中世纪

中世纪时期、中世纪是一个时间欧洲历史上在现代的时代。在4世纪广告日耳曼民族开始交叉的前沿罗马帝国提前的,部分原因是凶猛的战士从东部,匈奴人。日耳曼人的运动导致了所谓的罗马帝国。尽管暴力冲突发生在罗马书和各种日耳曼部落,这个过程也涉及到更和平的移民和殖民帝国的日耳曼民族和他们的公司在罗马军队。日耳曼人本身经历了重要的社会和文化变化由于其接触罗马。他们逐渐“罗马化”,采用各种罗马traditions-including基督教和他们成为更多的解决。日耳曼传统和罗马宗教和文化的结合导致了中世纪文明的出现。

中世纪覆盖大约1000年广告500年到广告1500年。从古代中世纪习俗逐渐来得如此的方法,然而,很难准确判断中世纪的开始。传统的中世纪的开始日期广告476年,日耳曼将军奥多亚塞击败了罗马将军俄瑞斯忒斯和推翻皇帝罗穆卢斯Augustulus,结束了西罗马帝国。(东方帝国的一部分,称为拜占庭帝国大约再过几千年幸存下来。)其他历史学家给410年,当阿拉里克,西哥特王,解雇了罗马。还有人说,古代一直持续到750年,甚至1000年,当的广泛实践奴隶制在西欧古典世界终于结束。

同样很难准确地确定中世纪结束后,决定性的事件导致现代发生在不同的时间。历史学家说各种中世纪结束了君士坦丁堡,拜占庭帝国的首都,1453年;与欧洲美国“发现”,1492年;的开始改革,1517年;或的到来法国大革命在1789年,。

中世纪第一次被定义为一个截然不同的历史时期在15世纪,由学者认为自己的时间是一个伟大的文化进步和复兴古希腊和古罗马的经典学习(看到文艺复兴时期的)。这些学者因此认为时间之间的西罗马帝国衰落的和自己的时间,然后停滞。中世纪被视为一个长期占主导地位的无知和迷信。

然而,历史学家今天大多不接受这个职位。他们强调的许多重要的变化发生在社会在中世纪。新形式的政治、社会、文化和经济组织出现。民族国家的君主,发达奠定了基础的现代时期。欧洲人也开始考虑作为一种独特的文化。罗马天主教会成为中世纪生活的重要组成部分。在这一时期,人口开始增长,农业和贸易繁荣,城市扩张。中世纪欧洲为世界第一大学,和中世纪的建筑师的生产哥特大教堂。

之前的476年,西罗马帝国在欧洲生活开始发生变化。日耳曼民族一直生活的前沿罗马帝国。在第三世纪,在帝国内一种近乎无政府的时期,他们试图占领罗马领土。3日和4日末世纪的罗马复苏恢复传统的平衡。与此同时,罗马人开始欢迎这些人进入帝国。一些住在罗马行了农民和前沿的捍卫者,和其他人参与了罗马军队。日耳曼民族以这种方式成为帝国的一部分,学会了罗马的方式。后4世纪,然而,这种平衡被另一个人的外表,心烦意乱匈奴人。

匈奴人开始向西从4世纪家园北中国,征服每个人都以他们的方式,激发了巨大的恐惧。他们在5世纪取得了他们最大的成功在他们的领袖阿提拉。由于野蛮的匈奴人,日耳曼人沿着边境开始进入罗马领土。这一运动的日耳曼部落一直被称为蛮族入侵,自罗马帝国以外的外国人“野蛮人”。

罗马人自己解决这些日耳曼人在帝国内,而其他的入侵和征服了罗马的领土。日耳曼人的到来发生一次,特别是在西罗马帝国,在罗马遭受经济和人口下降,使它不能够回头侵略者。从4到6世纪哥特人,汪达尔人,伦巴第,弗兰克斯、角度、撒克逊人和其他日耳曼部落进入帝国,创造了新的王国的废墟上旧的罗马世界。

中世纪早期有时被称为古董晚期或者黑暗时代,因为它被认为是一个时间的暴力和无知。这种观点通常被拒绝了,但是,现在许多历史学家认为这是一次重要的文明从一种形式转换到另一个地方。事实上,许多变化发生在这一时期,为以后的发展奠定了重要的基础。日耳曼民族定居在帝国没有高度发达的法律体系和政府的罗马人。然而,他们遵循长期海关在战争中担任法律传统和组织乐队由武士首领。这些首领,部分由于接触罗马,演变成强大的国王。日耳曼民族采纳,如果简单的形式,罗马行政传统,尤其是在税收领域。政府的新的日耳曼统治者也继承了语言和写作的练习,从罗马人编纂法律。

建立新王国的旧罗马国家取得了一些动态的文化,尤其是东哥特人(东哥特人)的意大利和西班牙的西哥特人(西方哥特人)。虽然日耳曼人笼罩欧洲,开车到北非,只有一组,法兰克人,创造了一个持久的状态。他们的第一个伟大领袖克洛维斯在481年至511年,他建立在高卢的王国成为法国。

互动

克洛维斯不仅奠定了基础但他也转化为持久的王国基督教496年,可能,但以后可能。许多日耳曼人已经成为基督徒。大部分都采用了阿里乌斯派的教义,然而,被谴责为异端(教义与教会教义相反)罗马天主教会。克洛维斯是第一批的日耳曼国王皈依罗马天主教基督教,并与他整个王国接受了信仰。

当克洛维斯成为罗马天主教徒,他的法兰克人开始接受主教的支持和其他宗教人物在他的王国。这打开了弗兰克斯的残渣罗马文化持续的教堂。它的僧侣撤退名叫修道院,保存知识的罗马艺术,工艺和行业。修道院也书生产和教育的重要中心,学习他们现在开始蔓延。

当伟大的基督教的影响力扩大查理曼大帝卡洛琳王朝时代的在768年成为法兰克人的王。他把伦巴第和异教徒的撒克逊人在他的统治下。查理曼大帝是一个伟大的征服者,他试图传播信仰扩展他的王国在西欧。他支持传教士和努力改善他的宗教生活领域。他还致力于捍卫教会与他的大军和保护教皇在意大利从敌人。800年教皇加冕为皇帝查理曼国王和教皇之间加强联系。

查理曼大帝也积极寻求向他的人民提供教育。他创立了学校在修道院和教堂为穷人和贵族。他邀请欧洲最好的学者加入法院和形成一个宫殿的学校,他们可以教会和写作。他们也给城市带来了许多书籍,和查理曼大帝鼓励他们做更多这些书的副本。

查理曼帝国面临许多挑战其创始人去世后,当它被划分在所有他的儿子。之后,查理曼大帝的孙子和重孙们经常参与内战彼此为了统治整个帝国。保持忠诚的士兵,卡洛琳国王授予土地时代之后他们的支持者。内战发生在同一时间,欧洲被新的入侵恐吓。航海维京人席卷英格兰和欧洲的西海岸,冲raid内陆河流。匈牙利人开车从东到德国,法国和意大利。穆斯林从北非和西班牙(地区穆斯林军队征服了公元7到8世纪)削减到欧洲南部。

卡洛琳军队装备落后时代的面对这些掠夺者,和当地领主出现保护该地区免受攻击。许多贵族建立强化住所,或城堡——强势点,可以用来保卫领土和帮助耶和华对他的意志强加在人住在那里。在帝国的一部分,成为法国的国家,这一过程几乎完全崩溃了皇家权威。取而代之,公爵,计数,甚至小贵族政治和军事权力在法国能够建立他的王国在12世纪的控制权。卡洛琳的世界时代的德国领土,然而,一个新王朝在10世纪,创造了一个新的帝国被称为神圣罗马帝国。这是最强大的力量在中世纪的欧洲许多代人,幸存的直到1806年以某种形式或其他。

大约9/10的人peasants-farmers劳动者或村庄。一个农民村安置也许10到60的家庭。每一个家庭住在一个简单的小屋由木头或柳条上抹着泥土和茅草稻草或冲。层的稻草或芦苇覆盖地板;通常农民家里包括猪、鸡和其他动物。床上一堆干叶子或稻草,他们用动物的皮封面。烹饪火日夜泥炭或木头燃烧的清算泥地上。烟渗透通过一个洞在屋顶或打开一个两件套的门的一半。唯一的家具是一块木板表,几个凳子,也许一个胸部,可能女性的织机的布。每个小屋有一个菜园。

只有极少数的农民是自由的,独立的农民支付固定租金。绝大多数是农奴住在依赖奴役的一个条件。农奴和他的后代都是合法绑定到一个特定的土地和受到主的旨意谁拥有土地。(不像奴隶,然而,他们不能买卖。)农奴通常养殖的土地来养活自己和家人。他们还必须工作来支持他们的主。他们给了一半时间在田里工作,削减木材,拖水,旋转和编织布为他和他的家人,修复他的建筑,等候他的家庭。在战争中,战斗在他身边的人。除了提供劳动,农奴不得不交税钱或生产他们的主。他们还必须给教会什一税十鸡蛋,捆小麦、羊肉、鸡肉,和所有其他的动物。(另请参阅封建主义。)

农民遭受饥荒。瘟疫减少牲畜疫情。霜冻、洪水和干旱摧毁了庄稼。爆发的战争蹂躏乡村作为领主燃烧彼此的字段和收成。

农民的很多是困难的,但大多数历史学家认为这小比今天的农民。因为许多假期,或神圣的日子,在中世纪,农民实际上吃力的一年只有260天。他们度过他们的假日在教堂节日,看流浪的剧团的游吟诗人(杂技演员、杂技演员、说书人、音乐家),旅行神秘或奇迹,或从事摔跤、保龄球、斗鸡,苹果上下摆动,或者跳舞。

支持农民的就业和税收,耶和华和他的妻子似乎有一个舒适的生活。在很多方面,尽管他们缺少很多舒适的现代社会。

上议院拥有大型自给自足的庄园称为庄园,其中包括土地工作的奴隶。领主的庄园的房子,住,常常是保护与防御工作。大约12世纪这些栅栏,强化庄园住宅开始给石头城堡。其中一些,伟大的外墙和庭院建筑,也许15亩,建成覆盖防御战争。

在黎明的守望在城堡主楼(主塔)吹响号角唤醒城堡。早餐后贵族城堡教堂做弥撒。耶和华又拿起他的生意。他可能听说过房地产经理的报告。如果不满或虐待农奴逃,耶和华无疑会让家臣将为农奴被绑定到主,除非他们能逃避他了一年和一天。耶和华也听到农民的轻微犯罪和罪犯或者句子他们每天在颈手枷(一个木制框架保护一个人的头和手臂,导致身体不适和揭露公众的嘲笑和虐待的人)。严重的行为,比如偷猎或谋杀,法律事务为当地法院或皇家法院“电路”。(见下文”罪与罚”)。

城堡的夫人或腰带,有许多职责。她的大检查工作人员的仆人。她看到她纺纱,织布工,工提供衣服的城堡和丰富的法衣的神职人员。她和她的女士们还帮助训练页面,出身名门的男孩来到七岁住在城堡里。七年来页面在宗教教育,音乐、跳舞、骑马、打猎、和一些阅读,写作,和算术。14岁时他们成了squires。

耶和华指示squires的训练。他们花了七年的实践学习骑士精神,最重要的是,战争的。21岁的时候,如果值得,他们获得的荣誉骑士。

在9我中午,喇叭召集耶和华的家居大会堂吃晚饭。他们吃了汤、游戏、鸟类、羊肉、猪肉、牛肉,野味或狩猎野猪杀。好,平片面包叫挖沟机作为板块,餐后,被扔到狗围着桌子或给穷人。巨大的馅饼,馅饼,充满了多种家禽或鱼,都喜欢。金属或木头杯或皮革“杰克”苹果酒,啤酒或葡萄酒。咖啡和茶是不习惯在欧洲直到中世纪。游吟诗人”或游吟诗人在晚宴招待。

贵族享受狩猎、游戏和比赛。甚至女士和他们的页面骑宽松的猎鹰在游戏鸟类(看到放鹰捕猎)。在室内,在伟大的开火,有象棋、跳棋、西洋双陆棋。行吟诗人经常会唱,唱的传奇事迹查理曼大帝,罗兰,或亚瑟和他的圆桌骑士。

最受欢迎的类型的中世纪贵族娱乐是比赛,一个奢侈的竞争武器。比赛起源于上演了两组之间的战斗的骑士,有一些规则。这些战斗与钝化武器伤害降到最低,但骑士仍在战斗中死亡。最复杂的形式,世界杯是一个高度仪式化和监管事务。来访的骑士和贵族建立他们的展馆附近的列表,或字段的比赛。在每个帐篷一个旗帜飘动的排名contestant-here计数,侯爵或男爵(看到高贵的头衔)。每个装甲的勇士的盾牌上识别持票人(看到纹章)。的第一天比赛通常是用于单一的打击,在对骑士骑全速在互相10英尺(3米)长矛。比赛的高潮是近战,当公司的骑士与危险的模拟战争。比赛成本好客的主财富和丰富的奖品给胜利者。

比赛的价值作为中世纪战争的实践。他们还担任内部冲突时代替战争拒绝在12世纪。危险的事务,锦标赛面临禁令有时由欧洲统治者。板的介绍护甲比赛不那么危险。他们仍然是一个受欢迎的娱乐形式即使引入火药开始改变战争的本质。

儿童在中世纪的理解经历了一个重要的转型以来第一次认真研究在1960年代。相信孩子们在中世纪收到来自父母的爱,虽然仍普遍,已被证明是错误的。深层次的丧亲之痛的孩子的死亡,显示来源的时期,和照顾孩子的葬礼只有两个例子来反驳这一观点。婴儿死亡率高在中世纪,但这并未阻止父母子女的情感投资。童年的概念没有被视为不同的类别的生活也被证明是错误的。绘图部分从罗马法律传统,人们在中世纪认为儿童早期持续了7岁,和青春期了女孩12岁和14岁男孩。

儿童的经验有所不同根据社会阶层和位置,但总的来说婴幼儿仍在家里。婴儿满是和母乳喂养的母亲或一个奶妈和有一个成年人的饮食约两岁。年轻的孩子们逐渐鉴于家庭职责,但孩子们也有机会去玩。游戏包括跳房子游戏,捉迷藏,西洋双陆棋、国际象棋和球类运动。包括一个孩子的玩具,除此之外,微型骑士盔甲,娃娃,杯子,盘子,和船只。孩子也有宠物。

在他7岁的时候,大多数孩子开始了他们的教育。女孩们通常在家里教,学习纺纱,织布,家务管理。男孩被送往当地的教区学校或文法学校,在那里他们学会了字母和一些阅读,写作,和算术。他们学会了阅读在他们的母语,只有少量也学习拉丁语的语言和语法。学年持续了从中秋到春末,和学校一天黎明时分开始。

在青春期,孩子们做学徒在家族企业或作为学徒送到别人的家庭。儿童作为仆人或从大师那里学到了技术工艺;合同生存明显调节学徒和主人之间的关系和大纲劳动时间及相关事宜。一些高贵的男孩被送往修道院或神职人员。其他人被送到城堡作为页面学习宫廷礼仪和如何成为一个骑士。

孩子们给出基本的宗教教育。出生后不久,他们受洗和分配的教父。父母以及教父将教孩子使徒信条和主祷文,带他们去教堂神圣的日子。

的一个最重要的机构是在中世纪罗马天主教会。在整个中世纪教会是一个显著的力量在艺术和文化以及教育和宗教。

在中世纪教会组织成不同的组,或订单:神职人员,包括僧侣和祭司,和俗人(普通信徒)。这些团体被教会所指定的特定功能。每组的具体责任发展随着时间的推移,有时团体之间的冲突出现的过程中定义它们的共同责任。

神职人员

教会的权力根植于它的精神权威。祭司负责说质量和执行圣礼,尤其是和洗礼交流(圣餐)。圣礼被认为是获得救赎的必要条件。质量是一种公共崇拜和宗教教育和圣餐的仪式在庆祝。所有基督徒都将出席。

祭司是越来越多的组织在一个更多层次时尚,和所有神职人员和俗人最终服从教皇。教区结构完全在11世纪。每个教区由牧师,为首的教区主教的教区组织。主教教区中领先的精神和管理数据和被控监督所有宗教事务在他们的领土。大主教负责多个教区。

主教的教会法庭,它控制所有教会神职人员和财产的案件和其他许多情况下,如婚姻、遗嘱和孤儿。主教还行使的权力逐出教会。排除那些犯有严重罪行的教堂参加教堂服务或接受圣礼,和其他基督教徒被禁止与他们联系。逐出教会的目的是而不是惩罚作为一种工具,鼓励适当的基督徒的行为。

顶端的教会的组织教皇。在11世纪,教皇的权力是有限的。他被认为是最重要的罗马天主教会的主教,但他并不总是被视为教会的统治者。他可以要求特殊地位作为使徒的继任者圣彼得天主教徒相信圣彼得是第一个罗马主教,教皇都是他的继承人。等中世纪早期的教皇格雷戈里我,伟大的(590 - 604),有效的统治者强加他们的意志的教堂。其他运动更有限的权力。在11世纪一系列的教皇,包括格列高利七世(1073 - 85),教会变成一个高度结构化的组织以教皇为首。教皇在11世纪几乎与国王统治。他们行使权力的宗教信仰和实践的问题,在政治事务的干预,是所有其他主教和神职人员的上级。

教堂保留公共教育的火花。真的,领主的城堡页去了功课,但页面非常几个相比,农民的孩子的数量。对他们来说,每个村庄教区的教堂看起来提供学校和宗教培训。每个教区预计将维持一个大教堂学校教育神职人员。

教会的工作是支持的工作僧侣和尼姑,退出世俗干扰住在修道院和修道院。他们放弃了世俗的快乐准备救赎。,他们接受了生命的祈祷和劳动和支持的基督教教训“爱邻如爱己。“他们的例子是堡垒从13世纪修道士的工作,男人的宗教命令进入世界布道的人日益增长的城镇和城市。

最重要的、最具影响力的方针修道院的生活是严格但健康的和实用的本尼迪克特的Nursia(480 ? -547 ?)本笃会的规则使僧人祈祷和工作的双重任务。本尼迪克特试图建立一个平衡他的僧侣的日常生活,他们不沉迷于任何一个练习。僧侣们不得不做一些体力劳动,如砍伐森林,排干沼泽,护理病人,保护旅客,为穷人服务。这样,僧侣们向社会提供重要服务除了精神上的职责。在中世纪,他们的祷告,是最有价值,许多人捐款给寺院僧侣们会为他们祈祷。

贡献由僧侣的体力劳动,两个尤其引人注目。第一个直接帮助人们中世纪:这是农业技能。修道院是传统的建立在农村,僧侣们成功的农民。一群僧侣,西多会的修士,被称为中世纪天最好的农民。他们创立了新的修道院远离城镇和其他人口中心,把更多的土地种植。

僧侣的第二个特殊服务是生产手稿。罗马教会的垮台之前已经开始保护书罗马和希腊的知识。围攻和罗马的袋发现古典的教堂交出全部财政学习。之后,当教会上台,僧侣在写字间花了几个小时,或者写的房间。他们精心复制卷轴,信的信。一个和尚在一份手稿中写道:“他不知道如何写想象它是没有劳动;但是,虽然只有三根手指笔,整个身体变得疲惫不堪。“他们的劳动不仅保存古典知识也是基督教思想家的作品。僧侣复制圣经的书,教会父亲的著作和其他作品的神学和教义。僧侣们还写了历史,神学,诗歌,法律,和其他学科。

的俗人

在中世纪,教会扮演了日益增长的角色在日常生活的俗人,特别是在罗马11世纪的改革运动。教会认为负责指导基督徒从出生到死亡和主持重要的成人礼终其一生。所有的基督徒都将作为婴儿接受洗礼。这个仪式不仅介绍了信徒的孩子进入社会也加强了在尘世的社区关系。洗礼仪式的一个重要元素是识别的联系被绑定到新受洗儿童和负责保证孩子的增长作为一个基督徒。

教会也要求所有基督徒提供罪恶的忏悔神父和接收的圣礼圣餐每年至少一次。中世纪的基督徒教会确认仪式婚姻。最初,牧师的祝福的婚姻发生在教堂的外面。然而,11至12世纪期间,教会将婚姻定义为一个七圣礼教堂内,婚姻是神圣的。外教会还宣布,只有那些限制血液关系可以结婚,很难遵循一个规则在村庄层面,人们往往是相当密切相关。在生命结束的时候,教会(祭司)管理最后的仪式和提供埋葬在教堂的墓地。强大的有时让捐款在神圣的教堂或寺庙安全的埋葬地。

宗教日历都直接影响整个中世纪的基督徒,因为他们庆祝神圣的盛宴。圣诞节和复活节是伟大的圣天的庆典和庄重。基督徒纪念一系列绝食,尤其是在复活节前40天(大斋节),在此期间他们从吃某些食物投了弃权票。他们也庆祝圣徒的日子,游行的原因,质量,和宴会。

的圣人或圣死,他们的遗物,他们的遗体或对象圣徒touched-were中央方面在中世纪的宗教生活。圣人的遗物被收集和崇敬的轨迹圣人”地球上的神圣能量。文物被认为影响治疗的病人,有点扯,盲目和导致其他奇迹,包括那些不公平的救援入狱。圣餐之外也被认为影响奇迹,有时在农民播种领域获得更好的收获。

天使同样重要的是基督教在中世纪民间信仰和宗教哲学。天使被认为上帝和人类之间的联系提供了一个至关重要的。是认为天使传播祷告上帝,从而帮助人们获得特殊的礼仪或支持以及救赎。每个人被认为有一个守护天使看在他或她的一生。天使是丰富的图像在中世纪的艺术,特别是在教堂的装饰。天使也出现在中世纪戏剧称为神秘戏剧和奇迹中。

天使长(或首席天使)迈克尔,他是天使战胜撒旦在《启示录》,许多人在中世纪的最爱。一个战士的天使,他被认为保护骑士在战斗中。许多教堂和圣地都致力于圣迈克尔和他的节日,米迦勒节,是一个伟大的宗教节日。

在中世纪伟大的重点放在来世和一个人的命运是否会是永恒的救赎或诅咒。那些死于恩典会进入幸福的状态天堂。罪人不可救药的人将被派往地狱,他们仍将流亡从神来的所有时间和永恒的痛苦会受到惩罚。然而,它被认为大多数人躺会去炼狱那些犯罪的地方,但仍然可以得救。炼狱被认为是一个临时的地方惩罚。有一个通过痛苦的灵魂净化,这样一个可能最终进入天堂。人们相信生活可以缩短时间的祈祷死在炼狱。出于这个原因,一般人会祈祷死者亲属或离开钱给教会,祈祷他们的灵魂死后会提供。

在整个中世纪,故事丰富的人目睹了恐怖的地狱和天堂的祝福的乐趣之前返回从死里复活。他们被送回警告的生活在于存储,从而鼓励人们忏悔自己的罪恶。这些账户包括详细描述的可怕折磨等待着该死的。这类return-from-the-dead的故事是最著名的但丁的神曲。许多中世纪的绘画和雕塑也描绘地狱的恐怖。

宗教了中世纪生活的几乎每一个方面,人们所有的类人圣地,或宗教利益的地方,朝圣。神圣的地方可能是一个烈士的坟墓或教会庇护一个圣人的遗物。旅行是困难的,但是不适甚至欢迎作为一种忏悔。朝圣者买不起马徒步跋涉,辅助人员。典型的朝圣者装束是一个斗篷,围住了一根绳子,一个异彩纷呈的毡帽。

每个国家都有其最喜爱的圣地,但所有基督徒的伟大的神社是圣城,耶路撒冷。圣地被穆斯林阿拉伯人几个世纪以来,但基督教朝圣者被允许前往。当圣地Seljuq土耳其人在11世纪,最近改信伊斯兰教,他们迫害朝圣者。

基督教欧洲然后发誓要赢得异教徒土耳其人的圣地”。“教皇城市二世宣布在1095年,“上帝意志。基督将你的领袖争夺耶路撒冷。”,命令他差遣欧洲一系列宗教战争称为战斗十字军东征是为了恢复控制的基督教徒的圣地。

有八个主要和许多较小的探险,但只有第一次十字军东征真正成功地征服耶路撒冷的目的。剩下的十字军东征是旨在保护或恢复第一次十字军东征的收益。主要的改革运动从1096年持续到1291年,当最后的十字军前哨,英亩,穆斯林军队。改革的理想,然而,试图启动另一个运动一直持续到16世纪。

游行在各地基督教军队作战穆斯林在西班牙以及在神圣来吸氧与其他民族接触显示十字军更高层次的文明。他们带回来的新观念、新风俗,和新产品。这些创新有助于刺激企业和重振广泛的商业,他们也刺激了知识和文化的基督教欧洲的增长。

相信魔法,巫术,善与恶灵是中世纪社会普遍存在的问题。事实上,大量的魔法公式和书籍从周期表明,魔术是广泛存在的各种形态。巫婆,巫师和其他魔术师在私人来完成自己的工作目标,与公众宗教实践。通过魔法,个人寻求获得或保持健康,或者保持财产,防止自然灾害或恶灵,帮助朋友,或寻求报复。他们使用各种手段,包括祝福和口号,占星术和占卜(预测未来)、护身符和魅力(抵御敌对的精神和有害事件),和药水和草药。

魔法和巫术被广泛谴责当局在中世纪,在政治、社会或宗教原因。在中世纪早期,魔术强烈认同“异教”——术语用于凯尔特人的宗教信仰,基督教传教士的日耳曼,北欧人民。教会领袖通常指责魔术是迷信。然而,他们有时也采用本土实践和信仰,用基督教的混合。例如,一些药物疗法在僧侣的手稿结合基督教公式和仪式和日耳曼民族的仪式。这些补救措施是为了治愈疾病引起的毒药,elf-attack,拥有魔鬼,或其他无形的力量。中世纪魔法从主流的基督教传统。魔法从而存活在一个复杂的关系占主导地位的基督教。

在11世纪,巫术和其他形式的魔术的态度开始发生变化。从大约1050年到1350年,教会和魔法之间的战斗发生在斗争heresy-the为基督教信仰,教会的标签已经损坏,或扭曲远离好还是真实的。在这段时期魔术师和巫婆,像异教徒,被认为基督教仪式的扭曲或虐待魔鬼的工作。在中世纪,魔鬼是深刻和广泛担心老百姓和教会领袖。魔鬼,恶魔被认为是敏锐地意图摧毁人们的灵魂,生活,家庭,社区,以及教会和国家。恶魔被认为引起一系列的不幸,精神障碍疾病和意外死亡,饥荒,战争,地震。在中世纪晚期,巫婆被认为被被恶魔拥有超自然的力量或通过协议。女巫因此认为基督教社会的死敌。

然而,重要的是要注意,欧洲女巫搜索数以万计的所谓的女巫killed-did不是发生在中世纪。女巫狩猎之后,发生的时代文艺复兴时期的,改革,科学革命。零星的迫害,巫婆在14世纪后期开始,在中世纪的结束。女巫狩猎变得严重后,一直持续到18世纪。(另请参阅塞勒姆女巫审判。)

犯罪和惩罚的理解进化的中世纪和被世俗和形状教堂,或佳能、法律。在中世纪早期,从5到10世纪,这种理解是塑造由海关和实践取代了罗马帝国的日耳曼王国在西欧和其法律传统。犯罪通常被理解为犯罪和家庭而不是一般的社区或状态。解决攻击、谋杀或财产犯罪有时涉及纠纷,通过暴力或谈判提取报复的一种手段。中世纪早期的法律规范还建立了的做法称为支付赔偿概念解决的案例谋杀。个人被分配一个特定的货币价值根据他们的性别,社会地位,和其他条件,凶手受害者的家庭支付确定金额。

作为中世纪早期统治者建立了自己,司法往往是分配给当地政府。一个方法用来确定有罪或无罪被严酷的审讯。这种做法要求被告举行烧煤或手里剑叶兰;如果烧伤愈合干净,那么被告被判定无罪。举行,这是上帝的审判的被告,但过程涉及整个社会的共识。

在中世纪,罪与罚的理解的部分形状由罗马法的重新发现。越来越制度化的公共权力和发展新的国家法典也前沿空中管制官