文化生活

文化环境

阿尔及利亚文化130年的殖民统治，艰苦的独立斗争，以及独立后政权的广泛动员政策，对社会产生了深刻的影响。一个瞬态在美国，几乎无根的社会已经出现，其文化连续性已经被严重破坏了。看来，只有宗教信仰深厚，信仰民族之才民粹主义意识形态阻止了社会的彻底解体。然而，政府的各种民粹主义政策之间存在着矛盾，这些政策要求社会的彻底现代化，以及培养国家的阿拉伯伊斯兰传统和传统的家庭结构。尽管阿尔及利亚的城市已经成为这种文化对抗的中心，但即使在偏远的农村地区，国家也开始扮演传统上由人民扮演的角色大家庭或家族。阿尔及利亚人因此被夹在传统和现代主义之间，传统不再能使他们完全忠诚，现代主义很有吸引力，但不能满足他们的心理和精神需求。只有更加孤立的人族人撒哈拉沙漠的M - rm扎比特人和图阿雷格人在某种程度上设法逃避了这些相互冲突的压力。

其他地方也是如此北非在美国，阿尔及利亚经历了传统文化与全球大众文化之间的混乱冲突，好莱坞电影与西方电影流行音乐为了吸引年轻人的注意力，不惜牺牲土著艺术和文化表现形式。这场冲突是许多激烈评论的主题保守的穆斯林神职人员，他们的影响力随着伊斯兰极端主义的兴起而增长。极端分子反对世俗的艺术和文化的价值，并针对阿尔及利亚著名作家、剧作家、音乐家和艺术家——包括1995年被暗杀的国家博物馆馆长;小说家塔哈尔·贾特(Tahar Djaout)， 1993年被谋杀;以及1998年被暗杀的著名Amazigh音乐家Lounès Matoub。因此，该国的许多文化精英都离开了该国，到国外工作，主要是在国内法国．

日常生活和社会习俗

尽管阿尔及利亚努力实现社会现代化，但传统价值观的吸引力仍然很强。无论是在城市还是在农村，普通阿尔及利亚人的日常生活都弥漫着伊斯兰教的气氛，伊斯兰教已经与伊斯兰教的概念相一致自治阿尔及利亚人民以及对许多阿尔及利亚人所认为的持续的西方帝国主义的抵抗。主要作为一套社会处方和道德阿尔及利亚的伊斯兰教更倾向于支持传统价值观，而不是为革命意识形态服务。

尤其是那些有影响力的人穆斯林神职人员反对解放妇女女性．阿尔及利亚人传统上认为以丈夫为首的家庭是社会的基本单位，妇女被期望顺从并支持她们的丈夫。和阿拉伯世界的大部分地区一样，阿尔及利亚的男人和女人一般都有构成两个独立的社会，各自有自己的态度和价值观。日常活动和社会交往通常只发生在同一性别的成员之间。这里的婚姻环境婚姻通常被认为是家庭事务，而不是个人喜好的问题，父母通常为孩子安排婚姻，尽管随着阿尔及利亚妇女在政治和经济生活中发挥更大的作用，这种习俗正在减少。一些妇女继续在公共场合戴面纱，因为思想传统的阿尔及利亚穆斯林认为女性不应该被与她没有血缘关系的男性看到。实践面纱事实上自独立以来有所增加，特别是在城市地区，那里有更大的机会与非亲属接触。

阿尔及利亚的美食，像大多数北非国家一样，深受阿拉伯、阿马齐格、土耳其和法国的影响烹饪传统。蒸粗麦粉这是一种以小麦粉为原料的意大利面，通常搭配肉类和蔬菜炖菜食用，是这里的传统主食。尽管西式菜肴，如披萨和其他快餐很受欢迎，阿尔及利亚进口大量食品，但阿尔及利亚农业的传统产品仍然是该国最受欢迎的。羊肉、羊肉和家禽仍然是肉类菜肴的首选;最受欢迎的甜点很大程度上依赖于本地种植的无花果、枣、杏仁和当地生产的蜂蜜;几乎每餐都有粗麦粉和无酵面包。四国(肉酥)，merguez(牛肉或羊肉香肠)、炖羊肉或炖鸡肉是家庭和餐馆供应的许多当地菜肴。就像在中东在美国，浓烈而甜的土耳其式咖啡是社交聚会上的首选饮料，薄荷茶也是人们的最爱。

阿尔及利亚有几个宗教和世俗的节日，包括重要的伊斯兰节日和斋月等纪念活动ʿīd(节日),开斋节而且宰牲节,mawlid(先知的生日)，以及国家假日，如独立日(7月5日)。

艺术

各种类型的音乐原产于阿尔及利亚。其中最受欢迎的一种，起源于该国的西部，是意大利广播电视公司(从阿拉伯语raʾy，意思是“意见”或“观点”)，它将不同的乐器与简单的诗意歌词结合在一起。男人和女人都可以自由地用这种方式表达自己。一位特别受欢迎的阿尔及利亚歌手raï，哈立德他将这种音乐输出到欧洲和欧洲美国，但他和其他流行音乐家如纺麻美都是伊斯兰极端分子的袭击目标。Wahrani(Oran音乐)，另一种风格，融合raï与阿拉伯-安达卢西亚传统的古典阿尔及利亚音乐。

阿尔及利亚生产了许多重要的石油作家。有些，如诺贝尔奖赢家阿尔贝。加缪和他的当代琼正在西纳克他们是法国人，尽管他们的作品受到了他们在阿尔及利亚多年生活的影响。的写作亨利Krea反映了他作为法国父亲和阿尔及利亚母亲的儿子所生活的两个世界。Abd al-Hamid Benhadugah是现代阿拉伯文学在阿尔及利亚，而琼Amrouche被认为是第一代用法语写作的北非作家中最重要的诗人;他的妹妹玛格丽特·陶斯·安鲁什是著名的歌手和作家。的工作Mouloud Feraoun反映了Amazigh的生活。穆罕默德Dib，马列哈达德， Tahar Djaout，Mourad Bourboune，Rachid Boudjedra,Assia Djebar都写过阿尔及利亚的当代生活，而杰巴尔则从一个女性的角度来思考这个问题。

阿尔及利亚一直保持着活跃电影虽然电影制作人经常忍受发作在政府的压力下，最近又受到伊斯兰极端分子的恐吓。后殖民时代的第一部重要作品就是这部著名的电影阿尔及利亚的战场(1966);阿尔及尔之战)．尽管这部由意大利人吉罗·庞特科沃(Gillo Pontecorvo)编剧和导演的作品——对革命期间城市战争的真实再现——得到了阿尔及利亚政府的支持，并由许多非演员出演，包括许多参与了实际事件的阿尔及尔居民。第二年穆罕默德·拉赫达尔-哈米纳执导Rīḥal-Awras(1966);奥瑞斯之风)，这是阿尔及利亚人第一部赢得国际赞誉的作品。他的《红烧年表》(1975);余烬年纪事)，另一个关于革命的坚韧不拔的故事，被授予金棕榈奖戛纳电影节近十年后。著名导演梅扎克·阿鲁阿什的几部电影，包括奥马尔Gatlato(1976)和Bāb al-wād al-ḥawmah(1994);Bab El-Oued城)，讲述阿尔及利亚城市日常生活的复杂性，已获得国际认可。此外，导演Bourlem Guerdjou考察了阿尔及利亚人的困难离散的犹太人他在法国获奖天堂生活(1997);生活在天堂)．