第一次去印度必看的23座建筑

Balkrishna Doshi他是第一位获得普利兹克奖的印度建筑师，是振兴当代印度建筑景观的代名词。他在艾哈迈达巴德创建了他的设计工作室和研究中心Sangath，以表达他的设计原则和观察。工作室的独特之处在于它还为社区提供了设施。

该综合体于1980年完工，是一个有趣的平面和拱形表面的并置，包括空间，创造出不同规模的可居住体块，允许自然光进入空间。这些建筑被进一步组织在带有分层水体的入口庭院周围，在炎热的气候中充当自然冷却系统。不同的尺度创造了内部和外部空间的地形，将建筑呈现为一种体验式的艺术形式。

工作室对印度方言的重新诠释并不局限于形式上，也延伸到材料结构上。拱顶是铸造的原位在钢丝网水泥——优雅地见证了多西的研究勒·柯布西耶．饰面是马赛克瓷砖，由当地工匠制作。该建筑60%以上的建筑材料来自当地。砖砌和红氧化地板与混凝土柱梁结构相互作用，创造了对比鲜明的纹理界面，共同创造了一个鼓舞人心的设计环境。(Bidisha Sinha)

在埃洛拉的火山岩中挖掘出了33个神龛。12人是笈多时期的佛教徒，4人是耆那教信徒，17人是印度教徒。毫无疑问，最引人注目的，也是印度最好的石头寺庙之一，是Kailashnath寺庙。它是献给湿婆神的，象征着喜马拉雅山脉的冈仁波齐山，被认为是神的住所。这座建筑的宏伟建筑使它与奥兰加巴德Charanandri山上雕刻的无数宗教大厅不同。整体结构是按照南印度寺庙的建筑风格建造的，它包括一个神社，内部圣所和开放的门廊。但更加辉煌的是，它不是用石头砌起来的，而是用近4万吨的砂岩在岩石上凿出来的，从而使它成为一个崇高的雕塑辉煌的成就。它的构思和执行是从最高的一点——那就是shikhar石匠们一直工作到神庙的基座，创造了一个64英尺(50米)深，109英尺(33米)宽，98英尺(30米)高的多层寺庙。它的最高荣耀是世界上最大的悬臂石天花板。寺庙的整个内外表面都雕刻着来自印度教经文的符号和人物，这有助于解释为什么这座寺庙据说花了一个多世纪才建成。它完成于公元8世纪。(Bidisha Sinha)

Hawa Mahal(风之宫)被视为拉贾斯坦邦的标志性标志之一，宁静地坐落在繁忙的斋浦尔市中心。它是作为城市宫殿女性房间的延伸而建造的，目的是作为一个观看屏幕。通过这个屏风——一种建筑面纱——皇室和后宫的妇女们可以自由地观看集市及其充满活力的活动。

这个词泰姬陵在这种情况下，几乎是误导，因为建筑从来没有打算作为住宅。这座五层楼高的建筑于1799年完工，实际上很浅，上面三层楼几乎没有一个房间那么深，里面有一些古色古香的房间，女人们坐在里面。为了与斋浦尔“粉红之城”的视觉语言保持一致，这座建筑完全是用红砂岩建造的，在阳光下散发出粉红色的色彩。虽然归功于拉其普特风格的建筑，但它也有很强的莫卧儿王朝的影响，表现在立面的对称性上。这座50英尺(15米)高的立面有950多个窗户，每个窗户都用白色石灰粉刷成图案。主入口位于建筑的后部，这里有一系列坡道通往上层。这些设计是为了方便轿子(男士肩上扛的椅子)。Hawa Mahal，正如它的名字所暗示的那样，仍然是对恶劣气候的恰当的回应——它有许多窗户，可以让微风在沙漠的高温下保持内部空间的凉爽。(Bidisha Sinha)

巴提拉普特部落的首领拉瓦尔·贾萨尔(Rawal Jaisal)试图为他的族人建立一个安全的沙漠基地。这成为了Jaisalmer堡垒的基础，注定要成为他在Lodurva更脆弱的首都的另一个选择。Jaisalmer是拉贾斯坦邦第二古老的堡垒城镇，位于广阔的塔尔沙漠中部。它的城墙从沙漠中拔地而起，高度超过250英尺(76米)。外部边界有许多堡垒，围住了超过10,000人自给自足的栖息地。这座城镇由宫殿庭院、商人广场、havelis(别墅)、住宅区、军营和寺庙，每一个都是斋沙默尔中世纪繁荣的象征。

这座城堡建于12世纪，当地人称之为声纳quila(金堡)，现在形成了Jaisalmer城市的心脏。它的建筑是拉其普特和伊斯兰建筑风格的微妙融合，其中最精致和优雅的是Patwon ki Haveli这是由当地富商古曼·昌德·帕特瓦(Guman Chand Patwa)委托建造的一组五栋住宅。房子的每一寸都是用石头雕刻的，据说历时50年，这是对当地工艺的恰当致敬。可悲的是，现代社会正在破坏这个曾经辉煌的定居点。然而，这座巨大的沙漠堡垒仍然屹立不倒;在黎明的第一道曙光中发光，只是保持着它的尊严和坚不可摧的感觉。(Bidisha Sinha)

这座优雅的大理石宫殿，有着复杂的马赛克和亲密的庭院花园，似乎平静地漂浮在皮丘拉湖的中心。占地约4英亩(1.6公顷)的泰姬湖宫(使成锯齿状米米)几百年来一直是皇家避暑胜地。它是为Maharana Jagat Singh II建造的，他是Mewar皇室王朝的继承人。在他年轻的时候，他的父亲让他自由统治湖中的一个小岛，他决定在这里建造自己的宫殿，并于1743年4月17日奠基。三年后，它的第一阶段建设完成，并在为期三天的盛大仪式上揭幕。它是面朝东方建造的，因此在黎明时分，它的居民可以向太阳神祈祷，人们认为皇室家族是太阳神的后裔。这座宫殿几乎完全由大理石建造，有经典的柱子、喷泉和浴室，装饰精美的镶嵌马赛克、彩色玻璃和历史上印度场景的水彩画。以乐趣为重点，居民们会喜欢它充满水的庭院花园，更不用说它的窥视孔和秘密通道了。这座建筑被慢慢扩建以适应历代统治者的需要。然而，在1955年，这座宫殿被皇室出售，并被改造成印度第一家豪华酒店。它成为了詹姆斯·邦德电影中出现的富丽堂皇的泰姬湖皇宫酒店八爪女．(杰米•米德尔顿)

布里哈迪什瓦拉神庙既是权力和财富的象征，也是印度教湿婆神的圣地。墙上的铭文详细描述了尺子Rajaraja我这些都足以证明秋拉帝国的财富。他们列出了珠宝、黄金、白银、侍从和400名湿婆的新娘。当Brihadishvara在1010年完工时，它是印度最大的寺庙。它摒弃了早期寺庙的小规模设计，为宏伟设计的新时代树立了标准。寺庙的设计也开始转向更大更华丽的大门或gopuras直到最终它们的地位甚至超过了主神殿。

这座寺庙的主神殿高度超过200英尺(60米)，是南印度最高的金字塔形神殿塔。传说其重达80多吨的圆顶圆顶是通过一个4英里(6.5公里)长的缓坡坡道被运送到结构的顶端的。主神殿内有一座13英尺(4米)高的建筑男性生殖器像或圣物，代表印度教湿婆神。描绘Rajaraja I的壁画装饰着墙壁，被认为是现存最重要的Chola绘画的例子，尽管其中大部分已经被后来的Nayakas壁画部分掩盖了。在17世纪的Nayakas时期，还增加了一个神社和一个容纳巨大的石头nandi(湿婆的公牛)的亭子。Brihadishvara寺庙有着高耸的金字塔形神社，沉重的门口和早期的绘画，是一个必看的景点，也是Chola艺术和建筑的无与伦比的杰作。(亚历克斯啤酒)

Fatehpur Sikri是联合国教科文组织的世界遗产，由莫卧儿皇帝委托建造阿克巴大帝于1585年完工。这座堡垒城市是莫卧儿王朝建筑遗产中最经久不衰的例子之一，尽管它只被占领了大约15年。

它位于岩石露头的顶部，完全是在同一块岩石上开采的红砂岩中实现的。这座城市点缀着许多有趣的建筑景点，每一个都证明了阿克巴对不同文化和宗教信仰的宽容态度。主要是波斯风格，古吉拉特和拉贾斯坦方言学校也有丰富的影响，归因于这些地区的泥瓦匠和工匠的使用。最优雅的建筑瑰宝之一是Jodha Bai宫殿——阿克巴尔的印度教妻子和王储的母亲的房子——虽然布局简单，但装饰灵感来自印度教建筑图案，将两种不同的文化结合在一座建筑中。

然而，这座堡垒城的亮点是萨利姆·奇斯蒂的坟墓，他是一位苏菲派圣人，阿克巴曾向他咨询过儿子的出生。这是他的信徒朝圣的目的地，这座坟墓位于贾米清真寺的中心，或周五清真寺。作为那里唯一用原始白色大理石建造的建筑，它由147英尺(45米)高的宏伟的bulland darwaza -一个巨大的凯旋门构成，与红砂岩的背景形成了惊人的对比。

Fatehpur翻译过来就是胜利之城。这就解释了为什么，尽管只是在很短的一段时间内，堡垒城是为了分担朝廷的职责。在一天的最初几个小时里，当砂岩的金色光芒真正显现出来时，最能体验到这个地方的宏伟和平静。(Bidisha Sinha)

作为永恒爱情的纪念碑，这座陵墓是由莫卧儿皇帝委托建造的沙耶和华ān为了纪念他最爱的妻子，泰姬·玛哈尔1631年，也就是她去世的那一年。泰姬陵不仅仅是他一个人的作品，而是一群来自波斯和印度的建筑大师和工匠的融合，他们见证了它20多年的发展。它代表了莫卧儿帝国的富裕和权力，也带有暴力盗窃和后来修复的历史伤痕。

关于泰姬陵，人们已经写了很多:它的精致优雅、建筑风格和平衡的构图。然而，它的崇高之美是最好的欣赏从通往charbagh的大门-一个花园四分之一，金光闪闪的花坛，绿树成荫的大道，和水道-灵感来自波斯天堂的概念。在这片丰饶土地的尽头，坐落着一座建在红砂岩地基上的陵墓。它的每一寸纯白色大理石都有浅浮雕书法和抽象的几何或花卉图案，镶嵌着蓝宝石、青金石、绿松石和半宝石。内室里有皇后和她丈夫的纪念碑，用复杂的大理石金银丝屏风隔开。围绕主陵墓的附属建筑补充了它的崇高，包括底座角落的四个尖塔。为了突出泰姬陵的高度，尖塔要小一些。尖塔是垂直竖立的，这样一旦倒塌，就会从主楼上脱落。

泰姬陵以亚穆纳河和恰巴格河为背景，在一天的不同时间和不同的季节发生变化。晨光在大理石上的反射使它呈现粉红色，而月光使半宝石闪闪发光，使它看起来像珠宝。(Bidisha Sinha)

艾哈迈达巴德是印度西部古吉拉特邦的一个小镇，拥有独特的声望，拥有该国一些首屈一指的教育机构，每一所都是由当时最具影响力的建筑师设计的标志性作品。公共管理学院就是这样一个例子，由路易·卡恩并于1974年完工。

卡恩在风格和理念上都被认为是最国际化的建筑师之一，他扩展了他的作品，简单，柏拉图式的构图和材料的表达，包括对当地文化和传统的深入理解。该学院坐落在一个大型的景观综合体中，展示了教育应该在一个丰富精神的环境中传授的理念。

Kahn的设计遵循了传统的庭院模式，创造了许多开放的空间，可以从视觉和物理上从不同的层面进入。这不仅给人一种开放的感觉，而且还缓和了印度阳光的刺眼光芒，阳光被留在室外，将裸露的砖墙冲洗成更温暖的色调。似乎这些空间是围绕着开口的拼贴设计出来的——巨大的圆形开口和横跨混凝土梁的微妙弧线——然而它们都被严格的空间尺度和建筑技术纪律联系在一起。印度公共管理学院的建筑代表了优雅、现代建筑语言如何继续被视为巨大遗产的一个例子。(Bidisha Sinha)

印度建筑遗产的演变很大程度上得益于宗教集会场所的概念。Harmandir Sahib就是这样一个标志性的地方，建立了许多人认为是锡克教风格的建筑。它是一个崇高而优雅的崇拜圣地，据说它起源于14世纪，当时锡克教的创始人那纳克·德夫(Guru Nanak Dev)来到阿姆利则湖(Amritsar)生活和冥想，意思是“甘露之池”。正式寺庙结构的基础是在1588年12月由拉合尔的穆斯林神米安·玛伊尔(Mian m r)在第五任古鲁阿尔扬·德夫(Arjan Dev)的指导下建立的。这座神社是印度教和伊斯兰教建筑主题的共同进化。独特的是，与将标志性建筑建立在基座上的先例不同，Harmandir Sahib与周围环境建在同一水平面上。然而，15世纪不确定的政治环境使这个避难所成为近百年冲突的受害者和见证，锡克教徒抵御入侵。经过无数次的重建，这座寺庙每一次都重新矗立起来，反映了其信徒的力量和繁荣。在19世纪早期相对稳定的时期，这座神社用大理石和宝石进行了丰富的装饰，包括上层的镀金，因此得名“金庙”。(Bidisha Sinha)

在后殖民环境下，对于印度次大陆的建筑师来说，探究他们的过去，并通过建筑环境折中地重建断裂的社会结构成为了一个挑战。1982年完工的德里亚运村就是这样一个例子，它通过对传统庭院住宅类型的当代设计实现了这种干预。该方案没有使用模仿建筑元素的象征主义，而是在私人空间和公共空间相互作用的方式中找到了参考。

占地35英亩(14公顷)，可容纳700个住房单元。其中200套是独立的联排别墅类型，其余500套是多层公寓单元。每个单元都基于非常简单的规划，生活区在下层，睡眠区在上层。然后，每个单元形成一个组合，它可以与至少两个其他侧面的其他单元相连，以创建集群或排屋。这使得在高层和低层都有一系列开放的公共空间。

该综合体由建筑师Raj Rewal设计，受到了一些批评，因为它本质上是一个成人空间，不够流畅，不能鼓励非正式的玩耍。然而，它仍然是当代在创建可持续社区方面较为成功的实验之一。(Bidisha Sinha)

奥罗维尔，在前法国殖民地本地治里，是一个独立的定居点，灵感来自于精神教义斯里兰卡Aurobindo．为了成为精神寻求者的理想城市，它根据Mirra Alfassa制定的总体规划稳步发展，Mirra Alfassa被澳大利亚人称为“母亲”，她是Sri Aurobindo在巴黎出生的精神伴侣。这个定居点的中心，由法国建筑师Roger Anger监督，是Matrimandir冥想中心，从这里辐射到社区的其他四个区域——工业、住宅、文化和国际。

一个令人惊叹的现代建筑概念，坐落在一个广阔的景观区域，被称为和平，冥想中心(完成于2007年)采用了一个从地球升起的金色球体的形式，作为精神意识的象征。中心的金色色调来自涂有金箔的不锈钢圆盘的包层。在球体内部，游客通过纯白色大理石包围的空间慢慢上升到冥想中心的核心。他们走过的小路铺着白地毯，气氛安静祥和。

游客被引导进入核心冥想室，一个真正鼓舞人心的景象。位于玻璃中心的是一块直径为27.5英寸(70厘米)的人造水晶，被誉为世界上最大的光学完美玻璃。太阳光线通过安装在屋顶上的程控定日镜照射到水晶上，并提供唯一的光源。在这个空间里没有有组织的仪式或符号来分散游客的注意力，或将他们引向特定的宗教。(Bidisha Sinha)

昌迪加尔作为重新定义的旁遮普邦的行政首都的规划始于1947年，即印度分治之后。勒·柯布西耶根据建筑师共同创立的Congrès国际现代建筑协会(CIAM)制定的原则设计了这座城市。这些设计原则要求功能有序。柯布西耶要求“材料的诚实”——裸露的砖、巨石砌体和混凝土表面形成几何结构，这成为昌迪加尔的定义元素。

勒·柯布西耶在昌迪加尔的作品主要集中在第1区——国会公园像现代卫城一样高耸，由秘书处、议会、总督宫和高等法院这四个巨大的独立建筑主导着城市。后者是昌迪加尔第一个完工的建筑，完全由钢筋混凝土组成，展示了这种建筑材料的雕塑可能性。

高等法院于1955年开放，是一个线性的街区，有一个优雅的拱形屋顶，旨在为整个建筑遮阳。主入口有三块59英尺(18米)高的混凝土板，颜色为浅绿色、黄色和红色。面向广场的立面由镂空和壁龛组成，在充分表达法律的威严和力量的同时，使其大小与人类尺度相协调。它包括九个设有办公室的法院，每个法院都有自己的入口。设计包括家具、配件和九幅巨大的挂毯，它们覆盖了每个法庭的后墙。(Florian Heilmeyer)

qub Mīnār是伊斯兰建筑遗产的首批建筑之一，矗立在庞大的库特布建筑群中。这是该建筑群中保存最完好的建筑，它的灵感可能来自阿富汗的Jām宣礼塔。

这座塔可能是由德里的第一位穆斯林统治者建造的，qub al īn Aibak尽管在他统治期间只完成了第一层。(他死于1210年。)他的继任者伊尔图米什以及之后Shah Tughluq后来，塔的高度达到了惊人的238英尺(72.5米)，成为世界上最高的砖石塔。塔的底部直径为47英尺(14.3米)，顶部逐渐变细到不到11.5英尺(3.5米)。这些层是多面圆柱形轴，有复杂的雕刻和诗句，说明了不同统治王朝伊斯兰风格的精致和发展工艺。五层楼的每一层都有一个由护梁支撑的阳台。

人们一直在猜测这座塔的用途。传统上，所有清真寺都有尖塔来召唤人们祈祷。尽管qub m ā nār似乎是仿照类似的风格建造的，而且它位于q瓦特清真寺的两侧，但它的规模支持了这样一种观点，即它被设想为一座胜利塔，标志着ghr Muḥammad推翻德里的Chauhan统治者。

qub的意思是“轴心”，被认为是伊斯兰统治的新轴心。不管这座塔的历史血统如何，它经受住了时间的考验，继续成为德里南部天际线的代名词。(Bidisha Sinha)

他被认为是莫卧儿王朝最后的皇帝之一沙耶和华ān它的意思是“俯瞰世界的清真寺”，通常被称为贾玛清真寺，是印度最大和最受尊敬的清真寺之一。

它建于1650 - 1656年，在莫卧儿王朝的首都Shahjahanaba(现在被称为旧德里)，对面是皇帝的家，Lal Qal ah(红堡)。王室住所没有私人的祈祷场所，城墙外的清真寺的建造象征着城堡外的城市没有被剥夺皇室的庇护。皇帝来到清真寺进行周五的祈祷，从东门进入，旧城的景色令人惊叹。

当人们登上红砂岩台阶，来到这座建筑群的三个宏伟入口之一时，城市的疯狂被抛在了身后，人们步入了宁静的大庭院。

这座宏伟的礼拜堂可容纳两万多名信徒，按照莫卧儿王朝的传统，由红砂岩和白色大理石交替设计而成。它令人惊叹的主祈祷厅、拱门、柱子和三个大圆顶都令人敬畏。大理石入口镶嵌着来自《古兰经》的铭文。(Bidisha Sinha)

莲花是纯洁的象征，隐喻着从生命的泥水中升起，在自由中绽放——这就是印度在文化和宗教进化中对莲花的认知。对这一点的理解促使建筑师Fariborz Sabha将德里巴哈伊信仰的礼拜场所构想为信仰象征的图像抽象。

莲花寺(Baha 'i Mashriq al-Adhkār)坐落在德里南部最密集的城市混合用途定居点之一的中心，这似乎很矛盾。在随意的土地使用和中世纪与现代交通网络共存的混乱背景下，这座寺庙几乎是一种解脱，它的宏伟和优雅的简单唤起了不那么世俗的担忧。它被设想为一朵九面莲花，有27片花瓣，坐落在26英亩(10公顷)的广阔土地上，九面水池形成了一个基础，给人一种大厅独立于任何基础漂浮的错觉。每个花瓣都是用混凝土建造的，外层是白色的希腊大理石。由于花瓣的曲率不同，每一块大理石都根据不同的位置和方向单独装饰，然后在现场组装。

这座111英尺(34米)高的礼拜堂于1986年完工，它的另一个显著特征是上层建筑完全被设计成一个采光井。核心花瓣形成一个花蕾，允许光线透过，随后的每一层花瓣都加强了花蕾。

莲花寺，一个供所有宗教信徒冥想的静修之地，平静地坐落在城市喧嚣之中，散发出一种神性的光环。这确实是一个成功的标志，翻译了一个古老的母题到当代信仰的结构。“我简直不敢相信:这是上帝的杰作，”爵士音乐家迪兹·吉莱斯皮(Dizzy Gillespie)看到它时惊呼道。(Bidisha Sinha)

在印度半岛的南部，在一片被Tungabhadra河控制的岩石花岗岩地形中，坐落着壮观的汉普比遗址。这座14世纪的城市是伟大的维查耶那加尔帝国的首都，在克里希纳·提瓦·拉亚(Krishna Deva Raya)统治时期达到了顶峰。这座城市占地约16平方英里(41平方公里)，中心是维鲁帕克沙，或潘帕提神庙，建于维查耶那加尔帝国之前。它在13世纪至16世纪之间扩建，而汉普比则围绕它建造。寺庙的石头上有指向方向和位置的砖石标记，这表明它们在被带到现在的位置之前，是在它们的源头被修整和塑造的。寺庙有三座塔，其中最大的有九层，高160英尺(48米)gopuram这是印度南部典型的印度教寺庙入口。它通向一个满是13世纪的神殿和柱子的内部区域。从这里开始，建筑群像一条有柱廊的街道一样延伸了半英里多，穿过两座更小的多层塔，通往一座巨大的牛神南迪(Nandi)雕像。自16世纪被毁以来，汉比的其他地方都成了废墟，而这座献给湿婆和他的配偶潘帕的德拉威神庙，继续被用来朝圣。它是一座非凡城市的遗迹，这座城市曾经是一个充满活力和复杂的帝国的中心。(Bidisha Sinha)

位于孟买的Chhatrapati Shivaji终点站(原名维多利亚终点站)是英国殖民主义在印度最著名的遗迹之一。作为一个火车站和行政中心，经过十年的建设，它于1888年完工。它是由英国建筑工程师弗雷德里克·威廉·史蒂文斯设计的，他从1867年开始在印度公共工程部工作，直到1877年他被租借到大印度半岛铁路公司为火车站提供咨询服务。史蒂文斯在创作他的设计之前曾前往欧洲考察火车站，据说贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站是仿照伦敦圣潘克拉斯火车站建造的。

它是威尼斯哥特式复兴派和传统印度派两大建筑流派的典范，飞拱和传统木雕和谐共存。建筑外部有一个壮观的雕花饰带和彩色玻璃窗，而内部则有装饰瓷砖、装饰性栏杆和格栅，将宏伟的楼梯和售票处连接在一起，形成一个令人惊叹的体量。终点站的顶部是一个中央圆顶，上面立着一尊“进步”雕像。它最初以维多利亚女王的名字命名为维多利亚终点站，1996年以17世纪马拉地国王的名字正式更名为Chhatrapati Shivaji终点站。该站的重要性还在于，印度第一台蒸汽机就是在这里诞生的。如今，该站是中央铁路总部所在地，并为每天运送数百万通勤者的地方火车网络提供支持。(Bidisha Sinha)

印度独立后，印度的娱乐之都孟买迅速发展成为印度西海岸的商业大都市。它位于马哈拉施特拉邦的一个岛上，土地非常有限。因此，不断增长的人口和随之而来的住房需求迫使城市结构按照西方住房类型进行垂直发展。

坎春章嘉公寓，由查尔斯·科雷亚，就是这样一个高层解决方案。在模仿现代主义线条的同时，它在炎热的热带环境中融入了生活的基本气质。该建筑群包括32间3至6间卧室的豪华公寓，高度为275英尺(84米)。

在孟买，人们偏爱东西向的方向是为了赶上盛行风。每个公寓都跨越了建筑的宽度，都是按照这个方向设计的。因此，每套公寓都能看到阿拉伯海的美景。双层高的凹式花园提供了户外空间，与传统的生活模式融为一体，并充当了抵御季风暴雨的盾牌。该建筑于1983年完工，在当时被视为结构上的开创性，因为中央核心是抵抗横向载荷的主要元素。这座公寓楼是传统生活模式如何舒适地适应现代空间限制的成功范例。(Bidisha Sinha)

城市环境下的乡村隐居的奢华表现为为德里的特权居民建造的宽敞农舍。这些农舍获得了超现实小说世界的美誉。人们可以找到仿照瑞士小木屋或维多利亚时代豪宅建造的房屋，所有这些都形成了所谓的旁遮普巴洛克风格。在这样的环境下，Poddar农舍是一个令人耳目一新的变化。

波达尔家族是锡尔普尔造纸厂和多家酒店的所有者，他们是当代印度艺术的主要赞助人，他们的房子就是这些收藏的展示场所。该住宅位于超过2英亩(0.9公顷)的广阔景观中，于1999年完工，在视觉上与外部空间融为一体。起居区分为两层，让家人可以通过大片不间断的玻璃欣赏美景和湖泊。主要由裸露的混凝土带和填充砌块执行，建筑外部有一个安静和坚忍的存在。

建筑的亮点是优雅的铜屋顶。它看起来像一个水平的梯级，横跨整个住宅。它的底部是缅甸柚木镶板，这让花岗岩和木材装饰的内部空间散发出温暖的光芒。Poddar农舍最终是一个幻想的飞行，优雅地根植于它的背景。(Lars摄影师)

莫卧儿王朝皇帝沙耶和华ān1638年将首都从阿格拉迁往德里。新城堡Lal Qal ah，或红堡，于1639年4月奠基，之所以叫它红堡，是因为它是用红砂岩建造的。花了9年时间才完成。要塞靠近亚穆纳河，拥挤的Chandni Chowk集市位于拉合尔大门以西。

这座堡垒的平面是八角形的:大约3250英尺(900米)乘1800英尺(550米)，它在东侧容纳了宫殿。Diwan-i-Khas，或私人观众大厅，是最里面的庭院，辉煌的孔雀王座曾经矗立在那里;碎片现在在德黑兰。大厅装饰得很精致。Diwan-i-Am，或公众观众大厅，有精美的拱门和柱子。大厅是由主可胜他还出资更换了德里门附近的两头大石象。哈曼，或皇家浴室，是用大理石建造的，地板上镶嵌着彩色饰(持久的石头)。红堡不仅仅是一座堡垒;它是莫卧儿王朝的宫殿。宫殿建筑群围绕着莫卧儿王朝的古典花园，这是一片宁静的绿洲，与门外繁华的城市形成了鲜明的对比。皇帝的重要访客经过一系列更令人印象深刻的空间，直到到达最好的房间。莫卧儿王朝的皇帝一直住在那里，直到1857年英国人接管了这座堡垒。

在英国统治时期，对要塞的军事占领是统治的象征。1947年印度宣布独立时，印度总理在这座堡垒向全国发表了讲话。红堡上的英国国旗被绿色、白色和藏红花色的印度国旗取代，标志着大英帝国在印度的终结。(艾丹Turner-Bishop)

1928年，作为英属印度的首都，新德里的建设意味着在城市附近建立了一个新的军区或营区。需要一座新的驻军教堂。埃德温·卢琴斯爵士他的助手A.G.肖史密斯(A.G. Shoosmith)被委托了这个委员会。Lutyens鼓励他使用简单的砖砌:“我亲爱的嘘，砖!罗马人做到了。为什么英国人不应该呢?你会得到一堵漂亮的墙，它们的质量、比例，还有珍贵的开窗，就可以解决剩下的问题了。”Shoosmith最终使用了350万块砖，部分原因是这种材料便宜，而且容易被主要不熟练的劳动力使用。

宏伟的塔和它巨大的砖墙后退一步，创造了一个朴素的，纪念性的建筑。使用手工制作的印度砖，很少装饰，唤起一种斯巴达式的军事风格，让人想起土坯边境堡垒。士兵们认为教堂是一个在紧急情况下防御的好地方。它的设计与英国教区教堂相似，暗示着对熟悉的英国国教形式的殖民怀旧。卢琴斯对大型罗马砖砌形式的倡导表明，英国帝国当局经常自觉地认同罗马帝国的宏伟。

教堂建于20世纪20年代，当时现代主义建筑形式在欧洲和北美日益流行。建筑历史学家和评论家克里斯托弗·赫西(Christopher Hussey)认为，“如果这座教堂是法国或德国建筑师的作品，欧洲将会为其宏伟简单和直接的设计而震惊。”但由于这是一个英国人的作品，它可能永远不会在国外听说。(艾丹·特纳-毕晓普)

Rashtrapati Bhavan是印度总统的官方住所。1931年完工时，它被称为“总督府”，以纪念在印度统治时期统治印度的英国总督。它的建造是在印度首都从加尔各答迁往德里的决定之后。这座新城的主要建筑师是赫伯特·贝克爵士和埃德温·卢琴斯爵士．Rashtrapati Bhavan位于从印度门出发的长而正式的拉吉小路的Raisina山尽头。Lutyens想要逐渐倾斜，集中在房子的圆顶上，但Baker被允许保留他的两个秘书处大楼之间的水平空间，这构成了Raj路径。鲁琴斯对这个决定感到不安;他称之为他的“贝克卢”。然而，今天，当你登上山顶时，通往房子的道路就会引人注目，所以也许贝克的决定是正确的。这座宏伟的房子由一个由177英尺(54米)高的铜质穹顶覆盖的中央块和四个翅膀组成。32级台阶通向门廊和杜巴大厅的主入口。大厅是一个圆形的大理石庭院，宽75英尺(23米)。这是包含私人公寓，54间卧室，20多名客人的住宿，办公室，厨房，邮局和庭院从事．房子长600英尺(183米)。它占地4.5英亩(1.8公顷)，使用了980万立方英尺(27.9万立方米)的石头。石头的颜色是微妙的，经过仔细考虑:下部是深红色砂岩，上部是奶油色。在胸墙上插入了一条细红色的石头线，与蓝天形成了最有效的对比。莫卧儿花园由卢琴斯和威廉·罗伯逊·穆斯托合作设计，以红色和浅黄色砂岩为几何图案。(艾丹Turner-Bishop)