罗马天主教会的七项圣礼

洗礼被视为接受信仰的圣礼，给受洗的人带来圣洁的恩典。在天主教中，婴儿受洗是最常见的形式，但未受洗的儿童或希望加入信仰的成年人也必须接受圣礼。一个人一生只接受一次洗礼，天主教会承认大多数其他基督教教派所做的洗礼是有效的。在洗礼仪式上圣水通常是由牧师撒在或倒在头上，同时调用三一上面写着:“我奉圣父、圣子、圣灵的名给你施洗。”据说旧的我死在水中，一个新的我出现，反映了基督的死亡和复活。鉴于圣礼被理解为一种要求救恩在美国，任何人，甚至是未受洗的人，都可以根据情况为某人施洗。

的圣餐或圣餐，是另一种开始的圣礼，如果愿意，可以每天接受。它是天主教崇拜的中心仪式。受洗的孩子通常在七岁或八岁左右庆祝第一次圣餐，在此之前是他们的第一次忏悔(和解圣事)。在质量司祭将圣体中的面包和酒祝圣使变质进入身体和血液基督．作为对基督在十字架上牺牲的纪念和对他的反思最后的晚餐然后，会众和他的门徒一起分享圣餐。特殊的俗人牧师(即非神父)接受训练，将神圣的元素带到病人或其他家中，以便所有天主教徒都能参与。

确认是入会仪式的第三件圣事，用以“确认”受洗者的信仰。坚信礼可以在婴儿时受洗的孩子早在7岁就开始，但通常在13岁左右接受;之后立即执行洗礼成人皈依者。一个主教或牧师通常进行的仪式，其中包括按手祈祷祝福、又用圣油抹额、说、你们要蒙圣灵所赐的印记。在如此“封印”那个人成为教会成员的过程中，外在的坚信礼象征着内在的存在圣灵他被认为是一种有信仰生活的力量。在坚信礼时，天主教徒可以象征性地接受主教的名字圣成为他或她赞助人．

也被称为忏悔或苦修，和解圣事被视为一个更新的机会，可以在需要的时候经常做。一些天主教徒每周参加，然后接受圣餐而另一些人则只能在忏悔的季节寻求圣体大斋节或出现．和解是从神那里获得赦免的一种方式罪使罪人真正感到懊悔，并使罪人重新与上帝和教会交流。圣事是一个自我反省的机会，要求一个人为他或她的罪承担全部责任，包括思想上和行动上的罪。在仪式中，罪恶被私下讲述给一个牧师，他被视为一个治疗者帮助这一过程，牧师通常分配忏悔的行为，如具体的祈祷或者归还的行为，在接下来的日子里完成。忏悔的祷告是提供在忏悔的最后，和新的宽恕天主教徒被敦促不要再犯这些罪。

病人的膏油，以前被称为极端油礼，是一种圣礼，是为了给病人力量和安慰，并神秘地把他们的痛苦与病人的痛苦结合起来基督在他受难和死亡期间这圣事可以给予那些遭受严重疾病或伤害的人，那些等待的人手术比如体弱多病的老人，或者年龄大到足以理解其重要性的患病儿童。一个人在一生中可以根据需要接受多次圣礼，患有慢性疾病的人如果病情恶化，可能会再次受膏。仪式可以在家里或医院由一个牧师,他祈祷在人以上，用圣油(圣油)抹他们的头和手。牧师也可以主持圣餐圣餐如果这个人一直无法接受它，可以听到忏悔如果需要的话。如果一个人濒临死亡，牧师还会在最后的仪式中进行特别的使徒祝福。

在天主教婚姻是一个受洗的男人和受洗的女人通过他们的婚姻誓言和终身伙伴关系互相执行的圣礼。鉴于天主教的圣礼婚姻反映的是基督由于教会是他神秘的身体，婚姻被理解为一种牢不可破的结合。仪式通常发生在一个质量，以牧师作为群众的牧师，作为这对夫妇相互同意的见证人。婚姻结合被用来使丈夫和妻子圣洁，使他们更深入地理解上帝的爱，并希望在教会的教义中养育任何孩子。

任命,或神圣的订单是一种圣礼，只有被任命为执事，牧师,或主教．与洗礼和坚信礼一样，圣礼据说在圣餐上传达了一种特殊的不可磨灭的“品格”灵魂接收者。在仪式期间，通常在一个特殊的星期天举行质量,一个祈祷当主教把他的双手放在被任命的人的头上时，祝福就会被献上。在神父和主教的祝圣的情况下，这一行为赋予圣礼的权力，以祝圣(主教)，洗礼，确认，见证婚姻，赦免罪，并使圣化圣餐．执事可以施洗、见证婚姻、讲道和在弥撒中协助，但他们不能圣化圣餐或聆听忏悔。除了已婚的执事，由梵蒂冈第二届大公会议凡受圣职的人都是如此独身的．