琐罗亚斯德教

古伊朗(或波斯宗教在7世纪和6世纪进行了改革公元前一个名叫琐罗亚斯德或查拉图斯特拉的传奇人物。尽管伊斯兰教从7世纪开始在伊朗兴起和传播广告在美国，琐罗亚斯德教已经存活到了21世纪。它的大多数信徒生活在印度，被称为帕西人，意思是“波斯人”。少数人仍然生活在伊朗，他们直到最近才被称为Gabars。gabar一词来源于阿拉伯语，意思是“异教徒”。20世纪初，伊朗对宗教的宽容程度有所提高，这个词就不再使用了。

琐罗亚斯德本人鲜为人知。据说他活了77岁，他的年龄有630-553年、628-551年和618-541年公元前．他那个时代盛行的宗教是对多神的崇拜。他拒绝了所有的人，只有一个人——阿胡拉马自达，或奥马兹德。邪恶的原理被命名为阿里曼。两者之间的斗争导致了世界的诞生。自创世以来，整个世界就卷入了善与恶、光明与黑暗的斗争之中。

后来，琐罗亚斯德教把世界历史想象成一个巨大的戏剧，分为四个时期，每个时期三千年。在前三千年的末期，物质世界开始创造。在第二章结尾，阿里曼来腐化造物。在第三个阶段，他取得了胜利，但发现自己被困在创造中，注定要自我毁灭。第四时期的开始见证了宗教通过琐罗亚斯德的诞生来到地球。

此后每一千年都会出现一位新的先知或救世主作为琐罗亚斯德的继承人。最后的这些将带来最后的审判，分配不朽，并引入一个新世界。

根据琐罗亚斯德的说法，人类是必死的，并被阿里曼腐化了。因此，生命就成了人类为了拥抱光明和避免邪恶的黑暗而进行的斗争。死后，灵魂穿过一座桥，进入天堂或地狱。在后来的琐罗亚斯德教中，世界末日被认为是在遥远的未来。人们还相信，被诅咒者的灵魂会被净化，这样他们就可以分享世界的最终更新。

这种宗教慢慢地在阿富汗传播开来，并向西传入米底亚人和波斯人的土地。随着萨珊王朝登上伊朗王位的到来广告224年，琐罗亚斯德教成为官方宗教。它的统治阶层拥有相当大的权力，其他宗教受到迫害。正是在这个时候，宗教的主要经文之一《阿维斯塔》被编纂。它仍然是祈祷书和经文。

635年，伊斯兰军队决定性地击败了萨珊王朝的最后一位国王。琐罗亚斯德教在一定程度上得到了容忍，它成功地维持了大约三个世纪。在9世纪，迫害的时代，大多数后阿维斯坦文本是用中古波斯的巴列维方言写成的。这些规定是为了防止宗教传统的消失。在8世纪和10世纪之间，大多数琐罗亚斯德教教徒离开伊朗，在印度孟买(现在的孟买)附近定居。

帕西人是第一批受到欧洲影响的印第安人群体之一。当英国人到来时，帕西人与殖民者合作，通过商业变得非常繁荣。到19世纪晚期，帕西人以他们的财富、教育和慈善事业而闻名。

琐罗亚斯德教的祭司是世袭的。一个, dastur,一种主教，掌管着更重要的庙宇。所有儿童在7岁或10岁时开始接受宗教教育。他们会得到衬衫和腰带，这是他们一生都要穿的。信徒要经过各种各样的净化仪式。苦修是指决心不再犯罪。

主要的仪式被称为Yasna。这基本上是一种牺牲号码,圣酒，在圣火前吟诵《阿维斯塔》的部分章节。还有面包和牛奶的供品。圣火持续燃烧，每天至少供应五次。每年有六个节日，每年年底有五天纪念死者。所有供品的消费是庆祝活动的一个基本特征。帕西一年的第一个月Farvardin也是以死者的名字命名的，对他们来说是神圣的。

琐罗亚斯德教的伦理注重通过生育和谋生来维持生命。反恶行善是必须的。来世是由善与恶的平衡决定的。然而，人性的弱点是允许的。所有的缺点都不必权衡;他们可能会被忏悔或从圣徒那里转移功德而抹去。