴帮助弗雷德里克,他很快就学会了阅读。他的阅读一本书的演讲谴责奴隶制奴役和压迫加深了他的仇恨。
弗雷德里克在1833年被送到工作友谊万岁的弟弟,托马斯,在圣迈克尔的附近的一个种植园,马里兰州。弗雷德里克的傲慢激怒了他的新主人,把他的手“奴隶断路器”为了“驯服”他。一天两个战斗,弗雷德里克获胜。晚些时候他写道,这场战斗是他人生的转折点。“我没有什么之前,我是一个男人了。”
1835年弗雷德里克·托马斯在附近的一个农场工作老的的种植园。第二年他和其他奴隶密谋逃往北方。他们的计划被发现,他们入狱。弗雷德里克和发送回巴尔的摩被释放,在那里他成为了船舶敛缝工具。有一次,他受到白人工人不满奴隶劳工的竞争。他们未受到惩罚,因为黑人目击者的证词不会承认作为证据在法庭上。1838年一段时间休老的允许弗雷德里克找到自己的工作,把他的工资的一部分。
1838年9月3日,弗雷德里克逃离奴隶制。与识别借用了一个免费的黑水手,他前往纽约。在不到一天的他是一个自由的人。不久之后,他把安娜·默里,自由黑人女性从巴尔的摩。他们结婚了,定居在新贝德福德,马萨诸塞州。他起了一个名字叫弗雷德里克·道格拉斯。
反对奴隶制运动
道格拉斯阅读解放者,一个反对奴隶制度的报纸发表的白色的废奴主义者威廉·劳埃德·加里森。他急切地参加反对奴隶制度的会议。在1841年一个反对奴隶制度的惯例,道格拉斯一个移动的演讲中描述他的奴隶生活,开始他的职业生涯作为一个废奴主义者。
道格拉斯成为马萨诸塞州的一个代理反对奴隶制的社会,在这个演讲能力大总成。不久他成为了奴隶生活的不满只是复述他的记忆。他后来说,“这并不完全满足我叙述wrongs-I感觉谴责他们。“1841年,道格拉斯在罗德岛州竞选反对提议的新的州宪法,否认黑人选举权。1843年他通过解决一系列反对奴隶制的东部和中西部组件称为“一百约定。”
在他的旅行中,道格拉斯有时蓄奴暴徒袭击,经常遇到歧视。有一次,他拒绝离开他的火车座位种族隔离车,必须强行删除。
许多听众如此印象深刻道格拉斯的外表和个性,他们不相信他曾经被奴役。他从来没有透露他的前名或主人的名字。消除人们对他的过去,他在1845年出版的自传,生活的叙事弗雷德里克·道格拉斯:美国奴隶。担心这可能导致他reenslavement,道格拉斯逃到英国,在那里他演讲引起支持反对奴隶制运动在美国。英语贵格会筹集资金购买他的自由,和1847年,他回到家,现在法律上免费的。
那一年,道格拉斯创立一个新的反对奴隶制度的报纸,北星森林重命名弗雷德里克·道格拉斯的论文——罗切斯特,纽约。与驻军,他开始相信政治行动而不是道德劝说会带来废除奴隶制。道格拉斯还憎恨驻军的观点,黑人没有领导能力反对奴隶制运动。1853年,他打破了驻军和成为一个强大和独立的废奴主义者。
在罗切斯特,道格拉斯导演”的城市的分支地下铁路逃跑的奴隶”,走私进入加拿大。多年来他工作结束种族隔离在罗切斯特的公立学校。道格拉斯希望黑人将不再是只有当仆人和劳工。他建议学校建立训练他们成为熟练的工匠。
1859年,道格拉斯拒绝加入白色的废奴主义者约翰。布朗在他试图抓住手臂奴隶起义从联邦阿森纳哈普斯渡口(现在在西弗吉尼亚州)。但道格拉斯没有拒绝暴力作为武器反对奴隶制。他认为“它永远不会堕落和whip-scarred奴隶是错误的,或者他们的朋友,狩猎,骚扰,甚至打压人肉贩子。“道格拉斯被指控帮助布朗和再次被迫逃到英格兰。
在1860年的春天道格拉斯回到美国,开始竞选选举Gerrit史密斯,一个废奴主义者,因为总统。后来他出来支持亚伯拉罕。林肯。当美国内战开始,在1861年,道格拉斯敦促是废除奴隶制而战。他赞扬了林肯总统的决赛解放奴隶宣言1863年,获得自由的奴隶的叛逆,但表达了他的失望,并不是所有的奴隶被释放。道格拉斯敦促联邦军队使用黑色的军队。1863年,他帮助形成两个黑团,但黑人军队得到低工资和升职机会少于白人士兵。道格拉斯会见了林肯要求平等对待。
民权倡导者
在内战之后,道格拉斯联邦办公室举行。在哥伦比亚特区的他在1871年被任命为立法会。他于1877年成为美国元帅和录音机的行动在1881年。从1889年到1891年他担任部长海地。
道格拉斯的通道第十五条修正案》1870年Constitution-ratified——这给了黑人的选举权。后来他看到南方的黑人回到虚拟奴隶制在农业系统称为分成。他敦促联邦政府授予土地分配给了黑人。
道格拉斯认真支持妇女的权利。1848年,在第一个妇女权利大会在美国,他要求女性被允许投票。1895年他那天death-February 20日,在华盛顿特区道格拉斯。参加一个会议妇女选举权。
道格拉斯宣布他的信念在正义的压迫北极星:“对没有Sex-Truth是没有颜色的。“他想让黑人争取公民权利。他死后,他敦促黑人学生“激荡!搅拌!煽动!”
道格拉斯的第一任妻子在1882年去世。他们有五个孩子。他娶了海伦·皮特白人妇女,1884年。他的叙述出现在扩展版本我的束缚和自由在1855年,生活和弗雷德里克·道格拉斯在1881年。点击这里文本的道格拉斯1883年的演讲“美国种族界限。”
