《古兰经》

“我们有阿拉伯文的《古兰经》的舌头透露,你可能会理解它的意义。这是一个记录我们的永恒的书,崇高,充满智慧。“议长是真主(上帝),值得让你这么做的人收到了消息默罕默德阿拉伯人民,真主的先知。中包含的信息是圣书伊斯兰教,《古兰经》。“古兰经”这个词是一个英语版本的阿拉伯语名字《ʾ,这意味着“背诵”。

《古兰经》揭示了穆罕默德在阿拉伯语,这样他就可以提供阿拉伯人圣书用他们自己的语言,类似圣经犹太教和基督教。对穆斯林来说,《古兰经》透露,永恒的,可靠的神的话。这是一个最高权力在所有宗教、社会和法律问题。它也被认为是古典阿拉伯语散文的最好的例子。

《古兰经》中,演讲者是真主,除分散通道先知或天使加布里埃尔说。这本书的信息很简单:没有神但真主,他给了消息给穆罕默德被传送给阿拉伯人作为一个警告和承诺。警告所有人拒绝相信一个神,和承诺是永恒的奖励那些相信安拉和他:“我们已经向你透露(穆罕默德)《古兰经》在自己的舌头,你可能因此宣告好的消息和正直的人发出警告,一个有争议的国家”。

《古兰经》的长度相当于基督教新约和不平等的长度分为114章。除了第一章,这是一个简短的祷告,其余113排列一般根据长度,第二章是最长和最短的。章不按时间顺序展示。

每一章都有一个标题从章的一些重要的词,如“月球,”“信徒”,和“希腊人。“这些头衔并不表明一章的全部内容,而可能只是顺便提到这个词。标题后发生的公式:“安拉的名义,仁慈的,富有同情心。“标准阿拉伯语版本,章是否有迹象显示在麦加和麦地那穆罕默德和诗句的数量。

一般的语气中是诗意的。这是在前面的章节更加突出。这些章节的特点是短句子押韵的更加明显。后面章节有更长的句子和诗句,往往很难确定一个押韵旨在表明一段的结束。

尽管非穆斯林学者引用犹太教和基督教传统的影响在《古兰经》的文本,穆斯林相信是上帝的话语显示阿拉伯语默罕默德通过天使长加百列。这是穆罕默德的争用犹太教和基督教离开了对上帝的信仰的消息显示在他们的经文。上帝派了许多先知,其中亚伯拉罕,他被认为是信仰伊斯兰教的创始人,作为犹太教和基督教的他也是。《古兰经》与亚伯拉罕的故事,约瑟,摩西亚伦,大卫,所罗门,耶稣等等,他们都宣称是真正的先知的信息在很大程度上被忽略:“我们差遣挪亚和亚伯拉罕,和给他们的后代先知和圣经。我们发送其他使徒后,那些之后,玛丽的儿子耶稣。“缺乏这些先知穆罕默德是反映在自己的成功经验,他宣讲神的统一性的阿拉伯人在麦加。言外之意是,他是最后一个系列的先知,最后揭示神圣的真理。

伊斯兰传统默罕默德的国家,从610年开始,一系列的从神显现和启示,蔓延超过20年。启示是保存在内存中,穆罕默德和他的追随者,有时他们写下来。

穆罕默德死后广告632年,是担心,披露的内容可能会丢失,那些原本记忆它死了。因此决定收集所有的启示,从任何来源,编译。即使在这个早期,变化成为了可兰经的揭露中常见的不同部分新伊斯兰帝国。这将有一个最终版本,哈里发ʿ奥斯曼(哈里发默罕默德的继任者)委托一个先知的追随者,Zayd伊本Thabit,和其他人一起整理,把所有的材料和比较它与那些学过的记忆。通过这种方式,授权版本创建。

的安排把第一章和短的持续时间越长违反披露的时间顺序来到默罕默德。但相当准确的时间表的基础上可以计算出知识关于穆罕默德的生活:他开始他的工作麦加,花了很长一段时间麦地那,再次回到麦加。此外,章显示的地方来到他的许多启示。

这本书的重点是在真主的统一性,与阿拉伯人所崇拜的神的多重性。这些神是谴责为无能为力的偶像,他们将无法帮助异教徒审判的日子。其他共同对以色列的教义,后来的历史和早期基督教,也被纳入《古兰经》。有一种强烈的断言从死里复活的信仰,在天使和魔鬼,在天堂与地狱。

所有的人类被认为是受真主的意志和力量。是他创造了,总有一天人类法官。信徒们被要求相信真主和听他的先知。