阿尔巴尼亚的语言

的阿尔巴尼亚语言,被称为阿尔巴尼亚语或shqipe作为已灭绝的伊利里亚语的后裔，它是阿尔巴尼亚语分支中唯一幸存的成员，因此语言学家对它很感兴趣印欧语系．由于几个世纪以来受到外国人统治的影响，阿尔巴尼亚语词汇吸收了许多来自拉丁语、希腊语、土耳其语、意大利语和斯拉夫语的词汇。主要有两种方言:鬼旋风在什昆宾河以北的地区使用Tosk在南方说。鬼旋风方言也在塞尔维亚，黑山共和国，科索沃，以及北马其顿和托斯克方言古老的由于与他们的出生地阿尔巴尼亚分离了几个世纪，在阿尔巴尼亚人中表现突出社区的希腊而且意大利．尽管这两种方言之间也有差异，但阿尔巴尼亚人能够毫不费力地相互理解。

因为公务教会阿尔巴尼亚语的功能长期用拉丁语或希腊语进行，直到1908年阿尔巴尼亚语才有了明确的正字法，当时采用了一种基于希腊语的书写系统罗马字母．在此之前，在阿尔巴尼亚出版的出版物使用了不同字母的混合，即拉丁字母、希腊字母、土耳其阿拉伯字母和西里尔字母。在接下来的几十年里，人们试图在格格语的基础上创造一种统一的语言方言爱尔巴桑中部地区;然而，直到1972年正字法大会召开之前，所有印刷材料都在托斯克出版召开在地拉那以托斯克语为基础建立了统一的阿尔巴尼亚语。

宗教

作为一个遗产在奥斯曼帝国统治的近五个世纪里，阿尔巴尼亚是一个主要的穆斯林国家．然而，由于在共产主义政权时期无神论的严格执行，今天大多数阿尔巴尼亚人只是名义上的宗教团体的信徒，而且基本上都在实践世俗的的生活方式。1967年共产党官方宣布阿尔巴尼亚为无神论国家，并开始关闭所有礼拜场所(教堂、清真寺和教堂)zāwiyah年代)，没收他们的财产，并禁止宗教仪式。在中共45年的绝对统治期间，中共对信徒进行了大规模迫害。直到1990年，宗教信仰自由得以恢复，教堂和清真寺才重新开放。

在21世纪初，阿尔巴尼亚人口中有七成是名义上的穆斯林，超过了一半逊尼派穆斯林，第二大群体是Bektashi认同的人东正教构成大约五分之一的人口，以及那些与罗马天主教约十分之一的穆斯林分布在全国各地，尽管他们在中部地区占主导地位。罗马天主教徒主要定居在这个国家的北部，主要是在城市斯库台而东正教徒则主要分布在南区Gjirokaster，Korce，培拉特,发罗拉．特蕾莎修女,一个斯科普里他出生于阿尔巴尼亚，20世纪曾作为罗马天主教传教士到印度传教，是阿尔巴尼亚的民间英雄。

结算模式

阿尔巴尼亚的山区主要适合放牧，传统上人烟稀少，村庄很小，几乎无法进入，每个村庄只有几十户人家。房子是用石头建造的，由一到两个围绕壁炉的房间组成。在山区的山谷或盆地、城镇等爱尔巴桑州， Korçë，和Berat发展成为当地农业和贸易中心。

阿尔巴尼亚西部人口更为密集，但作为奥斯曼帝国统治的遗产，即使是地拉那这样的沿海平原中心，都拉斯Vlorë长期以来都是几乎没有工业的小城镇。后二战期间然而，大量来自农村的移民使阿尔巴尼亚的城市人口翻了一番。在共产主义时期，在农村的一些地方建造了有计划的社区，供大型工人居住集体农场，其中许多都是在以前的私人庄园周围建造的。共产主义垮台后，这些农民成为独立的小农。尽管20世纪90年代农村向城市的人口迁移加速，但在21世纪初，全国仍有超过五分之二的人口居住在农村地区。城市人口一般平均分布在该国的主要城市，其中最大的城市是地拉那。大型公寓大楼，通常有几个单元共用厨房和厕所，是在共产党统治下建造的，但由于新住宅的建设已经无法维持速度来自农村的运动和阿尔巴尼亚的毒品出生率在美国，城市过于拥挤，棚户区激增。

人口趋势

第二次世界大战后的几十年里，阿尔巴尼亚的出生率一直是世界上最高的欧洲和死亡率是非洲大陆最低的国家之一。直到20世纪90年代，阿尔巴尼亚人口的增长速度是其他欧洲国家年平均增长率的4到5倍。几乎所有的增长都是自然增长，而不是移民。尽管这种爆炸式的增长在21世纪初有所放缓，但阿尔巴尼亚的人口仍然是欧洲最年轻的国家之一，约有五分之一的人口在15岁以下。该国的自然增长率虽然与其他欧洲国家相比略高，但在21世纪初已低于世界平均水平。

在21世纪初，世界上估计有700万阿尔巴尼亚族人，但其中不到一半的人生活在阿尔巴尼亚国家的边界内。阿尔巴尼亚以外的阿尔巴尼亚人最集中的地方是阿尔巴尼亚的边境国家科索沃(阿尔巴尼亚族构成大部分人口)，北马其顿和黑山。在希腊，意大利，火鸡，保加利亚，塞尔维亚，以及罗马尼亚．此外，自20世纪70年代以来，许多阿尔巴尼亚人移民到西欧和欧洲美国．

在科索沃冲突在20世纪90年代末，塞尔维亚政府对崛起的科索沃阿尔巴尼亚人做出了回应民族主义被谴责为种族清洗这迫使成千上万的阿尔巴尼亚族人逃往阿尔巴尼亚。但是，到1999年底，在调解冲突之后，他们中的许多人已返回科索沃。