平原人民说话的六种不同的语言美国印第安人的语言家庭:苏族人,阿尔冈琴语系喀多语,Uto-AztecanAthabaskan,Kiowa-Tanoan。苏族语言的使用者包括苏族(或Oceti Sakowin),曼丹人的(或Numakiki),希多特萨人,乌鸦(或Apsaalooke),Assiniboin,奥马哈,Ponca,奥色治,监察(或在乌鸦),爱荷华州(或Baxoje),Oto,密苏里州。苏族由三个主要部门,相关dialects-Dakota说话,Nakota, Lakota-of相同的语言。阿尔冈琴语系使用者包括黑脚(也拼写黑腿),阿拉帕霍,格若斯维崔(或'aninin)、平原克里族(或平原Nehiyawak),平原Ojibwe,夏安族。的波尼,阿里卡拉(或Sahnish)威奇托喀多语使用者,而风河吗休休尼人和科曼奇族Uto-Aztecan语言的家庭。的Sarcee(或Tsuu T 'ina) Athabaskan语言说话。的基奥瓦人代表了Kiowa-Tanoan组。

另外两个通信系统值得一提。美逖斯加拿大平原Michif说话,结合平原克里族,一个阿尔冈琴语,法语。平原人民也发明了一种手语代表共同对象或思想,如“野牛”或“交换”。

人民生活在平原的村庄在欧洲接触包括曼丹之前,希多特萨人,波尼,阿里卡拉,奥马哈市奥色治人,威奇托。一些人民了游牧民族收购马后,如乌鸦,是当地村民,他们改变了他们的生活方式。农业部落的人东北或东南被吸引到平原的机会提供的新的生活方式。这些团体包括苏族、黑脚,夏安族、阿拉帕霍,科曼奇,基奥瓦人。

平原村民种植玉米、豆类、南瓜、和向日葵。女性也种植这些作物和收集野生植物的食物,如草原萝卜和野樱。男人种植烟草和猎杀麋鹿,鹿,尤其是野牛。整个社区参加驾驶成群的野牛在悬崖。鱼、鸟和小游戏也吃。

移动的野牛群不断寻求牧场,和原住民很难捕捉他们当他们步行去打猎。马的狩猎更加容易。西班牙殖民者首次把马带到西南。在1650年和1750年之间马蔓延到平原部落之间通过贸易。起初最土著猎人使用弓箭,而骑马打猎。后来他们用枪支通过与欧洲的贸易。

野牛成为平原部落的主要食物来源。狩猎之后,女性皮肤的尸体,肉切成小块。大部分的肉切成条,猛地。抽搐意味着挂条架在干燥的风席卷平原。这个风干肉会保持很长一段时间。有时是捣碎,与脂肪和混合浆果保存食物叫要旨。

在1700年之前大多数平原部落生活在村庄里密苏里州和其他河流。一些村庄人口多达几千人。典型的乡村部落在春天种植作物,整个夏天都为游牧猎人,回到他们的村庄在秋天的收成。在他们在短时间内猎杀的深秋。然后他们搬到几户人家的小村庄沿着河流、树木繁茂的土地提供避开冬季风暴。他们回到他们的村庄在春天开始循环。

农村的住宅大多是由地球小屋。这些屋顶和围墙与地球,通过覆盖通道进入。地球小屋平均直径40 - 60英尺(12 - 18米),通常有三代的家庭。地球提出村庄被通常的保护防御沟和栅栏,或栅栏。

许多平原部落放弃了永久的村庄后,他们得到了马。当他们越来越依赖于野牛骑马打猎,他们调整他们的生活方式与习惯的动物。最大的乐队或部落聚集在大型营地只有在春天和夏天晚些时候,当裂冰的野牛聚集。在今年余下的野牛漫步在较小的牛群,和印第安人因此旅行在小乐队。

游牧部落居住在便携式的圆锥形的帐篷被称为一种(ortepees)。村部落也用一种在打猎。帐篷是通常由拉伸缝制野牛皮盖在一个框架的木杆。的封面通常装饰着五颜六色的画动物和狩猎。的皮瓣覆盖担任门,和一个顶部瓣是敞开让烟从中央火逃跑。一个帐篷通常12-20英尺(3.5 6米)高,直径15 - 30英尺(9米)4.5,大到足以容纳两到三代的家庭。一种很容易拆卸和运输,使他们的理想住所安装游牧民族。

奥色治和威奇托建造房屋,类似的窝棚东北文化区。奥色治人的住所是由直立波兰人拱形顶部,与灵活的树枝交错,垫或皮肤覆盖着。威奇托的房子更锥形和用茅草覆盖。

平原女性用野牛隐藏和柔软,细皮鹿和羚羊的衣服。他们用porcupine-quill刺绣装饰服装、边缘,在以后的时代里,玻璃和陶瓷珠子。北部平原,男人穿衬衫、紧身裤、鹿皮软鞋。在寒冷的天气穿bison-skin长袍,叫做水牛长袍,涂上的场景战役作战。村民们和一些南部的游牧民族,男人离开身体的裸露的上部,通常纹身胸部,肩膀,手臂。宣传帽和毛皮帽子被用于保护从明亮的阳光和寒冷。一些战士穿着warbonnets,或者用鹰的羽毛制成的头饰,在特殊场合。女装通常由一条长裙,紧身裤和便鞋。

平原印第安人用野牛和其他动物的不同部位做出各种各样的物品。从野牛隐藏他们床上用品、用具和携带情况下,称为生皮革。角被雕刻成勺子和钢包,蹄熟胶。使用鹿茸耙子平原村民种植庄稼,木挖棒,和锄头的肩胛骨麋鹿或者野牛。一些炊具也来自野牛。胃或一块隐藏安装在地上的一个洞,用来做饭。

的首席技能的人之一是制造武器,让他们在良好的条件。他们削弓从桑橙树或其他强硬的木头和形状在曲线的两倍。他们让箭头用一把锋利的石头头直到欧洲交易商提供金属点。他们指责羽毛箭直接对接,让它飞。

沿着密苏里河村部落一个碗状bullboat使用。他们通过拉伸野牛隐藏在柳树的树枝。水长途旅行太笨拙,但它可以被用来运送人员和齿轮跨河或运输大量的肉或下游贸易商品。

土地旅行,平原印第安人依靠的设备称为旧式雪橇。它由两极形状的V, V的开口端拖在地上。帐篷覆盖和其他装置放置在两极之间的一个平台。起初,旧式雪橇狗拉的,唯一的驯养的动物原住民在马前。之后,马的拉,允许人们传播得更远。

平原村民篮子和陶器。游牧部落并没有使这些物品,因为它们太大或太脆弱的运输。然而,夏延,科曼奇族、阿拉帕霍和其他一些游牧部落篮子盘赌博。

大多数平原部落分为乐队。一个乐队是由几十个几百人住,一起工作,一起旅行。游牧部落通常包括几家大型独立乐队一起在夏天一群野牛追捕。村组织类似的行动。一组相关的村庄可能收集频带级打猎,而较小的团体更常见的工作和社交活动。

乐队组织依赖于领导者个人和组的组合称为军事社会。在选择他们的领导人,平原人民价值等品质智慧,勇敢,和成功。人才和技能是非常重要的,因为许多的领导人,例如确立管理一个大夏天狩猎或进行袭击复杂,往往对集团的生存至关重要。军事社会,由战士,保持秩序,执行领导的决定。每个社会都有自己的裙子,歌曲,舞蹈,和符号。

每个乐队集中在松散定义的活动区域内的大部落的土地。乐队在一个部落没有战斗,但它们之间的团结程度不同。游牧科曼奇族中,例如,乐队改变了人们选择会员轻松和没有一个正式的部落理事会。Skidi乐队的波尼住在19个独立的村庄,曼联在维护他们的独立于其他三个乐队在波尼的国家。夏延是最政治组织平原组。他们10乐队派代表44和平委员会的首领,其法规必须服从整个部落。

平原部落没有世袭的社会阶层,但他们个人排名。一个富裕的家庭的儿子有一个早期的优势一个可怜的孩子,因为他的家庭可以支付诸如工艺学徒制和宴会。随着时间的推移,然而,这样的一个人将不得不证明自己独立。一个穷人,相反,可能会花他的青年在适度的情况下,但可以通过战争中的勇敢赢得财富和地位。平原人民也重视那些履行自己的义务。例如,个人或家庭的地位升高时他们对穷人慷慨,与亲人共享的商品,与他人合作。

排名大部分部落战争功绩,但是他们没有所有评估特定的行为。部落之间的战斗很少涉及大部队。通常它是由一些战士袭击方报复死亡,偷马,尤其是获得荣耀。触摸在战场上敌人的尸体通常被认为比杀了他更光荣。这一习俗被称为计数政变。(政变是一个法语单词,意为“中风”或“打击。”)部落奖励勇敢的战争行为给战士穿鹰羽毛的头饰。

平原部落之间的贸易是常见的。它通常涉及一个游牧民族和村民之间的产品交换,为玉米贸易的水牛长袍。夏延中间商在南部平原的部落之间的贸易的马匹和中北部平原。希多特萨人,Assiniboin曼丹、阿里卡拉和苏族控制枪等产品的贸易,毯子,珠子,英国和法国的布皮和水牛长袍从部落到西方。部落通常获得独家控制贸易路线。

平原人民组织成大家庭的群体宗族。家族的成员追踪他们的后裔一个共同的祖先。一些文化中追踪下降通过父亲和母亲双方的家庭。其他文化只有通过男性或女性行追踪血统。在这些文化中一个孩子自动成为一个父亲或母亲的家族成员。由于家族成员来自不同的乐队在一个部落,这个系统是统一整个部落的一种方式。

平原部落通常有明确的分工。妇女负责生产儿童、农业、收集植物食品,建立和维护家里,做饭,做衣服。男人负责狩猎为国防提供的家庭和社区。孩子们通常在大家庭长大,祖父母扮演了重要角色。大一点的孩子也负责看后的年轻人。

培训开始早期平原的孩子,他们的游戏的一部分。在准备她的成人角色,一个年轻的女孩被娃娃玩和照顾。随着年龄的增长她的家人可能会使她山hide-scraping工具,她的女性亲属会教她使用。她会学会缝为她的洋娃娃做衣服和保持在一个儿童的帐篷。同样的,一个小男孩被弓和箭,有节的技巧。强,他将获得更大更重的弓和显示如何茎小游戏和打击移动目标。群男孩参加射击比赛和游戏的战斗。优胜者被长辈称赞;输家是赞扬了如果他们勇敢地战斗。孩子也参与赛马,脚比赛,游泳,和游戏的机会。

孩子们被鼓励的行为期望的方式表扬和奖励。许多部落就特别表扬第一个成功完成一项任务或技能。因此Oto父亲公开放弃财产来纪念他的儿子当男孩第一次走,当他把在他的第一个小游戏,当他杀害了他的第一只鹿,当他从他第一次战争回来聚会。当一只乌鸦男孩杀死了他的第一个大游戏的动物,唱一首庆祝的成就是在公共仪式。进展成熟度普遍得到消除限制和授予特权。黑脚男孩赢得了射击比赛被允许在他们的头发穿羽毛。只要他继续他的第一次战争,夏安族男孩免去牧马的义务。女孩也承认他们的成就在食品生产、烹饪、卷纬、珠饰、隐藏处理,等等。

平原人民普遍认为万物有灵论——动物,植物,太阳,月亮,星星,和所有其他的自然现象都居住着精神本质。生活中的成功被认为依赖于这些精神本质的干预。通常的程序获取精神帮助承担寻梦,在一个人去一个孤立点快速和乞求援助。如果追求是成功的,在战斗中获胜的灵魂将给予说明,治愈疾病,或获得其他技能或权力。追求超自然的力量通过视觉或梦想是重要的在所有的部落和两个女孩和男孩。视觉任务通常是开始当一个孩子的六、七岁。

平原部落所传达的人与精神世界进行治疗。在大多数普通的疾病,如头痛、会处理常见的草药,而精神治疗师在治疗被称为更严重的疾病。精神领袖也可以找到敌人,游戏动物和找到丢失的对象。阿拉帕霍,格若斯维崔,夏安族精神领袖说猎鹰计划作为证据的权力。

一些平原人民,包括夏安族,格若斯维崔,波尼,相信最高精神。夏延,例如,认为“智者上面”知道比所有其他生物;此外,他很久以前就离开了地球,回到天空。在吸烟仪式第一个提供管道的总是他。一些其他部落,如乌鸦,相信在许多神,而不是每个人都拥有平等的权力。

典礼和仪式被广泛的平原上。他们范围从非常简单的仪式复杂事件涉及周的准备和表演持续了好几天。许多常见的仪式元素被单独使用或以多种方式组合在一起。包被称为药包在整个地区的仪式。他们被认为有超自然力量的对象,如神圣的管道。一些药包属于个人;其他人属于整个部落,并由主管或精神领袖。

平原上的最重要的宗教仪式是太阳舞。这是实行村民和游牧民族。在夏天它每年举行一次,当整个部落会聚集。虽然整个社区参与,只有一个或几个人承诺进行仪式。需要数周甚至数月的精神准备和收集食物,礼物,和其他材料的承诺和他们的家庭都将提供。随着社区聚集,舞蹈结构建于营的中心圆或村庄。它有一个中央象征着神圣的连接杆,所体现的太阳。承诺和其他参与者禁食和跳了几天,祈祷的力量。在一些部落仪式领导人的一些承诺的胸部或背部皮肤,穿用锋利的工具,并通过穿刺插入一根针。一根绳子的一端绑在串肉扦,而另一端连接到中心。 The dancer leaned back until the line was taut and strained until the line tore through his piercings. This act of self-sacrifice was supposed to bring good fortune to the tribe.