哲学

的名字被称为形而上学的哲学分支创造了几乎不小心。形而上学希腊语,意思是“物理学之后,“是标题所写的一本书亚里士多德在他完成了他的书物理。而物理交易与可观测的世界和它的法律,形而上学关注的原则、结构和意义背后所有可观察到的现实。调查,通过纯粹的投机,的本质的原因,一切的物质,和目的。形而上学问道:空间和时间是什么?一件事是什么和它如何不同于一个想法?人类的自由来决定他们自己的命运吗?有第一个原因,或上帝,这使得一切,把它在运动吗?

因为这样问题的答案无法抵达的观察、体验,或实验中,他们必须推理思维的产物。这样的事情很近,事实上,宗教的省份,在亚洲这些问题的答案通常是放在一个严格的宗教框架。在现代西方哲学、形而上学一直被认为是毫无意义的猜测,永远无法取得积极成果。然而,形而上学有很多后卫仍然探索柏拉图和亚里士多德提出的概念。

理论关于本质、起源和人类知识的极限称为认识论的哲学分支。“认识论”这个词来源于希腊语知识,意思是“知识”,标志有几个含义,包括”理论。“基本上认识论试图到达知识本身的知识。这也是一个投机的哲学分支,并试图回答这样的问题:世界是人们感知的基本现实,或者人们认为只有外表(或现象)隐藏基本现实?和知识之间的界限是什么原因,一方面,和一些思想家所说的幻觉产生形而上学?知识的基础是什么?是观察、体验、直觉或灵感?还是有其他的基础?

知识可能被视为两个部分。首先,看到,听到,触摸,味道和气味。下一个有组织的这些看法的方式思维形式的想法或概念。认识论的问题是基于哲学家是如何理解思想的关系的现实。

一般人的常识说,有一个可感知的对象的真实世界。这些对象可以与高度的精度分析和理解。哲学家一直未能让这件事休息。

柏拉图教,真正的世界由普遍的、不变的实体称为形式。表单可独自不是感觉,而是心灵。人们实际看到的世界是基于形式,但它是不真实的,因为它总是不断变化的。因此柏拉图认为,人们获得知识只有通过超越感觉经验为了发现透过思想不变的形式。

柏拉图的反对者称,该形式只不过是他们认为名字人附加到对象。单个对象和对象的类的名字仅仅是组织认识到知识的方法。因此,人们看到一个动物他们决定称为“猫。“所有类似的动物被称为“猫”,和整个类别的动物从而命名没有任何参考永恒的思想或形式。

一些18世纪英国哲学家,经验主义者,一个急转弯划分思想和一切。其中最激进的老师,大卫休谟这个部门,其逻辑结论和宣称是不可能证明现实世界的存在。一切已知的,他说,取决于知觉,但感觉永远无法本身以外的任何证据来验证任何东西。真正的知识,在他看来,变得完全不可能实现。

伊曼努尔康德在那里遇到了休谟说带来的挑战是一个真实的世界。其基本性质不能只知道一切的表象可以感知(他称为现象)。然而,人类对现实世界的一种形式他们组织自己的想法。因此订单强加于他们的世界通过创建的类别。

从柏拉图到康德,这是认识论的一些方式,复杂的问题已经解决。当核科学家的结论都纳入account-especially研究原子粒子的问题现实的物质世界,又有多少可以知道它是加剧。

逻辑是研究推理。它处理的推理arguments-acts某些语句,叫做前提,提出支持另一个声明,结论。一个逻辑学家分析前提,看看他们彼此联系和确定导致的结论。

一个论点可以演绎或归纳。演绎论证的前提是旨在提供明确支持的结论。一个常见的一种演绎论点是三段论,讨论亚里士多德在他的一种形式之前的分析。三段论是由两个前提和结论,如:“每一个希腊是人类;没有人是不朽的;因此,希腊是不朽的。“这个论证是有效的,因为如果前提为真结论肯定为真。相比之下,三段论”一些动物是一条狗;一些狗是白色的;因此,每一个动物是白色的”是无效的,因为前提是真的,但结论是错误的。演绎论证是有效的只有永远不会从真前提错误的结论。

在一个归纳论点,前提是为了支持这样的结论,但程度较轻。而有效的演绎论点保证结论的真理,归纳论点保证只有好,如果前提为真,结论是可能的,或可能是正确的。例如,从这一事实听钢琴音乐的声音,可以推断,有人在玩钢琴。但是,尽管这个结论是有可能的,现在还不确定,因为听起来可能是由电子合成器。因此,它是可能的一个归纳的论点前提为真,结论为假。

哲学的分支称为道德关注人类行为、道德和责任的人,社会。因为道德在人们生活中扮演这样一个很大程度上,它一直是一个极大的兴趣的话题。一些思想家宣称,有明确的,可知的人类行为的标准。别人否认这和说,决定应该主要是基于哪一个发现自己的情况。他们是relativists-they说伦理决策与具体情况有关。

这非常接近宗教的哲学分支。一个大的一部分圣经例如,由智慧文学,主要是伦理与宗教基础。亚里士多德伦理学的基础上,开发他的政治。他从解释个体如何能有一个好的生活应该如何构建一个好的社会。

美学领域的处理的本质美,艺术,和味道(升值)。美学一词来源于希腊语,意为“感觉。美学的基本问题是:人类如何判断什么是漂亮吗?这是一个合理的评估,还是仅仅是一种情感偏好?

此外,审美判断与道德的关系或科学的判断吗?总之,美学寻求批评艺术奠定基础,或试图证明这些基础是不可能的。

哲学方法分为五个领域以外的可能。可以把哲学划分为两种类型:投机和实用。投机是拉丁文动词,意思是“看。“基本上意味着思考一个主题和得出的结论。形而上学、认识论和哲学美学是投机方法。他们的结论无法验证。逻辑是为了引导思考,因此它是一种工具的投机哲学。

然而,道德通常被称为实践哲学。它试图到达行为指南基于个人或社会最好的结果是什么。它旨在提供一个可行的方法进行和相互义务。它也试图回答这些问题,幸福是什么?什么样的生活是好的生活?

如果道德是实践哲学,它是合理的假设政治和经济属于同一类别。可以形成理想主义的理论,但它们与人类行为密切相关,他们的实际性质总是在前台。真正工作比别人说应该的工作变得更加重要。

还有另一种方式看哲学家的工作。有些系统建筑商。他们试图分析一切,适合所有的想法变成一个全面的了解世界的方式。他们想要的每一个问题的答案。这些思想家包括的例子托马斯·阿奎那,Georg威廉•弗里德里希•黑格尔,卡尔•马克思。从本质上说,他们创造了思想的封闭系统。

其他哲学家采取了相反的方法,分析每一个单独的证据,并试图解释它掌握在自己手中。这是亚里士多德的方向,大卫·休谟伯特兰·罗素等等。

的时间是公元6世纪公元前。没有望远镜,没有显微镜(甚至没有放大镜),没有实验室设备。没有这些现代化的优势,希腊人来自小亚细亚和其他地区试图解释宇宙和地球上的生命的本质。这些人基本上是形而上学者,他们寻找所有表象背后的现实。

这个故事开始于米利都的泰勒斯精明和聪明的数学家,住在7号和6世纪初末公元前。他试图给一个解释世界的,不依赖于神或神话但只在自然原因。他决定一切都起源于水,的基础上寻找化石远离地中海的内陆海。因此,水是物质的基本构建块。

泰利斯公司在公元6世纪成功公元前阿那克西曼德、阿那克西米尼米利都。阿那克西曼德解释了世界之间的冲突源于原料中的杂质,如炎热和寒冷和潮湿和干燥。冷部分干涸,离开地球和水。热把水变成了雾和空气,而其余提升形成的环在天上。孔的环是太阳,月亮,星星。

阿那克西米尼宣称,空气是所有物质的来源。然而,他的主要贡献是说没有什么可以被创建。事,力量,和能源是坚不可摧的。这些想法后来又物理在物质和能量守恒定律。

毕达哥拉斯6世纪的,也公元前,认为是现实的基础,因为事物的形式和关系都可以解释数值。Heracletus(6世纪晚期公元前)认为,宇宙是变化的基本特征。永恒只是一个外表。巴门尼德(5世纪)说永恒是真实的,只是想改变一种错觉。

所有的监察早期哲学家试图解释一切的基本素质之一。他们被称为一元论者,从希腊单词“。”后来在多数哲学家寻求解释。恩培多克勒(5世纪中叶公元前)认为有四个基本元素:土、空气、火和水。Anaxagoras(5世纪公元前教,每一件衣服都是由无限的小颗粒。德谟克利特和Leucippus这个想法进一步通过教学,所有物质都由原子的atoms-not今天的物理学家,但类似的微小的,不可分割的单位。德谟克利特的思想和Leucippus关键意义之后物理学的发展,尽管他们通常被丢弃。罗马哲学家卢克莱修他的工作基于他们对事物的本质。

在5世纪后期公元前一群老师诡辩家出现了。他们是教师实践智慧的他们花了钱买教训。第一个是普罗塔哥拉(死亡410公元前)。他的声明中,“人是万物的尺度”,表明诡辩家认为真实的世界是一个人住在看看。早期的“真实世界”的形而上学者,他说,没有意义的猜测。诡辩家是第一个怀疑论者。他们怀疑猜测,说学习的优点在现实世界中生存并取得成功的重点是哲学。

古典时期的希腊哲学从430年持续到320年公元前。第一个伟大的哲学家苏格拉底。他挑战的诡辩家说可以学习绝对的美德和达到真理。他寻求普遍原则通过追求清晰、常见的术语的含义,他提出的一些基本知识和道德的问题。他通过问答对话,现在称为苏格拉底问答法。苏格拉底的教学建立在两个基本假设:一个人永远不要做错了,直接或间接地,没有人知道什么是正确的行为相反。

柏拉图是苏格拉底最重要的学生和他的许多录音机对话。他的对话,即使在翻译,是一些最有趣的阅读西方文学中。他开发了一个多方面的哲学,包括理论知识、人类行为的理论,国家理论,宇宙的理论。他说有一个感觉经验的世界,总是不断变化的。也有一个不变的形式的世界,这是唯一的真实。他的世界的形式类似于蓝图后成形的物理世界的对象。所以对人类产生深远的柏拉图的影响一直认为Alfred North Whitehead 20世纪的哲学家说,所有哲学是“但柏拉图哲学的一个脚注而已。”

亚里士多德柏拉图最著名的学生,尽管他离开主人的教学在许多点。他的作品中对自然使他成为世界上第一个真正的科学家,但他的结论一直取代。他的贡献非常大,他站在柏拉图是古代最伟大的思想家之一。他与柏拉图说,物质世界是真实的,而不是永恒的形式的模仿。他教个人事情结合形式和物质的方式决定他们如何成长和变化。亚里士多德也形式逻辑的创始人。

在亚里士多德哲学广告100年是主要关心道德。伊壁鸠鲁把现实看作是一个随机的原子排列和颁布了法令,快乐是生活的主要目标。的斯多葛学派芝诺为首,认为宇宙是有序的和理性的。芝诺的原则思想是按照自然生活。他他的想法基于苏格拉底的教导。他说,人类必须自律,接受他们在世界上的地位。有一个很大的宿命论在禁欲主义的立场。罗马皇帝马可·奥里利乌斯是一个领先的禁欲主义者,谁解释哲学显然在他冥想。另一个著名的斯多葛派爱比克泰德。他没有留下任何著作,但他的教义被记录在案,并且代代相传话语由他的学生担任Arrian。

另一个著名的学派,出现在第四和第三世纪初末公元前是怀疑。由皮洛伊利斯,它为某些断言,人类无法知道任何事。没有人能确保感官是真实的或只是一个错觉。怀疑论者的观点没有多大进展,但它经历了达到新的高度大卫·休谟在18世纪的作品。这是一个认识论的最激进的立场。

罗马政治家西塞罗希腊哲学引入到罗马,但他的作品展示小,除了他的政治书。所谓异教徒的哲学基础在雅典结束时,学校由皇帝查士丁尼在雅典被关闭广告529年。教师在别处存活一段时间,但与减少的影响。

在早期基督教时期有许多哲学家称为诸如因为他们的基本思想来源于柏拉图。他们的观点还包括思想源于亚里士多德和斯多葛学派。最突出的Neoplatonist是普罗提诺,他使用他的教导来对抗基督教。他发表了什么,但是他的笔记被出版九个一组由他的弟子斑岩。他教导说,现实是最高的好(或神)和现实物质世界的最低水平。亚里士多德的影响他的时间几乎消失了,恢复了几个世纪。柏拉图的思想成为主流,甚至在基督教作家。

基督教成为了罗马帝国的主要宗教在4世纪早期。在接下来的1000年里它主导哲学和容忍反对党。首席哲学家教会人士,尤其是教师的神学。柏拉图主义和新柏拉图主义的一些元素吸收和利用基督教教师和混合与圣经教义。早期基督教哲学始于奥古斯汀的河马,包括波伊提乌,父亲教会的安瑟伦的坎特伯雷,圣。伯纳德,彼得阿伯拉尔。亚里士多德的重新发现,主要是通过在12世纪穆斯林哲学家的著作,他的影响力成为占主导地位的一段时间在西欧和托马斯·阿奎那的教义中达到顶峰。

奥古斯汀确定了柏拉图的永恒的想法来自上帝的真理。这个神圣的真理世界遇到的思想转向神的启示。奥古斯汀教人类灵魂的不朽可以证明其拥有永恒的真理。

波伊提乌是一个柏拉图哲学,中世纪的主要通道。在哲学的慰藉他教,永恒的观念是天生的观念,人们记得先前存在的灵魂。

奥古斯丁和阿奎那哲学的关键人物安瑟伦。他用两个信仰和理性到达真理。他是最记得他证明上帝的存在,来自Neoplatonist哲学。克莱尔沃的贝纳德在哲学概念构建信仰的怀疑。他开发了一种神秘的爱情原则真理之路。阿伯拉尔建造了一个问答方法教学理论,在他的书中发表碳化硅等非(是,否)。他的主要兴趣在于逻辑。与柏拉图,他教,物质世界是真实的。普遍的想法仅仅是名称或心理的概念。这个位置,称为唯名论,有很大的影响在侧钻柏拉图主义哲学从其主导地位。

在12世纪发生了革命,彻底改变了西方哲学的课程。亚里士多德的作品都被翻译成拉丁文,首次研究了教会人士。翻译教师访问了他的科学工作和他论点的逻辑方法。许多这些拉丁语翻译是基于早期阿拉伯语翻译和评论等穆斯林作家阿维森纳和阿威罗伊。的形而上学亚里士多德是特别有影响力的哲学家柏拉图远离。科学作品促使研究自然世界等人罗杰·培根。

中世纪的神学家,力图将基督教的教义与合理的解释的世界由亚里士多德被称为教师,或经院哲学家,因为他们是大学教师。他们的哲学叫做经院哲学。这一合并亚里士多德的学说的著作中达到高潮托马斯·阿奎那,一个伟大的系统工程师的历史哲学。他的主要工作是神学大全(总结学说),一个从未等于问答教学方法。他提出问题,表示反对,然后回复每一个反对。阿奎那试图解决信仰和理性之间的冲突,这个原因应该应对自然的事实,但必须接受信仰超自然的启示的真理。他说一些事实,如上帝的存在,都是显示和可证明的原因。反对他的教义来自约翰·约翰·邓斯·司各脱威廉。奥克汉等等。

反对阿奎那被罗马天主教会谴责,但它依然存在。14世纪的复兴的柏拉图主义和新柏拉图主义作家如Meister Eckehart,库萨的尼古拉斯。亚里斯多德哲学失去了活力,但其影响。而神学坚持柏拉图式的想法,自然科学和其他研究继续亚里士多德曾开创了道路。很快甚至超过了一段时间的发明和发现,将中世纪哲学和其他研究推到了一旁。

从1500年哲学了这么多曲折,它不能被定义为任何一种方法。的思想柏拉图、亚里士多德、和其他人仍然必须处理但大多与实际的想法。形而上学仍有它的支持者,是今天,但是许多思想流派否认其有效性。1500哲学之后发现自己在这样一个世界城市的发展,新发明的出现,拒绝接受神或超自然的解释现实,印刷术的发明传播思想,出现新的经济体系资本主义,发现新大陆的航行改革西方基督教国家分裂,一个伟大的对自然世界和人类能力开发和理解它。

经验主义和理性主义的崛起

在文艺复兴时期的一个专注于数学和自然科学开始,经历了两个世纪。在启蒙运动17和18世纪的时代,注意力转向了人类思维的本质和它的能力掌握自然世界。两个主要的哲学观点是经验主义和理性主义。

经验主义认为所有的知识来自,,必须进行测试,感觉经验。早期现代时期弗朗西斯•培根英国经验主义的主要声音。一个热心的倡导者的新的学习文艺复兴时期,培根认为,知识不能基于接受当局但必须始于经验和通过感应一般原则进行。

理性主义认为理性是人类知识的最终来源。现代理性主义起源于法国人的工作勒奈·笛卡尔。声明,“我认为,故我在”,笛卡尔继续演绎要建造神的系统和思想属于一个现实与自然的顺序到另一个地方。他认为自然是一种机制可以解释数学,而上帝是纯精神。现实的和解的这两个订单在一个新的形而上学占领其他许多哲学家,包括尼古拉•德Malebranche巴鲁克·斯宾诺莎,戈特弗里德威廉莱布尼茨。

而理性主义在欧洲大陆,经验主义经历了不列颠群岛的新发展。领先的经验主义者是托马斯霍布斯,约翰·洛克,乔治·伯克利,大卫休谟——其中认识论做出了独特的贡献。他们主要关心如何可以知道。

例如,洛克说,感觉是终极的思想来源。因此,所有心理活动结果从结合感知到的概念。休谟把经验主义在他的激进的怀疑,其最终结论认为,没有理由假设物质或精神世界的现实。没有现实超越知觉能够被证明。

接近尾声的启蒙运动出现的工作伊曼努尔康德现代最伟大的哲学家。他试图弥合理论与实践之间的差距。休谟的毫不妥协的怀疑,醒了过来康德哲学的睡眠后,让他推出一个才华横溢的攻击他纯粹理性批判。在他处理原因及其潜力和限制。在实践理性批判他研究伦理,《判断力批判》他在美学探索心灵的作用。与康德在1804年去世,启蒙运动结束。

19世纪

19世纪的几十年是由许多不同的思想潮流。在影响这一时期的哲学浪漫主义运动,这是一个反对理由支持的感觉。经济的不平等工业革命和一系列的起义对1848年欧洲君主国引发了社会改革的哲学。另一个重要影响是大生物科学激增的出版工作查尔斯·达尔文在进化的理论。

浪漫主义影响了理想主义的德国学校,19世纪早期主导。的工作idealists-primarily约翰·戈特利布·费希特,弗里德里希·谢林,Georg威廉•弗里德里希•黑格尔反映了康德的影响。理想主义者,哲学的主要任务是了解自我,自我意识和精神宇宙。黑格尔是19世纪的巨大思想和托马斯·阿奎那以来的第一个大系统构建器。他制定一个逻辑,他相信占进化在自然界中,历史和人类的思想。为黑格尔唯心主义意味着有限的世界是心灵的反映,只有确实是真实的。他的想法,和强大的反应,还是在哲学圈子里有很重的分量。

与绝对理想主义者在德国,法国和英国哲学家把经验和科学传统。在法国奥古斯特孔德成立了哲学称为实证主义,反对纯粹投机是一种自我放纵和说,断言必须服从验证。伯爵试图将自然科学的方法应用到社会法律的发现。英国哲学家约翰·斯图亚特·密尔由实证主义的影响,进行了在英国的经验主义传统。他重申休谟的相信它是可能的物理科学的方法应用于道德和社会现象。

机还在伦理学和政治哲学的领域。他建立在哲学杰里米·边沁,这被称为功利主义。它认为,立法和个人的行为是正确的,他们促进“最大数量的最大幸福”的人。

一个激进的平衡机的自由思想是由德国哲学家,政治经济学家和革命卡尔•马克思。他相信所有的历史之间的斗争是一个利用少数民族和一个剥削多数。他呼吁暴力推翻现存的社会秩序,建立一个公正、民主管理社会主义的社会。

在19世纪晚期一些英语复兴德国唯心主义哲学家,成为经验主义的批评者。黑格尔的影响尤为明显的著作托马斯·希尔绿色和弗朗西斯·赫伯特。布拉德利。在美国罗伊斯提出了类似的观点。

主要贡献的美国哲学在19世纪,然而,从对理想主义的强烈反应。实用主义,首先由科学家和逻辑学家制定查尔斯•桑德斯皮尔斯举行,实用性、和易性和实用性的想法,政策,和建议的标准是他们的优点。威廉•詹姆斯实用主义扩展到包括理论的真理:一个命题是真的如果它满足它的目的。

的一个功能给了19世纪的哲学其独特风味的发现是非理性的。受到浪漫主义、非理性主义强调直觉,感觉,并将原因。在丹麦基督教哲学家Søren克尔凯郭尔袭击了黑格尔的思想,坚持现实无法完全理解的原因是因为人类生存总是参与选择,从一个理性的观点是荒谬的。他设想每个人作为一个独特的人,所有人都负责自己的发展和自由来指导自己的生活。

这意味着一个人的存在创造了一个人的本质,而不是副versa-thereby乾坤颠倒整个形而上学的历史。人们成为他们会;他们不确定从出生的性质决定了它。运动,克尔凯郭尔inspired-called existentialism-would成为20世纪的主导力量的想法。

另外两个首席非理性主义的支持者亚瑟叔本华和弗里德里希·尼采德国的。克尔凯郭尔的当代,叔本华认为,人类行为都是统治不是原因,而是一个强大的、深不可测。他反驳黑格尔断言非理性是真正真实的。尼采、叔本华的弟子,认为道德规范是神话,谎言,和骗子为了掩盖部队操作表面下影响思想和行为。对他来说,上帝死了,人是自由制定新值。共同人性的非理性提供了一种新的概念,看心灵开放的理性思考,但不如黑暗,模糊,隐藏,深。

当代哲学

20世纪中期以来最著名的哲学家与大学相关联。他们倾向于使用技术词汇和解决专业问题,和他们写的,而不是一个受欢迎的读者。这个专业有尖锐的哲学流派之间的差异,这使得定义哲学的任务更加困难。事实上,今天有一个总缺乏共识哲学的本质和目的。20世纪学校主要包括逻辑经验主义、语言分析、现象学、存在主义。社会主义国家的马克思主义是主导。

在定义这些学校有必要提及三个哲学家进行简单的分类:亨利柏格森的法国,怀德海英格兰,约翰·杜威美国。主要是一个形而上学者,柏格森,在他伟大的著作创造性的发展说,思想是两种不同类型的认知的能力。首先是分析的方法,即意味着使用的科学。另一种是直觉,人们能够知道他们最深的自我和现实的深刻的真理。

怀特海德是一个数学家和哲学家。哲学形而上学,或“投机”,是他的主要兴趣。他说,这是哲学的任务“一个连贯的框架、逻辑必要系统的一般想法的每个元素可以解释我们的经验。”

杜威的著作包括伦理、形而上学、教育和科学的方法。他认为现代科学的实验方法提供社会和伦理的最有前途的方法以及科学问题。作为一个实用主义者,他说哲学应该是为了满足人类的需要。对于杜威来说,理想的社会是一个提供了条件,扩大其所有成员的经验。

逻辑经验主义的灵感来自大卫·休谟和起源于1900年之后了伯特兰·罗素(协助下Whitehead),鲁道夫Carnap在德国,和路德维希维特根斯坦在奥地利。他们都坚持认为,必须科学和哲学建立在数理逻辑。这个目的被维特根斯坦在他的声明Tractatus Logico-Philosophicus(1921):“哲学是思想的逻辑说明的对象。哲学不是一个理论,而是一个活动。哲学的结果是明确的命题。“因此,所有形而上学变得毫无意义。所有语句有意义只有他们可以得到证实。至于不能验证(例如宗教),维特根斯坦认为在他的书中说:“在那上面我们不能说话,我们必须保持沉默。”

在生命后期维特根斯坦成为怀疑的逻辑数学和科学的基础。在他的哲学研究他转向普通的关键考试如何在人们普遍表达自己语言。的学校出现在他的工作语言分析。这所学校认为语言本身应该是哲学研究的对象。传统哲学中的问题可以解决如果语言是摆脱其隐晦和混乱。吉尔伯特其他哲学家在这所学校刚好说明了这一论点,约翰Langshaw奥斯汀,Susanne k·兰格,威拉德·范·奎因。

欧洲大陆埃德蒙德·胡塞尔是哲学的分支称为现象学。他的前提是,可以检查没有任何先入为主的观念导致的世界或基础结构。通过仔细研究意识经验所有可用的数据,有可能到达的解释所有现象的基本结构。现象是现实的感官。这个词本身的意思是“表象”,表明有一个未被察觉的现实。现象学,换句话说,是一个新的方法来构建形而上学。

其他首席大陆哲学上半年的20世纪存在主义。的作品植根于Søren克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采,存在主义关注两大主题:分析人类生存和人类选择的中心。作为一个人类存在的哲学,存在主义是最好的表达在德国哲学家卡尔•雅斯贝尔斯的工作。存在主义作为一种哲学的首席代表人类的决定让·保罗·萨特法国的。萨特发现人类存在的本质在自由自决的责任和选择的自由。

二战后欧洲大陆哲学的主题是形而上学的排斥和原因。自古以来形而上学的目的是辨别现实的最终本质。许多战后欧洲哲学家相信玄学是过时的,它没有提供一个绝对的真理之路。使用复杂的语言和分析其含义,他们质疑所有西方哲学和科学的基础。法国哲学家米歇尔·福柯甚至认为“人”本身是一个人造的主意。而萨特强调了人类生存的尊严,福柯宣称“人只是最近发明…[,]就会再次消失我们的知识发现了一种新形式。”

在20世纪末和21世纪初关于哲学的任务继续进化。一些思想家,参与对话,达到古人,继续推测基本问题的现实,真理和道德。其他哲学应用于当前的问题,如提高了科学和技术的发展。领域的生物伦理学例如,认为行为和在生命科学领域的研究成果,尤其是在有争议的地区,如堕胎、克隆和干细胞研究。表现自然和知识的局限性的研究越来越被科学家、研究人员和重要贡献在神经科学、心理学、计算机科学、和人工智能。