文化生活
古巴文化革命以来经历了一次大变革,政府来发挥领导作用。自1976年文化部的创建,这个角色已经扩大到包括网络专业和业余文化在整个组织国家。文化机构在1959年之前通常是有限的哈瓦那(在较小程度上,省会城市)和几乎完全是私人捐赠的。100年古巴在1959年之前有一些图书馆和六个博物馆;今天,它有大约2000库和250博物馆位于全国各地。文化部指导教育的音乐节目,视觉艺术,芭蕾舞,戏剧性的艺术现代舞,并在大学高等艺术学院。超过200个社区文化中心(卡萨斯德文化)提供车间所有分支的艺术。
日常生活与社会习俗
一般来说,古巴是一个短的国家,虽然它的人表现出与众不同弹性和创造力在面对困难。所以他们是熟练的,例如,在保持汽车从1950年代状况良好的运行和化妆品,古巴已经成为目的地的老式汽车收藏者的首选美国和欧洲。不过,恒食品短缺,电力停电,电话故障影响人们以不同的方式。大多数问题和机会是相对的和不断变化的,除了主食的生活Cuba-the不可避免的政府控制,周六晚间的电影的两个当地电视频道,周一晚上电视肥皂剧(肥皂剧)从巴西进口的,墨西哥,委内瑞拉,或哥伦比亚不可避免的当务之急,在工作、家庭和家人。社会主义意识形态尽管如此,生活对每个人来说都是不平等的,如何感知古巴有很大变化取决于一个人的个人情况。
团体访问困难货币——主要美国dollars-enjoy舒适的水平没有明显不同于其他地区的中产阶级居民拉丁美洲和加勒比地区。从2/5到一半的古巴人民获得美元。这确实是一个不同的组,组成从他们的家庭,接受外国汇款服务行业的工人接受赠品,旅游企业迎合外国人,武装部队的成员,工人在某些行业部分以美元支付,即使是那些在性交易工作。还有一个组,在本地调用mayimbes(老板),似乎享受着美好的生活没有明显的就业。这些人形成忠实的地方客户在高档paladares自1994年以来,家庭式餐厅正式授权;他们也频繁优雅国营餐馆和国际餐厅、昂贵的精品店,和迪斯科俱乐部一些一流的酒店,以及卡拉科尔和Cubalse“一元店”分散在哈瓦那和其他度假村城镇。美元也使普通古巴人改善略,但单调的日常生活的。他们可以补充定量供应不足的书不只是质量还在购买数量和品种多样化梅尔卡多agropecuarios(一般食品市场)和创造性的私人来源(包括黑市)。
典型的菜是广泛使用的猪肉,家禽,煮米饭的稀缺性香料和热带水果。受欢迎的菜肴包括摩洛人y休息(黑豆、米饭),ajicao(炖肉和蔬菜),炭火烤乳猪烤肉(烤猪),消耗着黑咖啡和当地生产的啤酒。
家庭和个人娱乐,看电影仍然是非常受欢迎,和哈瓦那主机在拉丁美洲最大的电影节之一。在哈瓦那和圣地亚哥戏剧团体定期表演。少量的俱乐部,比如Casa de友谊(“友谊”)在哈瓦那,迎合游客和适度的古巴人意味着通过提供良好的食物和活泼氛围。音乐和舞蹈是古巴生活的一个重要组成部分。各种古典和流行音乐团体提供周末表演,和许多类型的音乐听到街道上,尤其是沿着耀,哈瓦那的海滨长廊,仍然吸引年轻人,尤其是在晚上和周末。音乐也是一个积分当地人接受宗教的一部分Santeria教,这岛上的文化作出了巨大贡献。
富兰克林·w·奈特艺术
文学
认识到了古巴文学开始出现后的18世纪。在19世纪早期几个作家获得突出地表现出理智主义和自由的概念。这些想法也许他们的作品的最大强度何塞•马蒂古巴的西班牙语背景的现代主义运动在古巴文学。他激发了整个学校的写作致力于赢得自由西班牙。作家的作品包括反映社会抗议前卡斯特罗年代的时期Guillen尼古拉。领导人在当地人接受文学学院的成立,和穆z . Tallet活动家诗人。在20世纪短篇小说成为了主要的散文形式,但杰出的小说也产生了,如卡彭铁尔的¡Ecue-Yamba-O !(1933);“主啊,愿你赞美!”),这是一个向当地人接受生活和文化,和El siglo de las卢斯(1962);爆炸在一个教堂描绘了暴力和,1963)混乱在加勒比海地区法国大革命。作品的诗人,小说家,散文家何塞Lezama利马也受到影响。此外,美国作家的作品欧内斯特·海明威岛上深感钦佩,他家里多年的设置老人与海》(1952)和岛屿的流(1970)。古巴作家如雷纳尔竞技场,吉尔勒莫卡布瑞拉王子列奥纳多·达·芬奇Padura富恩特斯,赢得了国际社会的关注和罗纳尔多Menendez postrevolutionary时代;然而,许多这样的作家已经违反后流亡政府审查。21世纪初,古巴作家出版了大量的主要小说和文学杂志。