的五代和十大王国

五代(五代)

统治中国北方的五代政权从未忘记统一帝国的理想。它们都试图加强中央当局的权力，并逐渐取得了成功。即使是在907年废黜唐朝末代皇帝的朱温，也试图扩大他在北方的控制。同时巩固他在战略平原上的力量黄他(黄河)并将它们与重要的交通系统连接起来京杭大运河时，他做出了将基地设在汴(今)的重大选择开封，河南);它后来成为北宋的首都。卞氏缺乏历史声望由于靠近古都，洛阳西侧不远，当时仍是中国的文化中心。朱温的短命后(后)梁朝，成立于907年，后来被侯唐公元923年，由侯金公元936年，由侯汉公元947年侯周在951年。这些快速的连续王朝直到公元960年的兴起才结束宋代最终成功地建立了另一个持久的帝国，并接管了前唐朝的大部分(尽管不是全部)。

然而，在表面之下，是重新整合政治进程的持续努力，这预示着一个新帝国的到来，并帮助塑造了它政治制度．在这方面，历代统治者就像一支接力队，沿着回归统一的曲折道路前进。这些军国主义者通过招募社会出身相对卑微的人来取代贵族来扩大他们的个人权力。这些新兵欠个人的忠诚对他们的主人，他们的政治地位取决于他们的支持，从而预示着专制主义的兴起。

唐朝的行政形式并没有被抛弃，而是进行了权宜之计的改变，这样新型的官员就可以利用军事管理来监督附近的省份，并逐渐将它们置于直接控制之下。首要任务是从盐业专卖、贡品运输、特别是新的税收收入中获得财政资源，没有这些，军事统治将很难实现维持政治扩张是不可能的。最终，集权的模式出现了。历任政权的财政和供应官员外出监督地方财政和地方行政。在此之前，小军国主义者是控制自己地区的地方长官，他们受到双重压力，必须服从重新整合的措施。他们面临着政治妥协的诱惑，这使他们能够保留剩余的权力，以及由特别专员指挥的宫廷军队的军事威胁，这些特别专员被派往他们的地区巡逻。尽管偶尔会有弯路和暂时的挫折，最终统一的道路就这样铺平了。

这段看似混乱的时期实际上并没有其他反叛时期那么混乱——除了从贵族的立场来看，他们失去了卓越的地位，也失去了他们的大庄园，这些庄园通常被他们的前任经理一股股地接管。中国的贵族时代历史一去不复返了;一个新的官僚主义的新纪元即将开始。

石国(十个王国）

从唐朝的时候一直到清朝当时的中国由两部分组成:军事强大的北方和经济文化富裕的南方。在907年到960年之间，中国出现了10个独立的王国，主要分布在南方吴(902-937)南(南)唐(937 - 975/976)南平(924-963)楚国(927-951)钱(前)蜀(907-925)，是中国的皇帝后(后)蜀(934-965)，是中国的皇帝最小值(909 - 945)北(北)汉(951-979)南汉(917-971)，和吴越(907-978)，最后一个位于中国发展最迅速的地区——长江三角洲及其下游附近。

其中一些政权取得了相对的内部稳定，但没有一个政权有足够的力量来统一中国。尽管如此，中国南方、中国西南部长江上游地区和中国东南部长江下游地区的区域发展令人非常感兴趣。近代中国南方的闵国福建和今天的南汉广东而且广西反映了鲜明的文化差异。沿海地区的海上贸易不断扩大，促进了城市繁荣和文化繁荣多样性．在陆地上，一波又一波的难民向南迁移，沿着河流和小溪，在有限的平原和山谷中定居，使用边境农业，但有高度发达的灌溉和土地复垦．通常他们把土著少数民族、早期定居者和以前的移民群体排挤在一边。这一过程将中国南方变成了一个非常复杂的文化棋盘，各种亚文化碎片被夹在彼此之间。许多最终都朝着不同的方向发展。

在中国西南部，现在的山谷四川呈现了一幅明显不同的持续增长图景。通常受周围山脉的保护，不受外界的干扰和入侵，除了前蜀和后蜀之间的十年不稳定之外，它享有和平与繁荣。美丽的风景激发了诗人的灵感，他们为老式的诗歌和散文注入了清新的活力。在这个地区，有一个据点道教在宗教方面，人们在儒家学术中加入了道家哲学。佛教也蓬勃发展。这些知识的趋势四川预示着一个折衷的三大学说的综合——儒家思想，道教以及佛教。

佛教寺院拥有大片土地，通常是最先引进新技术和更好技术的地方。日益增长的商业创造了对钱．随之而来的铸币用铜的短缺，通过更有效的方法和一种基本的方法来增加铁的产量劳动分工在生产中。当数量有限的铜币已经无法满足日益增长的贸易量时，铁币就短暂地进入了流通。随着商业的发展，各种票据信贷工具也被开发出来，最著名的是草稿用于转移资金feiqian(“飞钱”)。后来四川的民间化验店开始发行定期存单给那些把贵重物品留在商店保管的商人。这些开始流通的工具是11世纪初出现的纸币的直接祖先。

在五代时期，印刷变得普遍。这一时期最著名和最具纪念意义的文化生产是《圣经》的编辑和印刷儒家经典佛教徒Tipitaka但五代时期也出现了印刷业，为私人买家生产作品。最好的印刷国家在五代和宋朝时期，他们来自四川和福建地区。

从五代起，中国东南部，尤其是其核心地区长江三角洲他开始在经济繁荣和文化精致方面领跑全国。在这个地区，肥沃的土壤，灌溉网络和精选的作物结合在一起，创造了最好的模式集约农业．环环相扣的溪流、河流和湖泊供养着越来越多的市场、集镇、城市和大都市，在这些地方，许多农产品被加工成种类越来越多的消费品。这样的发展增强区域贸易，刺激了其他地区实行专业化，促进了海外贸易。

来自北方的宋朝征服者认识到这一地区的文化发展水平很高。南唐的最后一位统治者是一位著名的诗人，他投降后，这座无与伦比的皇家图书馆被搬到了北方;许多精通艺术、文学和书目的官员也随之而去。稍往南一点的吴越王国的投降遵循了同样的模式。此外,精文化在远离海岸的内陆山区发展起来的，如今天江西不久之后，它就成为了国际上梦寐以求的作品瓷许多伟大的艺术家和士大夫在这里获得了文化领袖的地位。此后，中国东南部保持了其优秀的文化。北宋末年，南宋以长江下游为根据地，定都于吴越都城临安(今杭州)。

正如传统历史所强调的那样，这段不团结的时期肯定有其黑暗的一面:军国主义、战争、旧秩序的解体以及不可避免的社会地位的下降道德标准。然而，黑暗的一面在很大程度上源于将中国转变为一种将持续近千年的新模式的潜在变化。