波斯尼亚和黑塞哥维那人民

民族与宗教

波斯尼亚和黑塞哥维那是众多民族的家园。最大的三个是波斯尼亚人,塞尔维亚人，以及克罗地亚人．国际社会将继续努力社区促进被迫流离失所者的返回波斯尼亚冲突(1992年至1995年)，以及国内政治敏感性，阻碍了人口普查的进行，直到21世纪。然而，据估计波斯尼亚人构成超过五分之二，塞尔维亚人大约三分之一，克罗地亚人不到五分之一。

这三组人有相同之处南斯拉夫语的遗产。他们之间主要的文化差异是宗教起源或隶属关系，这种差异可以部分地用宗教信仰来解释遗产的奥斯曼帝国，这允许自治宗教社区共存:在其统治下共存的确，“塞尔维亚人”和“克罗地亚人”首先指的是两个南部斯拉夫部落的人，然后主要指的是塞尔维亚人塞尔维亚而且克罗地亚直到19世纪，民族主义运动才开始巴尔干半岛鼓励实行塞尔维亚东正教的波斯尼亚人被贴上塞尔维亚人和波斯尼亚人的标签罗马天主教被贴上克罗地亚人的标签建立一个更广泛的塞族或克族“国家”的想法对觊觎波斯尼亚-黑塞哥维那领土的区域领导人很有吸引力。塞尔维亚语或克罗地亚语民族主义也吸引了受过教育的波斯尼亚人，他们经常被波斯尼亚和黑塞哥维那的帝国统治者排斥在高级政府职位之外。奥斯曼帝国由奥匈帝国该公司于1878年接管。)民族主义意识后来也在波斯尼亚穆斯林中发展起来。在20世纪，“穆斯林”不仅被用作宗教标识，还被用作种族标识;在20世纪90年代被“Bosniak”取代。

宗教与国家认同的联系意味着宗教认同仍然很重要。宗教在这三个群体中的地位都被提升了灭亡共产主义，南斯拉夫解体后民族主义的复兴，以及战争的暴力。然而，去教堂和清真寺做礼拜的人仍然很少。

语言

绝大多数人的母语是塞尔维亚-克罗地亚语，这个术语用来描述现在被称为塞尔维亚语、克罗地亚语或波斯尼亚语的相互理解的语言，具体取决于说话人的种族和政治派别。在发音和词汇方面有一些小的地区差异，但波斯尼亚-黑塞哥维那境内所说的所有差异彼此之间更相似，例如，波斯尼亚-黑塞哥维那的语言贝尔格莱德(塞尔维亚)或萨格勒布(克罗地亚)。一个拉丁语和一个西里尔字母但20世纪90年代民族主义的兴起促使塞尔维亚语与西里尔语结盟，克罗地亚语和波斯尼亚语与斯拉夫语结盟拉丁字母．

结算模式

超过一半的人口是农村人口。南部干旱的高原地区比更适宜居住的中部和北部地区人口较少。村庄大小不一。房子要么是古老的、小的、陡峭的屋顶，要么是较大的、多层的、现代的类型。

城乡差距是波斯尼亚的一个重要部分文化在美国，城里人倾向于将村民视为原始人，而村民往往对此持防御态度。年轻的村民常常急于搬到城里去。在20世纪六七十年代，城市人口几乎翻了一番。这一转变尤其影响到美国的经济和工业中心萨拉热窝，巴尼亚卢卡Zenica,图兹拉,莫斯塔尔周围是大片的郊区公寓楼。独立后的战争破坏了传统的定居模式，许多城市的人口因难民而膨胀。

1992年以前的种族分布模式形成了错综复杂的马赛克。部分地区国家有大量的塞尔维亚人、克罗地亚人或波斯尼亚人，而在其他国家，没有总体上的多数民族或只有很少的少数民族。城镇是种族混合的。许多较大的村庄也是混合居住的，尽管在其中一些村庄中，不同种族的成员往往住在不同的地区。大多数较小的村庄有人居住的只有一组。独立后战争的许多暴力行为都是为了在曾经是多民族混合的地区创造种族纯洁。除了杀死成千上万的人，这个种族清洗使波斯尼亚-黑塞哥维那境内或境外大约一半的人口流离失所。据估计，数十万流离失所者最终返回了战前的家园，但其中很大一部分流离失所者重新定居在他们占多数的地区少数民族．

人口趋势

在波斯尼亚和黑塞哥维那还是南斯拉夫联邦的一部分时，它是死亡率最低的国家之一，也是死亡率最高的国家之一婴儿安全出生的比率南斯拉夫的共和国，它的人口自然增长率比大多数国家都高。然而，到了21世纪初，出生率谢绝了，死亡率上升了，自然增长率降到了零以下。的1992 - 95年战争从根本上改变了人口的情况。在战争期间流离失所的数十万人中，有很大一部分是移民。