(1744 - 1803)。18世纪德国文学“风暴与压力”运动的领军人物是评论家兼哲学家约翰·戈特弗里德·冯·赫尔德。他在历史和文化哲学方面的创新，被证明是德国浪漫主义运动的先驱。
1744年8月25日，赫尔德出生于东普鲁士(今波兰莫拉格)的莫伦根。从1762年开始，他在Königsberg学习神学、哲学和文学，与批判哲学的创始人伊曼努尔·康德以及启蒙运动的著名评论家之一约翰·格奥格·哈曼密切接触。1764年，他前往里加(今拉脱维亚)传教。在那里，他出版了他的第一部作品，其中包括两集碎片，题为Über die neuere德国文学:碎片(1767);论近代德国文学:碎片)和批判Wälder，正义与正义之殇Schönen(1769年和1846年;《批判森林》或《关于美的科学与艺术的思考》)。
在1770年访问斯特拉斯堡期间，赫尔德遇到了年轻人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德他将与他交往多年。第二年，赫尔德作为宫廷传教士去了Bückeburg。他在那里创作的作品是激流运动的基础，在这场运动中，自然、冲动和情感在对德国文学中盛行的理性主义的反抗中得到了升华。他这一时期的作品有Plastik(1778)，概述了他的形而上学;Abhandlung über den Ursprung der Sprache(1772);《语言起源论》)，认为语言起源于人性;和“我们的简短对话über奥地利和死亡的歌曲改变Völker”(1773;摘自《关于奥西恩和古代民族歌曲的书信》)，发表在一份宣言中，歌德和尤斯特斯Möser，暴风骤雨的先驱，也作出了贡献。在一篇关于莎士比亚的重要文章中哲学的生命是人类的生命(1774);在《关于人类发展的另一种历史哲学》一书中，赫尔德的历史哲学开始形成。赫尔德认为，历史的目的是重建历史本来的样子，这意味着所有国家和时期都同样值得研究。
赫尔德于1776年移居魏玛。在那里，在歌德之前，他发展了一般形态学的基础(对语言结构的研究)，这使他能够理解，例如，莎士比亚的戏剧，或《约翰福音》，在各自的历史背景下，如何必然采取它所采取的个人形式，而不是另一种形式。赫尔德在魏玛的工作在年达到顶峰Zerstreute布拉特(1785 - 97;散文集)和未完成的我的哲学是关于人类思想的(1784 - 91;《人类历史哲学纲要》)．在他与歌德交流的后一部作品中，赫尔德试图证明自然和历史服从一个统一的法律体系。
经济困难，对法国大革命的意见分歧，最重要的是，他固执己见的性格，无法忍受一个更伟大的人的接近，导致了赫尔德与歌德的隔阂。在赫尔德这方面，这导致了对德国诗歌和哲学的整个古典运动的激烈反应。他的brief zu Beförderung der Humanität(1793 - 97;为人类进步而写信)和他的木卫十五(1801-03)，包含关于历史，哲学和美学的论文，强调所有诗歌的说教目的，从而与他自己帮助建立的艺术作品自治的理论相矛盾。1802年，赫尔德被封为贵族(他的名字加上了冯)。1803年12月18日，他在德国萨克森-魏玛的魏玛去世。
