介绍
大多数基督徒、印度教徒、穆斯林和其他的成员宗教是普通公民。他们提出的家庭,工作,娱乐,否则参与到社会中。在大多数主要宗教也有许多人把自己全职追求salvation-however这个词可以定义。这个词用来形容这种人是僧侣,和他们的生活方式叫做修道。这些话都是源自希腊词的意思是“独自生活。“曾经是准确定义指的是早期基督教隐士,但今天它是误导,因为许多僧侣和女同行,尼姑住在社区。许多人深深卷入他们周围的世界就像教师、社会工作者、传教士、护士、或其他职业。
僧侣必须区别于神职人员。牧师,牧师、拉比全职的专业人士在社会工作训练。他们所谓的宗教职业。但他们的工作方向需要非常不同的高度个性化的风格由僧侣生活。
在基督教教士和僧侣的区别不是急剧的定义。许多僧侣神职人员。罗马天主教例如,两种类型的clergy-regular和世俗。常规的是那些遵循一个规则(边条在拉丁语中)——是一个修道院的秩序。世俗的牧师属于没有秩序。许多修道院的订单有成员称为兄弟不是牧师和不执行等的功能进行质量。他们分享的生命和纪律秩序任命僧侣和服务等能力的教学和农业。
在印度教僧侣和牧师之间的区别更加急剧。只有男性出生婆罗门种姓有权执行祭司仪式。特权给所有的男孩出生在最高种姓。相比之下,僧侣可能执行没有的功能。因此,如果一位婆罗门种姓变成了一个和尚,他赔上作为一名牧师。
禁欲主义的本质
因为修道实践在世界不同的宗教,一个精确的定义是很困难的。松说,修道是指个体试图实践之外的宗教作品更为严格和要求他们的宗教的教义。作品是那些普通的信徒不能做,缺少时间或倾向。
一个更合适的词,早期基督教修道,以及东方宗教实践的今天,是禁欲主义。这意味着自我否定,它植根于一个消极的态度。在基督教的禁欲主义者把世界看作是一个来源的诱惑和罪恶。使隔绝自己,僧侣们希望避免有害的接触和集中精力在救恩。
修道从未在犹太教本身建立永久。有,从公元二世纪公元前以后,一些团体,反对在耶路撒冷圣殿敬拜。他们也都坚决反对妥协,犹太人领袖由罗马当局。这些团体被分裂,不从国教者,叛逆。在希伯来圣经几乎没有基础,然而,对于禁欲主义。收藏的书描绘了世界本质上是好的,因为它是上帝的创造。基督教的圣经也持同样的观点,因此并不直接支持禁欲主义的生活。
有强烈的分歧在基督教禁欲主义的优点。一些新教团体完全否认它的有效性。罗马天主教和东正教然而教派,保持强大的寺院传统可以追溯到几个世纪。的安立甘宗也有许多修道院的订单。
一些东方宗教,特别是佛教和耆那教,主要是僧侣。所有信徒的规则来自修道院的规则,但誓言由僧侣更大量和更密集的比要求的成员。
个人目标
一些僧侣分离自己从世界和它的尽可能多的担忧。他们可能加入社区,或者他们可能住在一个地方独处或乞丐徘徊,(乞丐)。在这两种情况下,他们追求个人目标。他们试图摆脱所有的缺陷和达到精神上的完美状态。他们觉得隔绝世界,艾滋病在寻求它的诱惑。在东方宗教世界和个人自我都必须服从于寻找真正的自我。虚弱的身体诱惑和大脑堵塞的无知也是障碍。所使用的手段规避世界和自我是冥想。佛教、耆那教、印度教的僧侣试图打破这个循环的出生,死亡,重生(称为转世)逃到另一种存在。
随着冥想,许多僧侣用禁欲作为一种工具来达到完美。屈辱的字面意思是“做死。“修道是指某些实践,不再强调物理和强调的精神。其中有禁食和惩罚身体在各种痛苦的方式。有时冥想是伴随着体育锻炼。这样的做法在中央和东亚仍然普遍,但他们在基督教结束以来的下降中世纪。
社会目的
并不是所有的僧侣追求救赎世界的分离。一些,方济各会等综合服务与个人的冥想和穷人的研究。在20世纪特蕾莎修女建立一个修女服务贫困数以百万计的印度。
耶路撒冷的圣约翰医院的顺序,始建于11世纪,被称为骑士慈善职员,可能是第一个订单建立真正的医疗和医院服务。日尔曼骑士的成员,成立于1189年,还在医院服务培训。在西藏Khamba组织自己变成一个军事警察部队保护较高的神职人员。(另请参阅十字军的订单。)
修道创造发挥了至关重要的作用,保护,文化的传播。这是特别是在基督教的订单中世纪。通常只僧侣文化的社会成员。是他们制作和传播圣经的书面副本和其他古代作品代代相传。他们组织了第一批库。他们经常进行科学和其他研究周围的社区受益。他们专家的农民能够通过他们的专业知识,农民的好处大庄园。
类型的修道
禁欲主义的两种基本类型是隐士的(隐士的生活方式)和cenobitic(公共生活方式)。两种类型有差异,它们被发现在大多数主要宗教。
隐士的
隐士是宗教隐士。早期基督教的世纪住在埃及沙漠有许多孤独的欲望是逃避所有罪恶的世界。他们被称为隐士在沙漠中,一个希腊词意思是“居民。“其他宗教,特别是耆那教和印度教,也有隐士僧侣。常见的所有真正的隐士是独居的持久性和遵循严格的纪律的冥想和morte意。
随着埃及隐士数量的增加在第三和第四世纪,他们开始聚集在小,不受监管的组织。这些都不是严格意义上的社区,因为每个隐士跟着自己的纪律。没有公共餐厅,冥想,或工作。佛教僧侣和尼姑住在类似的松散协会建立了永久的社区。
Cenobitic
真正的僧侣社区的规则集。有包括祷告,崇拜,学习,工作,服务,是所有成员的义务。僧侣的第一社区生活在同一屋檐下,遵循同样的程序成立于埃及的基督教禁欲的Pachomius。这是开始在Tabenna约320,尼罗河的一个岛。Pachomius据说建成9个修道院对于男人和两个女人。
这些修道院可能建立的模型对于希腊神学家圣罗勒在4世纪的伟大。是他提出第一个僧侣统治,成为所有后来东正教修道院机构的基础。罗勒的原则规定和尚不能独自生活为自己但必须为社区做好事。给他的僧侣把规则付诸实践的机会,他建立了医院、收容所、和修道院附近的孤儿院。他也提供了学校教育的男孩,他们是否被培训成为僧侣。罗勒还教,工作的更大的价值比morte意和惩罚。最著名的修道院罗勒的传统是在希腊阿陀斯山。
罗勒东正教会的规则是什么,那的圣本笃成为罗马天主教在中世纪。本笃Nursia制定一个规则要求贫困、贞洁、服从,和稳定性。他的统治还表示,个人僧侣并不拥有财产。相反,秩序和举行的由受托人任命。本尼迪克特高举作为个人的福祉所必需的。他认为宗教生活是社会,而不是个人。
semimonastic一些订单。其中在基督教是方济各会和多米尼加人,都建立在13世纪初。这些订单的成员,而在修道院作为基地,去社会教师、牧师和传教士。成员被称为修道士,意思是兄弟,他们依赖于人们的食物和其他的产品的需求。
印度订单的数量也有乞丐谁替代公共生活和公共生活的教学或说教。印度的订单更松散比基督教或佛教。
妇女地位
在修道院的传统,在大多数宗教一般,女人总是占据地位不如男人。罗马天主教一直拒绝给予平等的地位修女,因为他们不能被任命为牧师。佛原本不愿意允许女性进入他的命令。他最终妥协后的一些门徒已成功地建立人物。
在早期的基督教,女性向上帝发誓要给他们的生活服务住在他们的房子里。后来他们住在公共房屋帕特农神庙从希腊单词“处女。“言外之意,当然,这样的女人永远不会结婚。修女一词源于希腊词的法语nonne。在中世纪在欧洲有许多社区的修女。他们的组织,除了少数例外,类似于僧侣。
东方的宗教
修道在4世纪的基督徒起源于埃及和中东。已成立更早的旧宗教的印度,和从那里蔓延到东南亚,中国,西藏和日本。
印度教
修道佛教在印度欠它的起源。虽然佛教没有生存作为一个宗教在印度,佛教僧伽,或修道院的秩序,最早的寺院运动印度教。
最具影响力的创始人印度教修道商羯罗,在8世纪哲学家和神学家。现代印度思想的主要电流来自他的学说。秩序,Dasanami设置修道院标准的印度。是最严格的订单和接受的成员只有婆罗门,印度最高种姓。有一个首席obligation-meditation僧侣在这传统。所有其他任务,比如组咒语的礼拜仪式,教学,或参与修道院总成二次冥想。和尚没有社会责任,尽管他可能发起他人进入冥想的秘密。
大约有90个僧侣印度教的订单。并不是所有的僵化的标准作为Dasanami成为会员或在他们的规则。的追随者罗摩奴11世纪的神学家,种姓婆罗门种姓的印度教徒,但不一定。他们强调个人崇拜神仪式,僧侣们有可能结婚。其他订单不区分等级的基础上。
耆那教
的创始人耆那教给指令的人,或打算成为僧侣。成立于公元6世纪公元前,宗教分裂成两个派系,白衣派和Digambara 6世纪广告。和尚和尼姑的白衣派穿着简单的白色长袍,一块白布覆盖。布防止微生物的意外吸入或昆虫。当他们在公共场合他们把扫帚和清扫地面在他们面前走到清除昆虫和其他生物受到伤害或死亡如果他们踩了。
这些不寻常的做法源于不杀生的耆那教的教义,和对生命的尊重。Digambara传统光着身子四处行走,直到穆斯林法律迫使他们采取袍子在15世纪。Digambara不接受女性进入他们的订单。订单都是乞丐的僧侣,他们强调贫困和超然的世界。
佛教
早期的佛教,僧侣们(在较小的extent-nuns)负责建模教学的理想佛教生活和佛教对于普通人的原则和实践。佛教僧侣被称为bhikkus;修女被称为bhikkunis。最初的bhikkus是一群门徒,他们离开他们的家庭和世俗的追求与佛陀漫步,听他的教导。
在过去的几个世纪佛教分为若干个学校和教派。修道院的实践,因此,整个佛教世界有很大的差别。而独身的正常要求佛教神职人员(他们都僧侣),许多神职人员pre-20th世纪锡兰(现斯里兰卡)和日本结婚了。虽然冥想是基本的佛教僧侣,许多教师也积极参与社会。一些政治上活跃。在印度支那20世纪的战争,例如,许多佛教僧侣抗议南越政府政策。
锡克教
订单内锡克教估计出印度教的修道叫做Udasis标准。订单起源于Sri集的追随者,锡克教的创始人的儿子。Udasis需要禁欲主义和独身的成员。其他锡克教,节日,不是严格的修道院。成立作为一个军事兄弟会在17世纪后期,当锡克教徒被穆斯林迫害。现在占主导地位的锡克教的秩序,它承认男性和女性。提升者同意穿毛边的头发和胡须对于男性,梳子,短裤子,钢手镯,双刃匕首。他们也避免烟草和酒。
西方宗教
三个主要的世界宗教,只有基督教发展一个强大和持久的修道院的传统。现代犹太教没有修道院的订单,虽然一些正统的虔诚的努力拉比熊惊人的相似一些僧侣的简朴生活。有semimonastic社区在古代犹太教1世纪公元前,但是这些总是边际的重点在耶路撒冷圣殿敬拜。最后,社区不复存在。
伊斯兰教
既不默罕默德的创始人伊斯兰教、《ʾ(《古兰经》),它的经文,给任何鼓励修道的理想。订单的神秘主义者,叫做苏菲派,然而出现在非阿拉伯伊斯兰教。Naqshbandiyah,例如,始建于14世纪的土耳其斯坦。今天的联谊会可以发现在印度,中国,中亚共和国,马来西亚。总是不墨守成规的顺序,但它影响了伊斯兰教的虔诚的生活在18、19世纪。
另一群信徒,Sanusiyah,成立于1837年。现代历史上这个订单是利比亚国王的头从1951年到1969年,当中国成为一个社会主义国家。Sanusiyah一直是改革派的兄弟会,试图把伊斯兰教带回世纪早些时候的简单的信仰和生活。秩序的成员还在传教士中贝都因人北非。
基督教
圣本笃修道院生活在西方主导的统治,或罗马天主教徒期间,欧洲中世纪。本笃会的修道主义的影响变得明显的转换的野蛮人,农业的发展,培养学习和教学的工艺品。僧侣的工艺工作包括绘画、木雕、金属制品,木工,编织、酿酒,裁剪,制革,clockmaking。英语会是14世纪最大的钟表匠。
几乎所有伟大的中世纪订单都是建立在本笃会的计划。其中最引人注目的是生产,所谓的修道院的格兰德格勒诺布尔附近的黄绿色,法国。订单是1084年由圣布鲁诺。西多会的修士,或者白色的僧侣,于1098年由圣Molesmes的罗伯特。Premonstratensians或白色经典,于1120年由圣诺伯特。他们Premontre命名,法国。
这些订单都是独立的社区建立的寺院被分成修道院和修道院,教堂与修道院为主要特征。教堂周围的其他建筑,形成了修道院的化合物。修道院的修道院是一个封闭的空间周围的所有四个边矩形法院称为庭院。修道院的四面墙是屋顶。在僧侣们在这样的任命工作职责手稿的复制。
另一栋楼,餐厅或食堂,是位于教会的一段距离。这是一个厨房附近。宿舍通常是位于修道院附近。宿舍位于附近的一个医院照顾病人和年龄。在附近的一个花园,或标本,种植草药用于制造药物。除了这些建筑物还有其他构筑物为各种各样的工作分开。寺庙通常有木匠店铺,书装订工场,伪造、磨坊、面包店和谷仓。宾馆是一个必要组成部分的建立,和附近的门总是旅行者提供一个避难所。
所有成员的修道院的权威下一个雅培(从古代的亚拉姆语阿巴合唱团,意思是“父亲”)。他之前和修道院副院长的帮助下。有几位官员称为obedientaries:主唱,首席馆员粘液囊,和个人负责厨房的面包店,医院和其他操作。novice-master负责的研究成为和尚或尼姑。
在东正教基督教禁欲主义采取了不同的课程。它依然在本质上是一个运动致力于冥想和祈祷。没有单独的订单追求特殊的传教士或教育发展的目标。然而,这些任务通常是采取个人僧侣。俄罗斯和其他斯拉夫北部的土地拜占庭帝国被僧侣作为殖民和基督教传教士。
