外部的政治影响

亚述和埃及的统治

709年公元前撒二世亚述的石碑竖立Citium记录这一事实七塞浦路斯国王给他致敬;随后亚述文档提到11支流王国:七个已经引用+ Citium,Kyrenia、Tamassos和Idalium。这可能从属述,相反名义上的,一直持续到663年。在接下来的几百年里,塞浦路斯享有完全独立和大规模发展的新时期。史诗越来越受欢迎,岛上多写;Stasinus塞浦路斯,因为失去了史诗的作者Cypria,高度重视文学的诗人之一类型公元7世纪。铜、铁、精致的珠宝和象牙的工作是这一时期的特点;引人注目的例子是象牙宝座和床架的萨拉米斯的皇家陵墓里挖掘可以追溯到大约700公元前

在亚述帝国终于分手了在公元7世纪的结束公元前,埃及塞伊斯的下王朝,成为地中海东部的主要力量。大约569塞浦路斯王国认识到法老Ahmose二世作为他们的霸王。埃及的直接影响并不明显,但许多石灰石雕塑复制埃及传统服装,和一些雕像都直接受到埃及模型。末的一个更重要的影响古老的时期(750 - 475公元前)来自的艺术学校爱奥尼亚或许同样的发行货币的灵感来源;第一个塞浦路斯硬币流通的萨拉米斯国王Euelthon 560 - 525公元前

波斯帝国

525年公元前塞浦路斯国王转移他们的忠诚阿切曼尼埃及(波斯)征服者。塞浦路斯人保留他们的独立,直到入世的大流士我在522年被纳入第五的总督的辖地波斯帝国。当爱奥尼亚起义的499年,所有王国的塞浦路斯除外Amathus加入了他们;起义被镇压,围攻帕福斯独唱。在薛西斯我的入侵希腊480年公元前塞浦路斯国王,像爱奥尼亚,贡献了海军部队他的军队。塞浦路斯仍在5世纪波斯统治下尽管雅典探险队在450左右。Evagoras成为王萨拉米斯411年公元前,保持pro-Hellenic政策在雅典的帮助下成功地扩展他的统治岛屿的大部分。他于381年击败波斯人,三年后被暗杀。后的胜利亚历山大大帝在过去的阿切曼尼的统治者,大流士三世,在政务333年公元前,塞浦路斯国王亚历山大和帮助他围攻轮胎。在古典时期(475 - 325年公元前),塞浦路斯艺术受到阁楼的强烈影响。

希腊和罗马统治

亚历山大允许塞浦路斯王国继续但从发行货币的权利。323年他去世后,他的继任者争取塞浦路斯的控制。最终的胜利者是托勒密我镇压的埃及王国,岛上他的埃及王国的一个省。他强迫最后的萨拉米斯王,Nicocreon, 310年自杀公元前,连同他所有的家人。两个半世纪以来,塞浦路斯仍然是托勒密的占有,由strategus或总督。

塞浦路斯是罗马的一个省

塞浦路斯是吞并罗马共和国在58个公元前,与西里西亚沿岸安纳托利亚成为罗马的一个省。它的一个省长首先是演说家和作家西塞罗。塞浦路斯一度放弃了克利奥帕特拉七世埃及的凯撒大帝,这个状态是由马克·安东尼确认,但是,凯撒的继承人的胜利后,屋大维(后来皇帝奥古斯都),在马克·安东尼和克利奥帕特拉在31日在阿克提姆岬战役公元前再次,它变成了一个罗马占有。塞浦路斯最初是管理的“帝国”的叙利亚但是成为一个单独的“参议员”省22公元前。共和党州长恢复旧殖民地总督的头衔,尽管有证据表明,奥古斯都影响了参议院的选择。在接下来的600年里,塞浦路斯享受和平,只有偶尔的地震和不安流行由中尉和一个犹太起义镇压116年未来的皇帝哈德良ce。许多大型公共建筑被建造,其中在萨拉米斯体育馆和剧院,剧院Kourion,州长在帕福斯的宫殿。

早期基督教

最重要的事件之一在罗马时期的引入基督教塞浦路斯。的使徒保罗,伴随着巴拿巴(后来圣巴拿巴),一个本地的塞浦路斯犹太人社区,鼓吹大约45ce和转换地方总督,Sergius保卢斯。的时间康斯坦丁我伟大的,基督徒已经成为众多岛上和可能构成大多数的人口。