致所有国家:8个迷人的耶稣会传教士

圣方济各他被认为是现代最伟大的罗马天主教传教士之一，也是耶稣会最初的七名成员之一。在短短几年的时间里，他和贫困的渔民一起工作印度(1542 - 45)猎头公司在摩鹿加群岛(1545-48年)，并对日本人(1549-51年)的老练印象深刻，而欧洲人在几年前才遇到过日本人。据估计，在1552年他因发烧在中国海岸去世之前，他为大约3万名皈依者洗礼，享年46岁。尽管他与他所传教的民族的语言作斗争，但他坚信传教士必须适应他们所传福音的人民的习俗和语言，他是当时当地神职人员教育的主要倡导者-革命思想。他的工作在印度建立了基督教马来群岛,日本并为其他前往亚洲的传教事业铺平了道路。

José de Anchieta他是一名葡萄牙耶稣会士，1551年加入骑士团。他于1553年到达巴西，并驻扎在圣保罗这是他帮助建立的耶稣会在内地的一个新定居点。在让100多万土著居民皈依基督教后，安希耶塔为保护他们免受宗教制度的侵害而斗争奴隶制，这是在种植园葡萄牙殖民地的经济。他还是一位广受赞誉的作家、剧作家和学者，并在他的前哨基地上演了几部他自己的宗教戏剧，其中许多已经失传。他编纂了印度语的第一个语法图皮人他写了很多信，描述当地的风俗、民间传说、疾病以及他遇到的巴西动植物。他被认为是巴西民族文学的奠基人之一，他最著名的文学作品是拉丁神秘主义诗歌圣母玛利亚(《圣母玛利亚》)。安切塔还帮助建立了巴西另一个最大的城市，里约热内卢里约热内卢他还参与建立了巴西最早的三所大学(伯南布哥、巴伊亚和里约热内卢里约热内卢)。

来自意大利，亚历山德罗Valignano1566年成为耶稣会的牧师，并被派去传教日本．为了适应日本文化，他鼓励他的牧师穿得像日本人一样禅宗佛教僧侣们强调了他们流利语言的重要性。他还安排耶稣会传教团获得了高额利润的一部分丝绸贸易，使传教团得以自给自足，并帮助几个强大的封建领主皈依基督教。瓦利尼亚诺受到日本人的高度尊重，并被两任日本统治者正式接待。他甚至被允许训练当地的牧师，这是他从圣方济各·沙勿略那里学到的重要性。1582年，他派遣了四名年轻的日本基督徒武士这是日本第一次派往欧洲的外交使团。外宾们受到了西班牙国王的盛情款待，受到了教皇的接见，甚至还有画家为他们作画丁托列托．到他去世时，该国估计有30万基督徒和116名耶稣会士。然而，在17世纪，日本的基督教遭到了严重的迫害，成千上万的基督徒被迫害殉道．

利玛窦他是一位意大利耶稣会传教士，将基督教教义引入了罗马中华帝国在16世纪。在圣方济各·泽维尔(St. Francis Xavier)和亚历山德罗·瓦利尼亚诺(Alessandro Valignano)的榜样和教诲的鼓舞下，利玛窦花了数年时间接受这个国家的语言和文化。这一策略最终为他赢得了进入中国内地的机会，而中国内地通常不对外国人开放。在中国的30年里，他是促进中国和西方相互理解的先驱。利玛窦绘制了一幅著名的世界地图——“万国大地图”，展示了中国与世界其他地区的地理关系。通过他的数学教学，他获得了儒家学者们，鼓励他穿学者的长袍，他后来教天文和地理南昌．随着他的学术声誉和和蔼可亲的名声传开，他最终被允许前往北京他在美国写了几本中文书。利玛窦最有影响力的皈依者之一是李Zhizao他是中国数学家、天文学家和地理学家，他对欧洲科学书籍的翻译极大地促进了西方科学在中国的传播。

一位早期前往南美洲的传教士，圣彼得克拉弗是一位西班牙耶稣会士，被称为“黑人的使徒”。震惊于跨大西洋奴隶贸易在17世纪早期的哥伦比亚，他把自己的一生都奉献给了帮助奴隶卡塔赫纳、哥伦比亚。带着食物和药品，他试图登上每一艘驶来的奴隶船，去照顾病人，安慰那些心烦意乱、惊恐万分的俘虏，并教授宗教。他还拜访了当地的奴隶种植园鼓励他们，并劝告他们的主人人道地对待他们。在这些访问期间，他拒绝了种植园主的款待，而是呆在奴隶居住区。尽管遭到官方的强烈反对，彼得坚持了38年，据信他为大约30万名奴隶施洗。

皮埃尔·让·德·斯梅特他是比利时出生的耶稣会传教士，致力于基督教化印第安人促进和平最终却遭遇了心碎。他的第一个使命是1838年在现在的爱荷华州成立的帕塔瓦米语在他们和北方佬的一次成功谈判之后，他赢得了和平缔造者的名声苏族．然后他在附近建立了一个传教团容易受骗的人在蒙大拿地区，他成为了他们心爱的“黑袍”。他多次前往欧洲，为继续他的工作募集资金，在他的一生中，他旅行了大约18万英里(29万公里)，其中16次穿越欧洲。作为印第安人的朋友，德斯梅特被说服去拉勒米堡(Fort Laramie，位于今天的怀俄明州)参加1851年由政府主办的和平委员会。他目睹了平原酋长签署的条约，后来又目睹了美国政府违反条约和随后的印第安起义。幻想破灭后，他成为了一名美国陆军牧师，但他对他们对原住民的惩罚感到震惊，他从未停止为他们辩护。1858年，他发现他的平头任务被放弃了，他的土著朋友们要么死了，要么成了白人剥削的受害者。1868年，这位年迈的传教士再次受到联邦政府的命令，协助与美国进行谈判“坐着的公牛”他是汉克帕帕苏族的首领酋长的使者同意了条约，但德斯梅特没能活着看到条约被违反，最终导致坐牛被流放，最后一批游牧印第安人涌入预订．

虽然佩德罗Arrupe他最初在西班牙学医，1927年，他被自己在马德里目睹的贫困所感动，加入了耶稣会。西班牙政府在1932年解散了骑士团，Arrupe在1938年以传教士的身份登陆日本之前，曾在欧洲其他地方和美国学习。后轰炸珍珠港年，他被日本人逮捕，并被指控为间谍。他原以为会被处决，但一个月后就被释放了。他和其他八名耶稣会士住在那里广岛当时美国放弃了原子弹．他们在爆炸中幸存下来，Arrupe带领第一批救援小组进入混乱。他用自己的医术救助了垂死和受伤的人，在这家由见习医院改造的医院里治疗了大约200人;那次可怕的经历深深地影响了他。1956年，他被选为耶稣会会长。尽管他的自由主义观点有时受到诽谤，但他帮助指导了该秩序度过了世纪的变化梵蒂冈第二届大公会议并以“穷人优先选择”重新聚焦耶稣会。

Ignacio Ellacuria他是西班牙出生的萨尔瓦多牧师、传教士和人权活动家。他于1947年加入耶稣会，并在南美和欧洲学习，1965年获得哲学博士学位。在萨尔瓦多他强调了为穷人服务的必要性，并对中国的发展做出了重大贡献解放神学它教导教会应该帮助穷人与富裕精英的政治斗争。为此，他收到了许多死亡威胁，在1977年一名耶稣会牧师被暗杀后，他短暂地离开了萨尔瓦多，并在大主教被暗杀后再次离开Óscar阿努尔福·罗梅罗Galdámez在1980年。他回来继续他的倡导，并共同创立了拉丁美洲复兴者Teología(《拉丁美洲神学评论》)进一步支持他的革命神学。1985年，他帮助调解总统女儿的释放José拿破仑·杜阿尔特他曾被左翼游击队绑架，后来因倡导人权在巴塞罗那获得国际阿方索Comín奖。他的宗教教义的政治影响引起了该国保守势力的愤怒，1989年，他和其他五名耶稣会士被一支精锐部队谋杀。