西北海岸印第安人

西北海岸是人口密集的欧洲人第一次登陆时在1700年代。家乡人民来说Athabaskan, Tshimshianic,萨利希语组和其他语言。著名的部落包括特林吉特人,海达,钦西安人,夸扣特尔人,贝拉Coola Nuu-chah-nulth(努特卡人),海岸赛利希语,奇努克。

西北海岸部落没有紧迫的粮食问题。他们可以得到大量的鱼类、贝类、甚至鲸鱼、海豹和海豚从海上和当地的河流。人建堰(水下附件)和陷阱捕捉巨大的特产大马哈鱼和蜡烛鱼游上游产卵。鲑鱼的妇女保留一年的供应干燥鱼在生火,按石油从蜡烛鱼。印第安人使用大量的石油,蘸干食物进去吃饭。其他重要的鱼鲱鱼、胡瓜鱼、鳕鱼和比目鱼。人们也挖蛤蜊沿着海滩和熏鲑鱼一样。

西北海岸人民通过狩猎和采集各种fish-based饮食。家庭前往山区,男人负责狩猎鹿、麋鹿、山羊和熊。收集到的女性灯泡,根、浆果和种子。

大多数组织建水道或海岸附近的村庄。通常在家网站和定居点仅限于狭窄的海滩,或梯田,因为土地因此急剧下降到岸边或河岸。

像其他狩猎和采集,西北海岸印第安人季节性的定居点。夏天是感染和采集食物和加工时间为冬季存储。在本赛季的房子通常有几个基地的操作。之间的成员分成小组,搬好捕鱼和学网站。在冬天大多数人住在他们的亲属集团的主要建筑,通常在海边的一个村庄。大多数村庄有几个这样的建筑,每一个基地的大家庭。至少也有一个非常大的结构中最高级别的组织生活和村里可以举行大型冬季赠礼节,或庆祝活动。

西北海岸印第安人的木制房屋,森林,通常红雪松。长方形的建筑达100英尺(30.5米)长。雪松的帖子和附加的印第安人建立了一个框架木板墙壁和屋顶。木板可以拍摄下来,装上独木舟,和从一个站点到另一个地方。大多数家庭有一个中央火坑。

加州西北部,在文化领域的最南端的限制,人们建造小独栋房屋使用。这些人也建立了一个综合会所和小屋,这是男性活动的重点。这些结构是常见的加州南方的文化区域。

西北海岸人民之间的服饰是相当简单的。尽管正式的服装和一些帽子可以高度装饰,大多数衣服是穿保护环境而不是表演。整个地区的妇女穿裙子或礼服的鹿皮,柔软的皮革,羊毛编织或植物纤维。男人的衣服不同部落的部落,但总的来说相当minimal-most男人穿饰品在温暖的日子。保护的雨,他们cedar-bark雨衣和一个边帽子。包括一个冬天长袍或一条毯子。地位高的人穿着长袍或镶条的海獭的皮毛和纱线制成的野山羊的羊毛。赛利希语组乔治亚海峡附近编织长袍的山羊羊毛和羊毛的一类特殊的蓬松的狗。cedar-bark纤维制成的毯子,山羊羊毛,狗的头发,羽毛。

男性和女性通常戴着的项链,耳环、鼻环、手镯、脚链等。这些都是由各种各样的材料,主要是贝壳、铜、木、和毛皮。有些人擦油,赭石(一种朴实的铁矿石)到他们的皮肤产生红颜色,经常和黑人口音。纹身也练习。

木工是西北海岸的杰出的技能。传统的雕刻工具包括扁斧,定子,楔形,凿子,演习,和弯刀,都是石头做成的。鲨鱼皮用于打磨或抛光木制的东西。造船师把原木用火他们划着独木舟在流以及大航海捕鲸独木舟。其他木匠蒸和弯曲的木板箱,将边缘和云杉的根源。这些箱子是用来承载着巨大的冬天干的食物。其他人被用于烹饪,通过增加热岩的食物盒子。其他日常用品用木头做的包括勺子和钢包、独木舟救助者,饰品盒、夜壶,鱼钩,甚至引发动物的陷阱。

许多项目由木匠艺术以及功能。菜,例如,有时以动物的形式或怪物。脸的动物、鸟类和人雕刻在盒子里,房子方面,文章,船只和严重的帖子。木匠使仪式木头盔和面具舞蹈和戏剧表演。最壮观的艺术品图腾或纪念极。

西北工匠也有一些自然铜。他们做了一些他们的箭头,以及铜刀为武器的战争。他们在一块牌匾刻花,称为“铜”的地方,一个有价值的纸币。一个著名的铜是价值7500的毯子。

另一个伟大的技能西北印第安人的编织。女性编织长,带状的股内在雪松树皮垫和漂亮的篮子。存储容器,容器贵重物品或大或小,雨也编织的帽子。

西北海岸印第安人的社会组织是不寻常的在狩猎和采集的文化。大多数这样的人民形成了只小乐队的每个人都被认为是社会平等的。这种安排帮助他们满足粮食需求的集团作为一个整体。然而,西北海岸,食物是很丰富的。需要更少的工作来满足人口的需求,还有食物盈余。这些情况是类似于一些农业社会,比如那些的东南文化区域。在东南,西北海岸人民开发了一个系统的社会阶层。统治精英的阶级制度,平民和奴隶非农社会中是独一无二的。

部落经常自己组织称为“房屋。”这是由几十到100或更多的人认为自己是相关的,尽管有时只是冷淡地。他们在一起生活了至少一年的一部分,共享特定资源的权利,比如钓鱼网站,浆果采摘,打猎。房子组织也举行了各种其他特权,包括特定的专用名称,歌曲,舞蹈,,特别是在北方,图腾的表征或波峰。

在房子群体中,每个成员都有一个社会地位决定根据个人的创始的亲缘程度的祖先。排名最高的举行了一场特殊的头衔,在每一个语言翻译成英文是“首席。”通常是一个人或过去的首席的寡妇,这领袖决定许多日常生活模式的三文鱼垂钓地点,当修建堰和陷阱,当第一个抓,其他组织应该被邀请参加宴会,等等。

从理论上讲,社会地位高的人拥有巨大的权力。然而,因为房子集团的财产共同举行,所有成年人除了奴隶可以表达他们的意见组事务。大多数领导人避免滥用家里的其他成员和社会不只是他们的亲属,但首席还需要他们的合作,完成最基本的任务。例如,许多强大的武器和结实的背部需要获取、组装、和位置所需的重型材料建造或修理房子。

奴隶,然而,几乎没有或根本没有权利参与的小组决定。他们通常被捕获在童年和或交易到目前为止从原来的家里,他们几乎没有希望找到了。他们的财产,可能会被交易,结婚,死亡,或在主人释放的奇想。典型的房子集团拥有至少一个奴隶,但很少超过一打。

每个房子组的成员的社会地位是世袭的,但却是不会自动认为出生时。这样的事情必须正式公开宣布,冬季赠礼节,一个事件由每组在哥伦比亚河以北。这个词来自整个地区使用的贸易术语,意思是“给。“冬季赠礼节总是涉及到另一栋房子(或房屋)的邀请,其成员与伟大的形式收到客人和事件的目击者。冬季赠礼节是用来标志着各种各样的场合,包括婚姻,建造一所房子,和首领的葬礼。

见证了诉讼后,客人有礼物和一场盛宴。社会状态的主人与客人确认通过冬季赠礼节。这类事件非常昂贵的赞助,这反映了东道主的排名。礼物是根据每个客人的状态分布,更灿烂的礼物送给客人的最高地位。是否举办冬季赠礼节作为客人,所有成员的房子通常参加了诉讼。这为加强每个人的身份与他或她的集团。

西北海岸文化的一个有趣的方面是强调教孩子礼仪,道德标准和其他社会传统。每个社会都有过程,孩子们教他们未来的行为适当的角色,但往往这样的教学不是一个正式的过程。在西北海岸,然而,孩子们正式指示。这个指令开始,当同龄的孩子还在摇篮或走路,和所有的亲戚,尤其是祖父母,参与它。出生的孩子高地位得到正规的教育,在童年和青春期。他们必须学习不仅日常礼仪,而且漫长的传统及其排名,包括特殊的仪式,歌曲,和祈祷。

西北海岸的宗教有几个共同的概念。一位自愿承担的是三文鱼超自然的形式鱼每年以牺牲自己,造福人类。在被抓,这些精神本质回到家里在海底。他们转世如果他们的骨头和内脏回到水中。如果冒犯了,然而,他们将拒绝回到河里。因此,印度禁止的行为被认为冒犯的精神本质和举行了许多仪式来获得他们的好感。其中最主要的是first-salmon仪式。这仪式纪念的第一大马哈鱼捕鱼季节通过鹰洒下来,氧化铁,或者其他一些神圣的东西,欢迎他们在正式演讲。然后印第安人煮鲑鱼和分发他们的肉,或块,该组织的所有成员和任何客人。

另一个宗教的概念在西北海岸的成就是个人力量寻求接触的灵魂。这种联系通常是通过一种超自然的经验称为寻梦,通常涉及隔离和禁食。海岸赛利希语所有成功在生活中狩猎,木工,积累财富,军事冒险,或者魔法的精神本质寻梦中遇到的。从这些精神每个人获得的特殊符号,歌曲和舞蹈。综上所述,舞蹈构成的主要仪式西北海岸人民。被称为精神舞蹈,他们在冬季进行。

巫师用超自然的力量来治愈疾病和恢复灵魂,偏离了他们的身体。人们普遍相信一些巫师的力量导致疾病和治愈他们。巫术是用来杀死他人或让他们生病和被认为是由恶意的人秘密仪式的知识。